现代红楼梦－－痴族- 第75部分

　　　　星痴回答说：“罗马书第二章有清楚的说明：“没有律法的人若本着天性（指神刻在人类心灵里的良知良能）做了合乎律法的事，他们就是自己的律法，虽然他们并没有律法。这是显出律法的功用刻在他们的心里，他们的良知也证明这是对的；因为他们的思想有时候谴责自己，有时候为自己辩护。”

　　　　另外，彼得前书四章：“他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们象人在肉体上受审判，却如神在灵里有生命一样。”这里的活人指的就是得救的人，他们的灵魂活在天堂；死人指的就是没有得救的人，他们的灵魂被丢在阴间。而“死人也曾有福音传给他们”，意思就是福音曾经传给阴间那些未曾听过福音而没得救的灵魂。所以，神在末日要藉着基督耶稣，按照个人所行的，审判所有活在天堂（活人）和死在阴间（死人）的灵魂。”

　　　　诗痴恍然大悟说：“哦，原来如此，我终于懂了。常常有慕道朋友问我这个问题，真不知如何回答，如今还好蒙你指点。这就算是你这个“痴家人”给本痴的谢礼好了。看来我还得多读圣经，否则真愧对神的救恩了。”

　　　　星痴高兴的笑说：“仙子能有自我反省之心，可敬可贵，神必赐福。”

　　　　诗痴接着星痴刚才的话题说：“由于世界上没有一个人能完完全全本着良知天性做事，所以都出生而入死。神爱世人，为了拯救世上罪人能回到完全圣洁良善的天堂，因此才差下爱子降世，为罪人死。叫一切悔改信耶稣，受洗归入耶稣的人，末日后复活得永生，所以都出死入生了。”

　　　　星痴惋惜说：“我感到很讶异，为什么有那么多的佛教徒每天把神赐的珍贵生命浪费在虚无的诵经冥想里。他们以为那些空洞虚无的经文藏有永生，可以帮助他们脱离死亡和审判。

　　　　可叹，他们永远不能顿悟该顿悟的；可惜，他们永远不能明白人若不死而重生，就永远脱离不了罪和死的律；可悲，他们所拜的对象既是假神，又不愿意接受真神为人类成就的救恩，怎能逃脱神的末日审判呢？”

　　　　诗痴叹息说：“对啊，你这“三可剑法”真是他们这些执迷不悟的非基督徒的最佳写照。更可怜的是那些拜佛而又不是真佛教徒的善男信女。他们既没入佛门，也不守佛教的清规戒律，却求佛给他们今生的福禄寿。

　　　　真佛教徒看淡今生的荣华富贵，求的是脱离死亡和审判；假佛教徒却求佛给他们荣华富贵，不怕死亡和审判。两者刚好互相矛盾。世上大概没有必这二种人更愚蠢、更可笑、更无知、更可怜了。

　　　　试想，那些真佛教徒既得不到荣华富贵，也得不到永生，何况是那些假佛教徒？真叫到头来一场空，就象他们每天所诵念的虚无经，所默想的空洞禅。”

　　　　如此一来一往，你上我下（诗痴在潭上，星痴在潭下），大谈永生的生命之道，差点儿就“山中无甲子，寒尽不知年”。诗痴惊然发现时间已晚，急着娇嗲一声：“哎啊，糟糕了，赶不上最后一班车了。怎么办，总不能找个山洞过夜吧”

　　　　“别急，本痴自有痴法。看我的。”他安慰着她，一幅从容的模样。

　　　　“你有什么好看的，不就是几根排骨罢了。不过我相信你必有痴法，本仙子今夜就交给你了，可别欺负人”

　　　　“什么，你真的把自己交给我了”

　　　　“讨厌，你想到哪儿去了。难怪我妈说男人没有一个正经货，总喜欢吃女人的便宜。我是说住宿的问题，可别欺负人。”诗痴憋着樱桃小嘴撒娇提出抗议，手指不停舞弄着长长秀发。

　　　　“不过说真的，这潭水真的很迷人，泡在其中，真是舒服极了。水不深，又暖和，你不妨下水试试。”说完在潭面上故弄悠游陶醉状。

　　　　“好了，你别哄我了，以为连续使出三个真的“三真剑法”就可以让我上当。就是“十真剑法”我也不上当。”诗痴口里虽否定，心里倒是千愿万意。

　　　　星痴听出了她的弦外之音，便改用激将法说：“你不下水就算了，我也不勉强。可惜这亿万年的神工造就了今天如此良景美色，竞有人不懂欣赏，不知享用，不会契合，可惜，可惜。”

　　　　这招“可惜剑法”配合“三不剑法”终于打动了诗痴的好奇心，忍不住潭水的诱惑，说：“好吧，看在你今天这三招剑法的“剑面子”，我答应下水一试，但是你可别欺负人哦！”

　　　　说完便宽衣解带，噗通跳下水。一入了水便欢呼说：“好棒喔！如果知道水这么浅这么暖和，我早就不顾忌害不害羞了”

　　　　看她真的跳下水来，星痴高兴地笑说：“我早就跟你说了，不会后悔的。不过你今天也不赖，发明了一招“可别欺负人剑法”，短短的三分钟，已经舞了三次。什么时候开始变的那么不信任我了。”

　　　　知道是开玩笑，所以说完后二人都开怀地笑了。二人就这样游来玩去，象一对遗世鸳鸯，好不自在快乐。正是：

　　　　分忧解闷星求情，初情难忘诗望星。

　　　　欲知诗星二痴是否“另辟情径”，诗词十多年的等待是否落空，抑或发展出另一个烈火情天，谱出感动天下痴男痴女的诗星之恋，请听下回分解。
六十一回：即景联句互露情，八等剑法诗虏星
　　　　话说二人在潭中游了良久，早把时间抛出潭外，任它漂流，一如流水悠悠。

　　　　瀑布，幽潭，彩虹，男女，组成一幅有情天地的世外桃源。

　　　　“我们到瀑布下冲水如何？听说可以健身。”星痴建议说。

　　　　“我看是可以练功吧！象金庸武侠小说里的男主角不都是这样练成盖世奇功吗？！”诗痴一边笑答，一边与星痴并肩游向瀑布。

　　　　星痴警告说：“别忘了上次气功师的警告，凡练气功的都是不自觉地邀请邪灵附身，才有超人的异能。人的灵力只能正常支配身体，无法行出超乎常人的功能。所谓练功者从丹田升起的气，其实是邪灵的灵气在身体里运行，不是人自身的气。气功传自印度，当时不叫气功，叫蛇功。因为练气功的人，身体感觉就象有一条蛇在运走。这股象蛇一样运行的气，就是邪灵的灵气。正如伊甸园里的蛇，代表魔鬼撒旦。”

　　　　诗痴惊讶道：“那太可怕了。原来中国引以为傲的气功来自印度的邪功，是引鬼上身。要是那些练气功的人知道事情真相，洞穿撒但的真面目，不吓死才怪。难怪练气功的人，一不留神，就会走火入魔。其实他们早就走火入魔了，只是靠着意志，身体还没有被邪灵完全控制而已。”

　　　　星痴忧道：“所言极是。可悲，那些练气功的人不愿接受这个真理，不恳接受耶稣基督来赶走身上的邪灵，所以越练越入迷，越修越危险，直到走火入魔，神经错乱，不可收拾。”

　　　　诗痴道：“求神派遣曾经练过气功、受过邪灵挟制之苦的基督徒去传福音，拯救这些被黑暗灵界挟制的失丧灵魂。”

　　　　说完，便找一个水势较弱的地方冲水，感觉舒服至极，不约而同欢呼着：“好过瘾喔！”

　　　　星痴笑道：“这叫水按摩，可以舒筋活血，强身健骨，通脉调络，充精益气”

　　　　诗痴故作惊恐状：“你别再谈气了，我现在是谈气色变。”

　　　　星痴笑答：“别怕，此气非彼气也。”

　　　　诗痴：“那我就放心。听你刚才说水按摩有八大益处，我现在再加一个：美容养颜，如此便成了“一冲十得”。”

　　　　星痴笑说：“我就知道女人不论谈什么，第一个先想到的就是美容养颜。”

　　　　诗痴不讳道：“这是天性，是神给的，否则就不叫女人了。”

　　　　说完又笑开了怀，二人便一心一意勤练这旷世武功“一冲十得剑法”，真是乐不思蜀。这久睽的欢笑声，与瀑布涛声合而为一，宛如千古绝唱，穿云透雾，飘荡在山谷绿林之间

　　　　这日，诗星二痴潭中谈心，在瀑布下修练“一冲十得剑法”，直到夕阳西下，月出东山而不知倦

　　　　二颗心灵从来没有如此接近，彼此却也心照不宣，让双方交流自然潜行。虽然有时缄默尴尬，却觉得隐隐约约有种“此时无声胜有声”的妙趣

　　　　此时，晚风拂来，潭水抚身，心中有种说不出的清凉快意。他们便在潭里瀑下，由星痴开头，你一语我一句，忽快忽慢地以接棒方式吟起即景联句，取名叫“游潭冲瀑解忧诗”：

　　　　游潭冲瀑解忧诗

　　　　昨夜山风吹不尽，短信传递苦无门；千年花精难制服，移情别恋我心哭。

　　　　一时无计星求诗，咫尺天涯两相思；苦情欲诉寻知音，初情难忘显真心。

　　　　分忧解闷求快来，担忧救灾把门开；说来就来心相通，说到就到人与共。

　　　　疑似仙子从天降，快如光速我投降；三来剑法说有幸，三不剑法诉不平。

　　　　豁然开朗突释怀，多日阴霾终解开；一阵春雨来滋润，干渴心灵蒙慰问。

　　　　锦囊痴计是有些，超级痴危疑无解；阴错阳差原误会，无福续缘功终篑。

　　　　诗痴笑着祈求喘口气。等休息片刻之后，二痴又继续对吟：

　　　　山中漫步花飘香，水里悠游泉流淌；比翼双飞话旧情，连理共枝谱新情。

　　　　一虹悬挂龙瀑腰，百鸟翱翔彩云霄；青潭见底悠鱼跳，诗人一笑烦忧消。

　　　　山悟水悟忆旧事，你悟我悟话今时；解忧果送痴家人，佛家非人出家人。

　　　　空空世界无一物，冥冥虚幻心恍惚；诵念梵经丢生命，勤读圣经得永生。

　　　　天性良知即律法，福音救恩魔鬼怕；出生入死因罪恶，出死入生活水喝。

　　　　卑贱罪身主救赎，可贵生命神赐福；永生之道主引路，天堂之路是归宿。

　　　　这回连星痴也哀求喘口气。休息片刻之后，双双又续曰：

　　　　世外桃源无甲子，遗世独立年不知；有情天地双鸳鸯，盖世奇功二侠党。

　　　　春江水去不复还，花谢蒂落谁爱怜；一心一意君知否，三心二意猜不透。

　　　　舒筋活血水按摩，通脉调络心辽阔；万丈瀑落心冲击，万般涛声悟痴机。

　　　　天地有情滋万物，却叫诗人吟咏苦；两情相悦何隐藏，总令佳丽心忧伤。

　　　　多年慕恋苦剥析，郎君有情妾有意；千古绝唱传山谷，万般痴情荡心湖。

　　　　彩虹为纪生死约，璧潭作证立誓诀；另辟情径莫落空，心灵契合两相通。

　　　　吟罢之时，二人同觉欢畅无比，过瘾至极。加上冲瀑之乐，心灵更加相合相通，爱意流递

　　　　由于吟咏之时，无暇细思，一味专心诗词的押韵对仗，所以无意中反把各自平常的心思意念吐露了出来：一个执意爱他到底，不管世事如何变迁，无论他是否心有另属；一个终于顽冥开窍，赫然发现她依然坚持她当初爱慕他的执著，更加真真切切地了解体会到她的万般情思，千种柔意

　　　　如果世间真有无私的男女情爱，她该是那个无私的痴女子。这种无私的情爱，伟大得可以溶化一切的铁石心肠，何况是多才多情的星痴。

　　　　想到这里，星痴心里不免感叹：“但是世上的爱情，都是有条件的，所以都无法抵挡艰难的考验，困苦的磨练和岁月的冲洗。唯有耶稣基督舍己救世的爱永远长存。不知前面的爱情路有多少的朗朗清清和风风雨雨：花痴已然离他而去，他是否配得诗痴这分痴情痴意？诗痴对他的痴情痴意是否经得起岁月的洗礼”越想心越难过，真是百味混杂，不辨甘苦。

　　　　而诗痴也有千思万绪，一幅痴傻的模样，心想：“我就是等，等，等；不管你在天涯海角，抑或山穷水尽处，我依然等；无论你早已忘记，抑或流连忘返，我照旧等；用我的万般柔情，无私胸襟来等；以我的“三诗剑法”，结合“四凡剑法”（凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐）来等。终究要等到郎君陪左右，知音伴天涯的一日”越想心越喜，可谓一味等待，尽是甘甜。同时心里也暗暗为这新发明的“八等剑法”雀喜不已。

　　　　十多年来诗星二痴第一次感觉到二颗心灵从未有过的亲密，似乎真真切切地触摸到对方的心灵律动，感受到彼此的心怀意念

　　　　二人紧紧凝视对方，从眼神中读出彼此的心思灵意。刹那间眼合心合，双双情不自禁的走进“心灵契合两相通”之境

　　　　此时此刻，二人心里相融，灵里合一，天地因而消失，周围一片光明

　　　　空气、雾气、水汽、彩虹、青潭、瀑布、涛声一切的物质世界都失去了意义，显得无关紧要，唯独在乎对方的心和灵

　　　　二人同有一个心思：“如果二人能像现在一样永远在一起，即使在这深山里的璧潭瀑布下，练一生一世的“一冲十得剑法”也心甘乐意”

　　　　此时此刻，诗痴心跳快如光速（成了名副其实的光速仙子），呼吸急促，面红如炉；星痴心神恍惚，脑中糊里糊涂，不知身在何处（押韵）

　　　　正是：

　　　　即景联句互露情，八等剑法诗掳星。

　　　　然而，在他心中，花痴的花影依然忽隐忽现。她的绝然离去，她的名利熏心，她的移情别恋，对他造成的伤害，非一时一刻能够化解。毕竟是青梅竹马，二十多年的相知相许，生死与共，怎能忘记。

　　　　他常常自问：为什么他们的爱情路会如此的多姿又多难。也许上帝要借此来激发他的创作欲和创作力来歌颂爱情，当他回顾花星之恋来时路的时候，惊然发现所留下的无数诗词都是在爱情受到种种的考验下熬炼出来的。这也是他唯一感到可以自慰自豪的地方。

　　　　就这样，一个一心一意，一个三心二意，虽然浪漫，却不完全；纵然很美，但不完美。

　　　　就在这不完全不完美的浪漫氛围之中，突然星痴肚子咕噜噜叫了一声，弄得他心中喊说：“真是大煞风景。”嘴里却又不好意思地说：“我想你也饿了，我们该回去了吧”心里却有一万个不愿意，舍不得。

　　　　诗痴心里也舍不得离开这个清幽之潭，心灵之境，却也不好意思，只幽幽懒懒的轻声喟叹：“听你安排吧”

　　　　听了诗痴的轻声幽叹，星痴心里更加舍不得，却也不能整夜泡在潭里练“一冲十得剑法”。突然灵机一动：“对了，我带你去附近一个野味山庄，那里的山珍野味很有名，烹调技术远近驰名，尤其是十几种采自山中的珍贵野菇和山鸡野鹿，令人垂涎三尺，怎么样？”

　　　　这痴主意让诗痴精神一振，喜上痴眉，说：“不说还好，你一提我倒真饿了。不过我实在舍──不──得这个地方”其实心里是想说“良辰美景”，只是羞赧说不出口。

　　　　星痴会心一笑说：“我也舍──不──得，但是天黑了，到山庄的路也有一段距离，所以只好舍潭中鱼而取野山珍了。”

　　　　第一次灵光一现的心灵相通，宛如昙花一现，短暂，但美丽无比。在二痴的心灵里，更是激起永不褪色的火花，刻下永不磨灭的烙痕。

　　　　话说二人换了衣服，刚要起步，突然雷声隆隆，闪电交加，瞬间下起了倾盆大雨。这个突如其来的风雨，把二人撞出了方寸，心中不约而同都有种不祥的预感：也许这是对他们未来爱情之路将要面临的坎坷之预言和宣告，好叫他们有心里准备。

　　　　这个风雨宣告虽然令他们心里隐约不悦，但是却油然生出风雨同舟之感，更加拉近了彼此心灵的距离

　　　　急忙中，诗痴喊道：“怎么办，无路可走矣。”

　　　　星痴以万般安慰的口吻答曰：