一模仿就失败- 第1部分

　　第一章　打破榜样的神话　　　

　　世界上没有神，但是有神话。我们不否认神话的美好，但它是虚幻的、摸不着边际的。我们更不否认榜样的作用，但是被神话的榜样，虽然看上去很美，却与现实的生活格格不入。榜样的“无穷”力量，往往会妨碍我们走自己的路。因此在出发之前，让我们打破榜样的神话。　　　

　　1。1世上没有永远的权威　　　

　　有一对新婚不久的夫妇，一天妻子让丈夫去肉店买火腿，丈夫很快就买来了。妻子一见到火腿就很生气，问丈夫为什么不叫店主把火腿的末端切下来。丈夫很奇怪，问她为什么要这样做。她说她的母亲就是这样做的，这就是理由。　　　

　　第二天，恰好岳母来看他们，小两口就问她为什么总是切下火腿的末端。母亲回答说，因为你们的外婆就是这样做的。　　　

　　为了解开这个谜团，三个人一起去拜访外婆。外婆听了他们的问题，差点笑出了眼泪，她答道，她之所以切下火腿的末端，是因为当时她家里的烤炉太小了，放不下整只火腿……　　　

　　原来，被家族几代人遵守的规矩，居然是由一只或许早已不见踪迹的小烤炉引起的。这个笑话反映的，正是传统与权威的力量。传统在延续的过程中，作为权威的个人就应运而生。于是，崇拜权威就成为延续传统的一种方式。要打破旧的传统，必须先停止对权威的崇拜。否则，个性的呼声就将长期被权威的声音所淹没。　　　

　　古往今来，凡有所创见的杰出人物，都反对迷信权威。西方文明史上鼎鼎大名的“古希腊三贤”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，就是这样的人物。　　　

　　“古希腊三贤”：不迷信权威的权威　　　

　　约公元前470年，苏格拉底出身于希腊雅典的一个雕刻匠家庭，他跟父亲学过手艺，但一生都没有固定的职业。他唯一喜欢做的事情就是走出家门，和他偶然碰到的人聊天，探讨各种各样的问题。40岁时，他就成了雅典远近闻名的智者。　　　

　　苏格拉底的哲学观与古希腊早期的哲学家有所不同，其他哲学家主要探讨自然界的问题，如世界的本原是什么，等等。苏格拉底则认为世界由神主宰，研究自然界就是亵渎神灵。“认识你自己”，这是苏格拉底对世人的忠告。他把全部精力都放到伦理道德的研究方面，倡导人类过有思想、有道德的生活。因此，他被称为“第一个把哲学从天上请回人间的哲学家”。　　　　

　　70岁那年，政敌们以“蛊惑青年”和“亵渎神灵”的罪名，宣判苏格拉底死刑。很多人劝他逃走，有人甚至帮他买通了狱卒。但为了证明自己的清白，苏格拉底毅然喝下毒酒，平静地离开了人间。　　　

　　苏格拉底是一位雄辩家，他机智善辩、语言幽默，曾吸引不少年轻人跟他学习。苏格拉底创办了一所修辞学院，收徒授课，阐述他自己的新见解。苏格拉底最喜爱的学生，是柏拉图。　　　

　　柏拉图生于公元前427年，他出身高贵，从小就接受了良好的教育，他20岁时就拜苏格拉底为师，跟他学习了10年，因此深受苏格拉底思想的影响。苏格拉底死后，柏拉图离开雅典，开始了长达12年的海外漫游，宣传自己的政治理想——建立由哲学统治的“理想国”。接着他回到雅典，创建了著名的柏拉图学院。柏拉图在那里一边教学，一边潜心研究，并纂写了大量的哲学论著。　　　

　　由于苏格拉底生前没有留下任何文字著作，他的思想都是由柏拉图记载而流传下来的。柏拉图有没有照本宣科地复述老师的思想呢？没有。实际上，他与苏格拉底的学术观点有很大的不同。正因为如此，柏拉图学院和苏格拉底修辞学院的学生们经常发生激烈的争论。公元前360年，两校展开了一场大辩论。在这场论战中，柏拉图的一个学生大放异彩，为柏拉图学院争得了荣誉，成为学院里的学术明星。这个人，就是亚里士多德。　　　

　　亚里士多德生于公元前384年，17岁那年进入柏拉图学院学习，在学院里呆了整整20年。亚里士多德与柏拉图见第一面时，两人就发生了冲突。亚里士多德生于上流社会，举止温文尔雅，衣着也十分华丽。柏拉图发现学校多了一个花花公子，十分恼火。他对亚里士多德说：“一个追求真理的青年不应该过分地打扮自己。”　面对柏拉图的斥责，亚里士多德没有屈服，他申辩说：糟糕的服饰不能给自己带来好心情。柏拉图尽管不满，也只能听之任之。后来，柏拉图才逐渐改变了对亚里士多德的看法。柏拉图曾这样评价自己的得意弟子：“我的学院可分成两部分——一般学生构成它的躯体，亚里士多德构成它的头脑。”　　　　　　　　　

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第2节：第一章　打破榜样的神话（2）　　　　　　　　　

　　尽管如此，亚里士多德和柏拉图的学术观点分歧也很大，到柏拉图的晚年，师徒二人经常发生争论。柏拉图去世后，亚里士多德离开了柏拉图学院，几年后创建了吕克昂学院，创立了自己的学派。这个学派的学者们习惯在花园中边散步边讨论，因而得名“逍遥学派”。　　　

　　对于他的老师柏拉图，亚里士多德采取的是批判继承的态度，他抛弃了柏拉图的很多唯心主义观点，其思想中已包含了唯物主义的因素，同时他也发展了苏格拉底的逻辑学，提出了归纳和演绎的思维方法，成为形式逻辑学的奠基人。他在总结前人成果的基础上，创建了庞大的科学研究体系，成为古典希腊哲学的集大成者。　　　

　　像“古希腊三贤”这样，师徒三人全都声名显赫，在学术上一脉相承，且都有伟大创建的例子，在人类历史上实属罕见。这与他们三人不迷信权威，坚持独立思考的精神有很大关系。今天，亚里士多德的一句名言已广为流传，那就是：吾爱吾师，但吾更爱真理。　　　

　　真理就是：世上没有永远的权威！　　　

　　1。2打破榜样的神话　　　

　　“榜样的力量是无穷的”——这是我们常说的一句很时髦的话。一些成功学家也试图让我们相信：成功，就是以成功者为榜样，做成功者做过的事情。　　　

　　榜样的作用真有这么大吗？恐怕未必。　　　

　　人都有自己的榜样，向榜样学习当然也无可厚非，可问题是我们容易受到一些顽固思维的束缚，习惯将这件事简单化、教条化，以为就像在复印机里放上原件，然后放上白纸，按一下“COPY”键，就一切“OK”了。　　　

　　事实远非如此简单！　　　

　　有一则寓言，说一只乌鸦很崇拜老鹰，它见老鹰从悬崖上俯冲下来，以优美、矫健的动作叼走一只小羊羔，羡慕得不得了，心想：要是我有老鹰这样的本事，就不用天天去吃残渣剩饭了。于是，乌鸦开始细心观察鹰的一举一动，学习它的每一个动作、每一个姿态乃至每一个眼神。终于有一天，它觉得自己练得差不多了，就振翅从山崖上俯冲下来，猛扑到一只公羊身上，拼命地想把它叼起来，结果爪子被羊毛缠住了。乌鸦这时才懊悔不已，拍打翅膀垂死挣扎，但无济于事。牧羊人抓住了乌鸦，剪了它的羽毛，扔给孩子们玩。从此，乌鸦再也没有飞起来过。　　　

　　乌鸦的行为当然是可笑的，但在现实生活中，类似乌鸦这样盲目学习榜样的人并不少见。　　　

　　日本传奇医师、励志大师德田虎雄说：“人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。”　　　

　　是啊，弱者以强者为榜样，强者以更强者为榜样，这是人类社会的惯性思维，同时也是一个暗藏危机的思维。按照这种思维行事，一不小心就会堕入陷阱，就如下面这个例子所证明的那样。　　　

　　“忘掉韦尔奇”　　　

　　2003年9月29日，在全国工商联成立50周年论坛上，民营企业新疆德隆集团的代表宣称：“再有3到5年，德隆将进入世界500强。”　　　

　　德隆集团的这一豪言壮语，当时让不少人感到心潮澎湃。然而，时隔不久，这个勃兴于天山的民企“帝国”便轰然崩溃，集团创始人唐万新因涉嫌金融犯罪，遭到逮捕。　　　

　　唐万新何许人也？　　　

　　唐万新，1964年生于新疆乌鲁木齐市一个支边干部家庭。1986年，20刚出头的唐万新与人合伙，在新疆乌鲁木齐开办照片彩扩部，以400元的投资赢利60万元。当时，大部分人的工资不过几十元，这60万元充分证明了唐万新的商业天才。此后，唐万新与自己的几位兄弟开始在商场纵横捭阖，生意像滚雪球一样越做越大。在福布斯2002年中国大陆百大富豪榜中，唐万新兄弟排名第27位，资产达1。95亿美元。　　　

　　德隆集团从鼎盛走向覆灭，只用了不到三年的时间，究竟为什么呢？唐万新痛心疾首之际，只喊出了一句话，而这句话就如一面重鼓，敲响在不少中国企业家的心头。　　　

　　这句话就是：“忘掉韦尔奇！”　　　

　　韦尔奇又是何许人也？　　　

　　杰克？韦尔奇，美国通用电气公司（GE）前CEO。韦尔奇于1981年登上GE的CEO宝座，在其后的20年间，他进行了993次兼并行动，让GE的市值从130亿美元翻了30多倍，一度超过5000亿美元，排名从世界第十升到第二。在退休前，韦尔奇将GE公司塑造为联合企业的“超级巨无霸”，成为世界产业资本与金融资本结合的成功典范，谱写了一个史无前例的“GE神话”。这样的光辉业绩，奠定了杰克？韦尔奇“全球第一CEO”的至尊地位。　　　　　　　　　

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第3节：第一章　打破榜样的神话（3）　　　　　　　　　

　　唐万新便是韦尔奇在中国的众多崇拜者之一，他以韦尔奇为榜样，试图用“GE模式”来推动德隆的发展，不断加大金融投资的力度。他曾表示，自己向GE学习得出的结论是：“德隆只买行业第一名，如果没有机会买到第一名，就绝不投资。”他的目标则是“在短时间内打造世界级企业集团”。　　　

　　德隆的全线大崩溃，就是唐万新简单模仿GE的多元化、产业金融结合、“数一数二”等并购策略的结果。他通过并购打造出漫长的产业链，导致资金管道枯竭，违规操作频频发生。唐万新从韦尔奇身上学到的东西，不仅没能让自己成为“中国的韦尔奇”，反而引火上身。　　　

　　盲目模仿GE模式而遭殃的企业家中，唐万新是最惨痛的一个例子，但并不是唯一的例子。原托普集团的宋如华、三九集团的赵新先等风光一时的人物，也为模仿韦尔奇而付出了沉重代价，一个飘零海外，一个黯然离职。　　　

　　韦尔奇真的无法模仿吗？这是全世界企业家都在讨论的问题，其中包括股神巴菲特，他的看法是：“虽然赶不上他，但如果仔细聆听他的话，就能更接近他一些。”　　　

　　2004年6月，中国的企业家们终于迎来了亲耳聆听韦尔奇教诲的机会。在北京最豪华的酒店“中国大饭店”，举办了“2004年杰克？韦尔奇与中国企业领袖高峰论坛”。尽管韦尔奇每分钟答疑解惑的价值高达3000美元，但可容纳800人的会议厅内仍是座无虚席。企业家们带着近似“朝圣”的激动心情，向韦尔奇探寻GE成功的秘密。但韦尔奇无疑给大伙儿泼了冷水，他声明自己的秘密不过是些常识：“你的父亲、母亲会教给你基本的常识，但是你要身体力行去做。”这次短暂的交流，并没有满足中国企业家们解读韦尔奇思想的愿望，一些与会者指出，由于“第一CEO”不太了解中国国情，许多问题的答案都显得是“纸上谈兵”，缺乏实质性的指导意义。　　　

　　耐人寻味的是，这样隆重的高峰论坛，中国企业家中的教父级人物大多并没有到场。　　　

　　最值得一提的是海尔掌门人张瑞敏，因为他有一个众所周知的愿望，“就是能有一天和杰克？韦尔奇对话并请教。”但出人意料的是，就在韦尔奇“指点江山”的同时，张瑞敏却决定邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道。有媒体评论说，张瑞敏用这一举动，“给了世界一个思考东方经营思想的空间。”　　　　

　　张瑞敏确实将韦尔奇作为自己的学习目标，但他反对神化一切，他说过一句掷地有声的话：“如果有神的话，就是用户，没有其他，一切都要围绕用户来做。谁能够满足用户这个‘神’的要求和想法，谁就能够获胜。这个‘神’就会亲近他。”其言其行，彰显了这位中国“榜样”的智慧——虽然用了“榜样”一词，可海尔模式在国内仍是独一无二的。　　　

　　联想主席柳传志也是韦尔奇的拥趸之一，当年为了讨教企业发展中的并购问题，他还曾亲赴美国，寻韦尔奇而未遇，又不甘心，于是参加了GE的高级经理人研修班。他看待韦尔奇的成功，也持有一贯的理性态度。有一次，在阐述联想的多元化战略时，他说：“我仔细研究了韦尔奇，确实学不了。”　　　

　　著名经济学家郎咸平则毫不客气地将矛头直指韦尔奇，他尖锐地指出：“韦尔奇是一个过去的人物，他是一个历史人物，你不能够把韦尔奇时代复制到中国，复制到未来，你会失败的。那是在一个特定的时间、一个特定的背景下，产生的这样一个企业家。”　　　　

　　不错，伟大的韦尔奇创造了GE神话，但他只是GE的韦尔奇，他解决的只是GE的问题。　　　

　　如今，世界上有越来越多的韦尔奇的崇拜者开始认清这一点。他们依然崇拜韦尔奇，但并不试图走他的路。　　　

　　迈向成功的第一步，就是学会打破榜样的神话。在你眼里，你的榜样或许光芒四射，赋予你无比的激情，但同时也更容易让你盲目，使你盲从。尤其当你准备走他曾经走过的路时，一定要特别警惕，以免迷失了自我，成为失败的复制品，甚至永远丧失了成功的机会。　　　　　　　　　

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第4节：第一章　打破榜样的神话（4）　　　　　　　　　

　　1。3成功是无法复制的　　　

　　《庄子？秋水》里有一个“邯郸学步”的故事，讲燕国寿陵地方有一位少年，缺乏自信，总是觉得事事不如人。他怀疑自己走路的姿势太笨、太丑了。碰巧他在路上遇到几个人说赵国邯郸人走路姿势十分优美。他很好奇，就瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。　　　

　　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得走得活泼，想学；看见老人走路，他觉得稳重，想学；看到妇女走路，觉得摇摆多姿，也想学。就这样，他学来学去，最后连自己以前是怎么走路都不知道了，路费也花光了，只好爬着回家了。　　　

　　一个人要有主见，不要盲目崇拜别人。学习别人的长处，是为了弥补自己的短处，但是不能为了学习他人而把自己的长处丢掉。否则，就和“邯郸学步”的这个燕国少年一样，不会走自己的路了。美国著名作曲家乔治？格什温，就差一点误入了“邯郸学步”的歧途。　　　

　　第一流的格什温　　　

　　乔治？格什温1898　年生于美国纽约，他少年时听了俄国作曲家鲁宾斯坦的《F大调旋律》，开始对音乐产生浓厚兴趣。家里只有一台钢琴，格什温和哥哥总是抢着练习。格什温练琴十分刻苦，把教他的老师都弄得精疲力竭。15　岁那年，一位流行音乐出版商就邀请格什温演奏钢琴做广告。同时，他还跟随一些作曲家学习作曲。他心中的偶像，是法国著名