更让人佩服的是,作为一个以性感出道的女明星,她却把狐媚泼辣还有些受虐狂的建宁公主演得天真自然,媚而不妖,辣而不泼。如《倚天屠龙记》中勇敢而快乐的小昭一样,深受观众的喜爱。
一百个女人,有一种百种性感,我要说的最后一种,是伤于无形的天真!
酷评金庸影视剧中八大性感女郎(8)
经典角色:03央视版《天龙八部》 康敏
性感场景:乔锋寻仇到马大元家中,正遇上段正淳与马夫人私会。斗室之内,春意融融。钟丽缇红衫半解,粉肩微露,满面含笑,眼稍眉角都是风情,身子软绵绵的象条水蛇。眼睛水淋淋的,舌头轻添着红唇……如果旁边不是刹风景的段正淳就好了:)
性感关键词:风骚
书上说马夫人“说话腻中带涩,软洋洋地,说不尽的缠绵宛转,听在耳中当真是荡气徊肠,令人神为之夺,魂为之消。”老实说,内地版的马夫人配音很不给面子,又硬又直,与书中的印象全不相符。但好在这世界上真有这样一种女人,举手投足间艳媚入骨。钟丽缇显然就是这样的女人,配音打了折扣,可脸上的风骚又如何遮挡得住?看她装腔作势,搔首弄姿,一时调弄段正淳,一时诱惑白世镜,一时游戏全冠清,妖媚险狠,兼而有之,即使被毁了容,也仍然娇娇媚媚地对乔峰说“你真的不知道怎么疼爱女人”,实在让人叹为观止。
年轻时候的钟丽缇便是尤物,《中南海保镖》看她睡衣红唇的终极诱惑,大概只有不解风情铁石心肠的傻小子李连杰才抵挡得住吧?十年的光阴让她更添成熟的风韵。这些年,出过写真,拍过暧昧的电影,做过纤体代言,今时今日,俨然已是香港新一代性感女神。看着她一点一点挑逗男人最原始的欲望,让人血脉贲张,心跳加速,难怪段正淳一见她,便如“雪狮子遇火,浑身都酥了”。
有时候,女人的性感是天生媚骨,风骚甜嗲,柔到了极处,腻到了极处,别有一段风流。
落花集——评金庸笔下十女子
一、江南
白马载着李文秀,缓缓地走向杏花春雨中的江南。身后,大漠风沙越来越远。
江南好,风景旧曾谙。无数风流少年,如花美眷,在二十四桥的明月里吹箫,在春江花月夜的韵律中缱绻。
那么,李文秀呢?
“那些都是很好很好的,可我偏偏不喜欢。”
忍不住地叹息。很久很久。
二、采茶
喜欢岳灵珊这个人物。因为她爱得真。
从没有觉得岳灵珊爱过令狐冲。对于女人来说,爱与不爱,就像夜与昼那样清楚明白。令狐冲是很好很好的,可是,那个唱着福建山歌的小林子,才是刻在心里的人。
“姊妹,上山采茶去……”
爱的美丽在于它的本身,不在于爱上的是一个什么样的人。
如果来过,爱过,是不是就少了很多寂寞?
岳灵珊死的时候,是笑着的。
三、听箫
同样的,她本来也该嫁给她的师兄,那个武功不高却会一辈子待她好的徐铮。
可是…………
那样缠绵的箫声啊,晳白如玉的手,气定神闲的微笑。
很多事情,也许,都只是上天的安排。哪怕这样的故事以情挑开始,以毒药终结。
爱的本身就是毒药,明知、可是,仍要心甘情愿地仰尽。
所以马春花也是笑着的,在最后那一刻,她终于看到了那个负心人。
四、香冢
这坟中的女子,如果能在临死前见我一面,该有多好。
然而,当那把匕首插进世上最美丽的胸膛时,那人在哪里呢?
为此,我永远永远不能原谅陈家洛。
没有人可以漠视别人的爱,更何况是利用。民族大义,难道,要全部压到一个异族女子瘦小的双肩上来,仅仅因为她爱你?
糊涂。懦弱。
这是我不喜欢的结局,我不喜欢的人。
五、烛灭
小妹子待情郎,恩呀么恩情深,你莫负妹子的一片心。你若见她时要待她好,你不见她时,要一天十七八遍挂在心。
金庸女子往往是绝色,而程灵素不是,她只是长着一对大眼睛的瘦弱女子。
然而烛光熄灭的那一刻,是惊心动魄的。
那么多的聪慧和计谋,算好了一切,也安排好了那最后的命运。
用我的命,换他的命。只要他平安喜乐,我便安心。
“她活着的时候,我没有待她好。我一天十七八遍挂在心上的,是另一个姑娘。”
悠扬的山歌飘来,谁又能看见唱歌的人脸上的泪?
六、塞上
因为阿朱,我爱上乔峰。
特别喜欢乔峰掩埋阿朱的那段文字,眼角眉梢,深情宛然。
有的时候很奇怪,为什么要安排阿朱死去呢,为了一个显然是破绽百出的理由。
也许是那样的爱太快乐、太幸福、太美丽了。两个相互吸引的真纯的人,一段生死相许魂魄相依的感情。而那样的愿望又是多么简单啊!
情深不寿。
塞上牛羊空许约,金庸是残忍的。
七、金针
三枚金针,三个诺言,三个心愿。
错过了十六年后的襄儿,是不是杨过最大的遗憾?
看神雕的时候,最爱郭襄的出场,风陵夜话,金钗邀客,妩媚英爽,却又稚气未脱。
绝品。
难怪如杨过,也会将自己的诺言送了她。
他是知道她爱他的吧?当她从绝情潭上跃入,用他自己的诺言,求他活下去的时候。三枚金针,求来的是他的幸福,不是她的。
可是,她的幸福在哪里呢?
寂寞冰雪,横绝峨嵋巅。
八、乱军
看到郭芙,偶尔会想到阿紫。
都是姐妹俩爱上同一个人,不过,阿紫从头至尾都明白自己的情感,而懵懂骄横的郭大小姐,只是在蒙古大军压境的那一刻,乱军阵中,突然之间明白了自己的心事。
你有没有试过从头至尾极厌恶一个人,而在最后的时刻改变自己的看法?我对于郭芙,便是这样。
金庸小说中,这是神来之笔。
只是当时已惘然。
九、绣鞋
早已明知对他的爱,开始就不应该。我却宁愿改我生命,痴心也不愿改。
这是电视剧射雕中专门为穆念慈这个角色配的歌词,我很喜欢,甚至超过那首问世间。
应该还是不应该?谁能说得清那一场风花雪月。
就当,是一场孽缘。
并不觉得穆念慈错了,爱的本身,从来都不会错。甚至那个骄傲负义的小王爷,他的爱也没有错。
只是,我们总是背负得太多。
十、如菊
人淡如菊。凌霜华这个名字,该是这个意思吧。
竹帘后少女的脸,掩映在菊瓣下。这样清丽典雅的开头,谁又能知道最终的结局?
来生来世,再做夫妻。看见这八个字的那一瞬间,电闪雷鸣,动魄惊心。
连城诀第一次读的时候,未能终篇。因为觉得很压抑。为了连城的宝物,那些人,从戚长发到凌大人,开始就疯了,而不是最后。
这样的故事,不像是发生在人间。
只有那菊花依然,清香如故。即使黑牢与坟墓,也不能让它枯萎。
天龙三兄弟
乔峰,段誉,一个是草莽英雄,一个是贵介公子,两人结为兄弟,本已奇特,但段誉再结拜虚竹为三兄弟,更加奇特。
虚竹不过是个修为低浅、毫无见识的少林僧人,头脑既然笨钝,相貌更不吸引人。他长得“浓眉大眼,一个大大的鼻子扁平下塌,容貌颇为丑陋,僧袍上打了许多补钉,却是干净。”
这样的一个人,又怎能练得高武功。成为“灵鸳宫”的主人、《天龙八部》的第三位男主角?原理就在他的名字上:他是如竹节中的空虚。
《射雕英雄传》中,老顽童周怕通教郭靖“空明拳”时,首先向他解释“空”的妙处,打的譬喻十分生动。他说,空碗才能盛饭,空屋才可以住人,要是碗是实心的,就不能盛饭,要是屋子里没有空间,那就没有用处了,周伯通是全真派的,他所说的是浅易的道家思想。
“空”与“虚”是一样意思。虚竹的奇遇,是从解破珍珑局开始的。段誉、慕容复、延庆太子皆是棋力甚高的人,但是正因如此,他们心目中都有先见,认为应该怎样下。虚竹根本不懂得棋,他心中一点关于下棋的概念也没有,他闭目乱下一子,志在搞局,不料反而下中了。
珍珑局的解答也是从“空”着手:局内太多子便没有出路,塞死一片,拿走了这一大片棋子,局面便“豁然开朗”了。要活动,必须要有空间,竹节中空,是有空间,段誉满心仁爱,对万物皆有情,难分难舍;虚竹不只谦“虚”,他本来就是头脑空洞,因此才碰对了答案。
虚竹的神功并非练来,而是逍遥子把自己的毕生功力灌注到他身上而成。虚竹本来内力低微,反而省了逍遥子一重工作,不必费劲把他本来的武功化去,这又是“空”的好处。
乔峰是以无比的意志去改变社会现实,最为主动;段誉本着他的唐吉诃德骑士精神去干预侵略,虽然达不到多大客观效果,亦有主动成分。惟是虚竹,几乎是百分之一百的被动,正是他的无为,为他带来异乎寻常的成就。
段誉以仁爱之心看万物、谦和有礼态度待万民,虽然表现得十分自然,事实上却是累代贵族教养的成果,他所流露的,是经过文化升华的感情。虚竹所流露的是赤子之心,他对万物对人所作出的反应,是出自天然本性、不曾加以雕琢过的反应
肉是鲜美的;虚竹被骗吃肉破戒,虽然心慌意乱,但深觉肉是鲜美。同样,他知道女色是出家人的大戒,但是在黑暗的冰窖中,当童姥把一个不穿衣服的妙龄女郎放在他怀中,他便自然而然地性欲勃发,舍不得加以自制。事后,他虽然深为惭愧,但绝对肯定那是极度快活的事。
段誉见王语嫣,即时神魂颠倒,但无限痴情,自动经过教养的规律,表现为斯文高贵的仰慕崇拜,即使可笑,也绝对无可厚非。他把王语嫣当神仙供奉,甘自舍弃性命去保护她周全,欲念高度升华,因为段誉是个高度文化的产品,他是一块琢磨得晶莹光洁的美玉。
“食、色,性也”,虚竹对“梦姑”的反应,是大自然规律本该如此,跟文化。
社会道德拉不上半点关系,虚竹固然不是经过文化琢磨的“美玉”,连“浑金噗玉”也不是。在大自然的秩序中,玉与石、金与木,本来不分开什么是高贵。什么是卑贱,只分开什么是自然。什么是违反自然。
虚竹自然而被动,他无意追求什么,但把他放在什么环境,他就接受容纳什么,不加在理论分析,也不会坚决抗拒,就算初时推辞抗拒,也不会抗拒到底。他做少林僧人,便接受少林清规戒规,已经破戒,方丈叫他回复俗家,脱离少林,他也含悲接受。他唯一的来自内心的推动力,只有他的良善心得。
但这正是虚竹为灵鹭宫众女所爱,甘心奉为首领的主要原因:他谦虚良善,随和,尊重她们而不坚持己见。
虚竹和段誉都是幸福的人,虚竹本来一无所有,但上天让他得到一切。段誉生来便拥有一切,然而他从头到尾,都对他的尊荣财富漫不经心,他唯一追求的是爱情。
三兄弟中,是最主动的乔峰最苦。
浅评金庸小说的结尾
读过金庸小说的人,都会被小说的巧夺天工的情节,栩栩如生的人物,丰富多采的武功,幽默诙谐的语言所吸引,令人爱不释手,欲罢不能。评金庸小说的文章也很多,本人只想就小说的结尾发表一些见解,希望与大家一起探讨。
读金庸小说的结尾,我想大家都会有这样的感受,那就是余音绕梁,三日不绝。以《倚天屠龙记》为例,结尾处赵敏和周芷若为争夺张无忌,各使计谋,结果二人可以说是斗了个平手,此时张无忌还欠着赵敏一个愿望,而为了救赵敏,张无忌又欠了周芷若一个愿望,小说到此嘎然而止,余下的让读者去想象,简直回味无穷。读者可以想象赵敏和周芷若和好,二人都用最后一个愿望和张无忌成亲,三人共享天伦。也可以想象成在张无忌和赵敏成亲时,周芷若突然出现,利用最后一个愿望,迫使张无忌离开赵敏,以报赵敏搅了自己婚礼之仇。还可以有多种想象,本人就不一一列举了。值得提一点的就是张无忌太没主见,以致于被赵敏和周芷若二人玩的团团转。
再比如《神雕侠侣》的结尾处,杨过小龙女和郭襄游华山时,碰到了觉远大师带着张三丰追索《九阳真经》,自然而然地为在《倚》中,张无忌巧得《九阳真经》,练成九阳神功,埋下了伏笔。又如《鹿鼎记》的结尾,韦小宝问他妈,他老爸是谁,他的妓女妈妈回答说自己年轻时很漂亮,曾接待过很多客人,其中有满汉大员,有蒙古王公,有回族才子,也有藏族喇嘛。她也说不清韦小宝到底是谁的儿子。我觉得作者这样安排有其深意,暗示了汉满蒙回藏是一家,不管韦小宝是谁的儿子,他都是炎黄子孙,作者由此表达了他的民族观。说些题外话,我觉的中华民族之所以发展壮大,人口越来越多,就是因为中华文化有其海纳百川的宽广的胸怀,才使汉族和少数民族在历史的大部分时间里能够和睦相处,逐渐使少数民族融入了中华文明。而不象西方那样,动不动就是种族清洗,民族仇杀。从这个意义上说,周总理当年没要日本人的赔款是有道理的,以德报怨是中华民族的性格。
金庸小说的其他作品的结尾也有许多值得品味的地方,请读者自己慢慢推敲吧。
从黄药师是个小人说开了
关于小人的定义是从人的品格、人格上所下的定义,与一个人的智能才智并无关系。一个人的人格是指一个人如何对待其他人,这特别体现在各个具体事件和冲突中人与人的互动上。一个小人就是指一个人在考虑各种事件时仅考虑到一己之利、认为世上的一切事与人都应该围绕着他而行动。在射雕中,金庸是有意将黄药师刻化成一个自私自利的小人,而不是描写一位魏晋隐士式的武林人物。这体现在他与傻姑第一次见面时,对傻姑的功夫的考查上,中国传统思想中,认为知识是人的私有财产,所以讲求“告师而授”,也就是说在收弟子、传授知识之前,要先通知一下师父,征得其同意,但这并非没有例外,另一个“不告师而授”的例子就是穆念慈传授儿子杨过,如果因此洪七公发怒了,就显得不通人情了,因为穆杨母子的情形为寡母孤儿,属于特殊情形,不论杨过以后是否成为坏人,逼迫寡母孤儿都属于道德上的小人。看看傻姑的情形,她不仅是一个孤儿,而且是一个弱智的孤儿,曲灵风即使是将武功传与她,这也是为保护她不受他人欺负的特殊情形下的权宜之计,这是在常人理解范围之内的。如曲灵风真将武功传给傻姑,黄药师
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