海沙等）之分，关于邪教则只有一个明教。所以，在邪教的描写上，金庸稍显少了一些，而且似乎邪教就是大一统的局面，比如《倚天》的明教，《笑傲》的日月神教，《鹿鼎》的神龙教，这是不合理的。
二、驳斥视黄易为天下第一的兄弟些。
我们看事物应该尽量辩证的看。看得到黄易的优点，也要看到黄易的不足，以下几点是黄易明显有待改进的地方。
1、文笔。看下面这一段——
（1）一旦对手了得，徐子陵（或寇仲）就开始——心神晋入井中月的境界；一旦看破双龙的伪装，男的（如李靖）就——雄躯巨震；女的（如李秀宁）就——娇躯猛颤；一旦猜到了某个阴谋，双龙也是虎躯巨震（通常是寇仲的多）；一旦发现了某个阴谋，几乎没有例外都是说“甚么”
（2）黄易的经典写法。
年轻人
在清晨
虎躯剧震
再震
再震
一阵乱震
身下传来一阵娇呼：
“X少好坏，
人家XXXXXXX哩”
（3）看这几个词。
“X帅，你不要迫人家哩，今趟人家起身太早，还没有嘘嘘哩。” 2、人物。
我只想问一下大家，都是黄易的书迷，是否觉得这些人很象。
寇仲——韩柏——戚长征——传鹰
徐子陵——风行烈
师妃暄——秦梦瑶——纪嫣然
左诗——琴清
花解语——祁碧芍
可见，人物的重复在黄易的小说里是很明显的，虽然黄易在努力的改变他小说里的人物形象，但是可以感觉得到这种人物描写的差别显得很微小，并不足以体现多样化的人物性格。
3、故事深度。黄易小说缺乏深度，太过于斧着于故事情节，没有一种深刻的寓意。而且似乎很喜欢强调杀人，有违侠义精神。
4、正邪的分类。黄易对正邪的分别太过于明显，虽然写作时，邪教的人也有优秀的，如石之轩、庞斑、绾绾之类。但是总体来看，似乎邪恶的人天生就是邪恶的，永远不能回头。这种写法不值得推崇。
5、意淫成分。（注意，我所说的意淫是指自己的随心所欲，想怎么写就怎么写，不按照人物、情节的正常发展而定。）
黄易对男人的描写极尽展示，颇有一套。虽然重复性很高，但是不乏亮点。不过，对于女性的描写似乎就特别差。其实，妇女能顶半边天，女性也应该是很独立的群体，岂能成为男人的附庸。即使在古代男尊女卑的情况下，女性也是有地位的。更何况，黄易写的可是上层社会，女性地位应该更加高。因此相比金庸、古龙在对女性的尊重上，实在有很大差距。尽管金视女性为配角，古视女性如衣服，但是对还是保留了对女性地位的宽容和承认。就这点而言，黄易应多向梁羽生学习。
6、关注下行阶层。黄易的小说，似乎主人公清一色的都是中上层人物，对受苦难阶层的描写相当之少，这不应成为主流的小说写作手法。金庸先生在《神雕》、《射雕》中不只一次的提到受苦百姓，在《碧血剑》中更是对农民起义的成因大加笔墨，这是值得推崇的。另外，梁羽生在这点上也做得很好。
以上，是鄙人对黄易小说的拙见。