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所以,玉竹妈说,唵玉竹是被红蝙蝠骇出来的。玉竹奶奶说,是吉祥物出现,玉竹将来必富贵。
后来,玉竹爸白仲,在翻看父亲遗留的医书时,发现《本草纲目》与《医宗金》洋洋洒洒二大部古典大医书,摞起来高过床头的文字,竟然全是用毛笔小楷写成的手抄本。况且,还有父亲行医札记半箩筐。父亲的精神感动了儿子。白仲从此一改犟脾气,专心学医,数年之后却也成了一方中药名医。
白玉竹继承了先辈坚定、果敢、顽强,不怕牺牲的精神,又获得了母亲温柔细腻性格遗传因子,后来又受到良好的教育。因此,为造就一代青年女企业家,打下良好的基础。
§;9
白玉竹天赋聪颖,长到三岁时就能从一数到百,四岁时启蒙上小学,五岁时就能咏唐诗:“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。”不仅能唱《东方红》等校园歌,而且能唱:“正月里来是新春,家家户户挂红灯……”等江南小调。
奶奶见她好学,就教她描画、下棋、弹奏月琴。
玉竹爸见女儿有音乐天赋,还特地给她自制了一把小小的月琴儿。
做琴的材料,是用一种叫泡桐的阔叶树。这种树木生长在向阳处的山凹里,生长极快,十年间就能长成八十公分直径的参天大树。纤维多而疏、质轻。在冬季砍伐,阴凉风干,然后锯成板材。
根据纸剪成形的设计图案下料,然后,用鱼胶粘合。玉竹爸利用本地产的中国树脂王胶粘合,再着色,自制成的月琴音质特好。
玉竹奶奶又唠叨着要做一把古筝,玉竹爸也给做成了,可是音律定不准,主要是琴码工艺没到家,但是也可做练习用的。
村子里的孩子们常来凑热闹。有个叫松林的小男孩与玉竹相好,玉竹奶奶也叫他与玉竹一起学琴。没想到这松林一学就到了底,后来真是做了歌手,在中国第二届国际民歌节中获奖。
然而,山区孩子上学是极困难的事。玉竹上小学,每天要走十里山路,早上六点钟起床,走二个小时路程,到学校就八点钟了。无论刮风下雨,天寒地冻,常年如此坚持着。
如果小小的心灵中没有坚定信念,如何不逃学呢?因此,许多山区儿童害怕上学,大多在家放牛、扯猪草或上山砍柴,虽然累,但时间是由自己支配的,没有上学那么紧张,不用天天如此,早起晚归。
玉竹奶奶是她幼小心灵的工程师和雕塑家。除辅导玉竹做功课外,还讲许多动听的故事,如《一千零一夜》中的阿里巴巴:“芝麻开门!芝麻开门!”《安徒生童话故事》中的“美人鱼”呀,卖火柴的小姑娘呀,《圣经》故事中的上帝如何造人呀!玉竹觉得故事可动听啦!听奶奶讲故事入神,张着水汪汪大眼睛问:“奶奶,那‘美人鱼’为什么要到陆地上来?难道大海没有王子吗?”眨巴着目光又问:“那上帝造第一个人时,是白人,说‘不好’;又造第二个人是黑人,又说‘不好’;造了第三个黄色的人,才说‘好’。我想,这世界上肯定黄色人种,要比那两个人种优秀,因此,黄种人就多。是吗?”
奶奶被问住了,只好说:“等你长大了,上了大学,再当博士就明白的哩!”
玉竹奶奶见孙女儿不但聪慧,且勤奋好学,常常唠唠叨叨:“俺玉像我儿时,是块好料子,如是长在城市里该多好呀!”又说,要送她到上海伯父那里去读书。说着,奶奶还真是戴着老花眼镜,给在复旦大学教书的白仁伯父写了亲笔信。可伯父回信说,上海暂时不接收外地农业人口中小学生入学呢!
一九八零年,农村开始实行包产到户,家庭可以自由安排劳动力了。白仲身强力壮,梅玉本是生产队里“铁姑娘”成长起来的,农活根本就用不着十一、二岁的女儿来做,况且膝下只有独生女儿玉竹。又因奶奶常常唠叨,坚持要送玉竹到城里去读书,白仲想想也是,就与梅玉商量着:“这山村里学校的老师,还不是小学生教小学生,初中生教初中生?能教好吗?”
玉竹妈梅玉也附和着:“唔家玉竹聪明,能念好书,将来有了文化,上个大学就好了。哎!不像我们想读书也错生了机会,投娘胎时,早不投晚不投,偏偏投了文化大革命这个错胎。将来,唔玉竹能在城里工作,省得像唔家一辈子在这穷沟沟里挨日子。人向高处走,水往低处流。想人家城里人,吃个早点便饭,都比唔山里人过大年强。如今你也在县城联合诊所上班了,就带唔玉竹去县城念书得了。”
于是,白玉竹十二岁那年就到县城上初中去了。与山区众多家庭重男轻女的思想观念,女孩儿得不到教育比较起来,白玉竹是幸福的!
白玉竹的初中阶段,由于处于生理发育期,又因求学太专注,绝大部分营养供应了大脑细胞,所以身体纤细廋弱。就不像某些早熟初中生,使家长担心早恋啊性搔扰啦什么的。
由于白玉竹坚定的信念,求知的渴望,因此,她的成绩在全校名列前茅。
初中毕业,她参加升学考试时,因升高中与中专考试是分开的,即只准许参加其中一项升学考试。在选择升高中与读中专的问题上,令她处于尴尬地位。因为这是决定一生命运的重大选择。
白玉竹本人打算:继续上高中,然后上大学,然后当名医师或者电影明星或者科学家?可是,她编织的美梦,被二个人给惊扰了。
白玉竹的班主任是“66届”广西师范学院(后成了广西师范大学)毕业生,因“文革”时参加“5 。13革命造反派”,当了教师之后,又谈三角恋爱而犯“男女关系错误”,所以从高中部降到初中部当班主任。
她深有感触地对白玉竹说:“玉竹啊!你是我至爱的学生,当然,我希望你能成才哩!哪个老师不关心自己的学生成才呢?但是,中肯地对你说,女孩子到了高中阶段时,就很容易受到男生的搔扰,特别是长得漂亮的女孩子,你想躲也躲不开的……。现在我们这里本来就男生多女生少……在大学里,根本难以看见漂亮的女大学生,其中就是我讲的原因。这是一个突出的社会问题,也是一个高校招生偏重分数的问题。我们那个时候的高考如此,今天也如此,将来还不会变的。所以,在国外就专门有女子中学呢!”
白玉竹听傻了,问:“老师!你不是也长得漂亮吗?怎么也考上大学了?”
班主任摇摇头苦笑着说:“再过二年,你将发育成熟,变成一个比我漂亮十倍的小美人,将成为一朵校花,等着你的是各种各样小纸条儿。看你怎么应付?怎么保成绩?怎么上大学?所以,我建议你,趁初中这好成绩考上中专就万幸了。况且,现在中专毕业生算干部指标,是包分配的。”
玉竹奶奶也固执已见,总是说要她尽快去大城市读书,最好是明天就去上海读书才好呢!还说她伯父在上海有个照顾。于是,白玉竹的志愿就填报了上海艺术学校。因她的中考成绩进入桂林地区的前三名,所以,被上海艺术学校录取在本校美术专业读书。
第三章 伊人求学
§;10
开学时间到了。玉竹伯父白仁教授早就收到了弟弟白仲的电报,约定了接车时间。
九月五日,下午四、五点钟,桂林至上海终点站的一列客车,驶进了上海火车站。一个十五、六岁的女孩被人群挤下车门。
随后,她又转回第三个车窗口,迅速地接着一大包一小包的,从车厢窗口递出来的东西。帮她递行李的,是位穿着草绿色军装的解放军战士,他下车了,向她走过来说:“小同学,要我帮你出站吗?”
“谢谢叔叔!不用了。有人到月台接我的。”
正下着潸潸细雨,秋风凉凉地吹来……可她满脖颈汗水流淌。
她连忙脱去崭新“的咔”燕尾领西装外套,露出套在白衬衣外面那件藏蓝色短褂,有点像陕北小伙子穿的布褂子一样的,而绣着蝴蝶结儿竹节扣子的棉布褂子,却格外引人注目——这是她妈花五元钱扯的零头布,由她奶奶亲手一针一线缝制的,与四十年代女大学生穿的短褂相似。
她脚下穿着一双千层底布鞋,黑面帮白鞋底——这是她妈妈白天忙完秋收稻谷活儿,晚上在煤油灯下一针一线赶做的。
她这身土打扮倒惹得上海都市人觉得时髦。从她身旁走过的少男少女,无不再回头看看的。
令她有点羞怯起来,心里想:“这上海人么?怎么都怪怪的,看人嫌看不够什么的。是嫌我土么?可是我还要在上海呆三四年呢!”
她不再去理会下车的那些陌生人,只四处张望着,盼望着她熟悉的亲人。
十分钟过去……二十分钟过去……她真地感到孤独得要哭出声来了。
三十分钟过去了,同车的乘客差不多全都出站了,直到月台上只剩下乘务员了。
这时一位五十多岁的,戴着《火红的年代》中工人戴的那种帽子的老者,朝她走过来,问:“小姑娘,你叫什么名字?”
她连忙点头答道:“我叫白玉竹,是从桂林资江来上海念书的。”
“呵,呵!我在月台上看来看去都没看见你?原来还不认识你呢!玉竹,我是你伯伯呀!”
“啊!伯伯,您好!伯娘呢?玉萍妹妹呢?”白玉竹惊喜起来了,噙着热泪激动地说。
“她们都来了,你看,在站口等着呢!——玉竹呀,你怎么带这么多行李?”白仁教授帮她拎着一部分,玉竹自己肩上背着,双手提着,还剩两个麻袋实在无法拿的——乘务员走过来帮了忙,这样才出得站口。
“是玉竹吗?”一个长得像潘虹的中年妇女问。
“是我呵!伯娘吗!”
“嗨!俺玉竹,长这么高?!”伯娘慈祥而热情地说。
“玉竹姐姐!终于盼你到上海来了。那年,我去资江看奶奶,你带我上山采野花时,就答应过,来上海看我的。我盼你三年了。今天终于盼到啦!”玉竹的堂妹白玉萍,见到了玉竹姐,又是说,又是跳,高兴得像花丛中的小雀儿!
“竹竹,姐姐,萍萍妹妹说你,好漂亮呵!我要,我要—娶你做新娘,唷,呦!”玉萍堂哥二十岁人了,却只有六七岁儿童的智商。原来他犯有痴呆症,是“文革”时期被红卫兵的巴掌打后留的后遗症。
“你胡说什么呀?她是你妹妹呢,玉萍妹妹一样的妹妹!知道了吗?”玉竹伯娘轻轻扇了堂哥一巴掌。她接着说:“玉竹,你干嘛拿这么多行李?被子、席子家里都有的,只带了换洗衣服就好啦!看把你累的。那白仲弟弟也是——怎不送一送?”
“我爸,原本坚持送我到上海的。只是我想省点路费,就让爸送我到桂林上了火车。反正,这头又有你们接站。也没什么。”
白玉竹和伯父一家子坐上公共汽车。司机知道是从外地来上海念书的学生,很是热情的招呼着:“小心!上车慢点!”
她们在复旦大学校门一站下了车。白仁教授见行李多,只好去叫学校的小汽车。
玉竹看见伯父家住的是一幢二层楼的小洋楼,有点像县城邮电所的楼房。只是墙上爬满了长青藤,又像是牵牛花条条,可开着的却是五角星花。一排排直胸高的小冬青做了篱笆墙,同前后两幢隔开,围着个小花园。实则是个菜园子,种着向日葵,大多是黄瓜、丝瓜、黄花菜等蔬菜类。伯娘说是美化环境。伯父说:“这是养性子儿的!”
伯父伯母均是老上海人。伯母生在上海,长在上海。伯父生在南京,长在上海。那年玉竹爷爷逝世时,也就是她本人出生时,伯父、伯母悄悄地到资江去过一次。因“文革”这一相隔就快十六年了。先前奶奶常唠叨:“老大不孝,不看俺了。”前些年伯父写信回去才知道,被划了右派分子,怕牵连亲戚才这样的。
玉竹说:“这菜园子倒有点像我家菜园,很自然,挺亲切的!只是弄不明白,乡下人崇尚洋东西,可上海大都市却崇尚小菜园?”
伯父说:“这就是城乡之间存在的文化差距吧!今后你会慢慢明白的。”
伯父告诉玉竹说:“右边单元原来住着著名的激光专家蔡教授,现在当学校行政领导了就搬出去了。”可是,对于仅有初中文化水平的白玉竹来说,还没听老师讲过激光的概念呢!只是点点头。伯父对她说:“后面那幢住的是从日本归来的博士。”白玉竹只是点点头而已。
伯父家的住所,从外面看来普通陈旧,室内却宽敞明亮。
她把行李放下后,便由伯娘领着,像是看自己家新房子一样,从楼下到楼上熟悉环境。一楼餐厅、厨房、卫生间、二间卧室,一个小贮藏室;二楼会客厅、书房,一个卧室。
令玉竹感到惊奇的,不是这么多的房间,也不是那些覆盖勾针花布的家具,而是那一排一排的书架,从客厅到书房四周靠墙的书架,整整齐齐地摆满厚厚的书籍,各归其类,足有四千本之多,就是在县城中图书馆也没这么多的书呀?
她对伯娘说:“这么多的书,你们都念了吗?”
伯娘笑着说:“做科学研究的人并不死记硬背书本。啰!这里面大多是工具书哩。”伯娘随意从架上抽出二本硬皮书:“这是《医学生理学与生物物理学》,这是一本《信息论与控制论》,都是物理学基础理论研究的边缘科学。你伯父做实验或写论文编讲座时,都要翻看好多好多参考书,这还不够,时常到图书馆去借的呢!”
白玉竹从这些书中,仿佛才开始领会到什么才是科学家,什么才是博士的真正涵义。又使她突然想起,儿童时奶奶说的那句话:“俺玉竹聪明好学,长大了要当博士。”不觉羞愧起来了,可是,又想开来,毕竟我还是与博士有缘分。这不?不就是在伯父家里,已经与科学家成了家庭一员!“哎!要是我早些时候有这感觉就好。不然的话,在火车站,那些上海人把我当‘土八路’瞧来瞧去的时候。我当大声地喊:‘我伯父是个教授,是个伟大的科学家!’哼!你们大都市人,又有什么了不起的。”
白玉竹在书房里翻着书本,心里想着问题。伯母什么时候下楼去了,她全然不知。
“吃晚餐了!玉竹姐姐。”玉萍上楼来叫了。
令玉竹才意识到独自呆在书房已多时了。猛然想起自己已经坐了二天零一夜的车子,才吃过几个粽籽粑。现在肚子即刻饿起来了。
当坐到餐桌上时,玉竹突然想起了什么,便起身,从墙角堆着的行李中折腾着,把一大包一小包的东西拿过去。笑着说:“这麻袋装的是冬笋干;这麻袋装的是红薯片,南瓜片;这布袋里装的是板栗和柿饼。对了,还有一袋糯米腊肉莲籽粽哩!都是奶奶给准备的,说伯父与伯母就爱吃山沟沟里出的土特产。我只能带这么多点的,请伯父和伯娘莫见外呗!”
“哎哟哩!唷哟!真是的,她老人家操心呵。还不把咱玉竹累坏呀?!”伯父,伯娘感激地说。
玉萍与玉萍哥俩人听说这么多新鲜东西,都嚷开了:“我要吃柿饼!我要吃红薯片!要南瓜片!要粽子。”
“别急,别急,先品尝我们白家粽子。”白玉竹打开布袋将一串粽子掏出来,放各人桌边一个。大家吃了,都称赞:“好吃!好吃!真香!真新鲜!”
白玉竹一边吃着伯母勺的一碗水饺儿,一边说白家粽子来历:
“这粽子叫白家糯米腊肉莲籽粽子粑。配料特讲究,腊肉要用五花肉的,洗净后再蒸过;莲籽要用阳朔产的,挑大大个儿的,不能用太阳晒,只能用锅头慢慢地炒干,然后加少许蜂蜜与食盐,拌好料。糯米要用少量碱,即苏打,有时也用石灰水泡过一夜时辰。
——这糯米呢?叫红糯稻。也只俺金田村十来亩田里才种得好,因生长期特长,比一般的糯稻要晚收四十天。所以米粒儿细长,油光发