白仲迫不及待地谈起了他的最新科研成果。他对西门子仪说：“——将相机直接安装彩色相纸拍照，再直接在暗室冲洗，就能成相，我想，如果这种技术成功，利润就可以翻倍。现在，我照一张彩相收费二元，成本一元三角，只赚七角。如利用一次成相技术，预算成本仅四角钱，把房租水电及税费摊入后，每张利润可达到一元四角。可是，我买了原材料，试验了几百张，相是出来了，就是色彩失真，不是偏蓝就是偏红色。你来了，正好……但坐车累了，今晚好好休息。明天你与玉竹过照相馆去。反见你成玉竹男朋友了，一家人就不客气了。” 晚饭过后，大家安寝了。只是，玉竹陪奶奶床上聊天，没完没了。
翌日，西门子仪早早起床。白仲起得更早，叫醒白玉竹，就到暗室做实验去了。
西门按照《摄影》杂志介绍的配方，又重新配置了显影液与定影液，冲洗了几张进行分析着。
白玉竹开亮了十瓦红灯照明，西门立即制止说：“不能按常规操作，因为这彩色相纸与黑白相纸的感光量不同。彩色相纸对绿色、红色均感光，所以要在纯暗室，即无光线的条件下操作才是。”
“依你的看法，这技术可靠不？”白玉竹关了灯说话。
“我也不敢肯定。因为彩照还原工艺很复杂，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种自然色彩，完全是由红、黄、蓝三种基本色调和的，就象电视彩色显像原理一样。可是，现在，这技术省去了胶卷拍摄这个重要过程，而直接在彩色相纸上完成感光与成相步骤，其操作工艺就比传统工艺难度大得多。”
“尽管难度大，我爸爸不是搞出来了吗！你看，这些照片色彩还是有的，只不过是失真的问题。解决了这个问题，不就成功了么？”
“从实验的结果来进行分析问题，主要出在暗室这一关。我想，第一必须把握准确的拍摄时间，第二必须严格控制显影时间。由于第一步是在摄影厅内完成的，就可以根据经验控制灯光照明感光量。而第二步是在暗室中完成的，只靠手工操作，又不能用光，所以显影时间无法控制，就出现色彩失真的问题。”
他们将白仲这二天来拍的相纸，反复地实验了五、六盒 ，最后才发现在纯黑暗条件下这彩色显影时间，定于黑白显影时间的二倍，效果最佳。
西门说：“这只是凭经验罢了，勉强可以应付。要切底解决色彩的问题，必须采用先进设备，购置电脑自动晒相机才行的。”
白玉竹高兴了，一头扑在西门怀里……在暗室中， 白玉竹与西门子仪初次拥抱接吻……剧烈地冲动，令她像孩童情急般地哭泣着——热泪扑簌簌下落……
今天是星期日，也是资江圩日，又因正值颁发身份证明时期，白仲照相馆被公安局列为标准身份证照相点，所以等待照相的顾客排成二列长队。玉竹爸忙得团团转，待到下午二点， 大家才吃午饭。饭后， 白仲继续忙他的生意，白玉竹便领西门子仪逛市场。
第六章 资江恋
§；17
资江县地处广西最北端，与湖南兴宁县交界，公路直达双牌，武岗县城，农贸市场比较繁荣。每逢圩日山民将各种土特产品上市交易，圩场熙熙攘攘，好不热闹！
由于，资江位于越城岭山脉腹地，海拔二千多米，属温带高山形气候生物带，且全县林多地少，森林覆盖面积达百分之七、八十，因此土特产品十分丰富。
只见：杜仲、黄皮、天麻、黄连、田七、麝香、乌梢蛇干、蜈蚣……珍贵药材摆满半条街。
又有冬笋干、板栗、银杏果、香米、柿饼、香菇、白木耳、黑木耳……，这些特产占据着整条江滨路。
在菜市上有熊、鹿、麂、羚羊、野猪、野鸡、野鸭、竹根鼠、果子狸、穿山甲、大鯢……山珍。这些是西门子仪在别处市场难得一见的。
白玉竹对他说：“这些野味，桂林市里人特喜欢，每到圩日各单位都派人来这里采购。因此农民上山捕捉的积极性很高。捕一个果子狸卖了，可以买回一条牛呢！”
西门听了只是摇头。
下午六时之后，才散圩。玉竹爸把最后一名顾客打发了，才突然想起买山珍之事，忙对玉竹妈说：“我生意做昏了头。昨晚与你商量着的事情，趁圩日好买野味让玉竹他俩吃鲜。可，现在圩都散了。只好去碰碰运气吧。”
于是，他匆匆忙忙赶去菜市。
正好在大桥头，玉竹爸见着一个穿鹿皮面料上衣的老头，拿着一个铁笼子。他认识这老头，是八角寨有名的猎户叫“开山”，就连忙叫住他。
“开山大哥！开山大哥！”因为开山耳失聪，玉竹爸就急步上前拉他一把，开山才将铁笼子放下说话。
“哦！白仲老表！你发财人，把架果子狸卖给你呷嘛？呵，倮架果子狸。是花脸白花面狸，三年难捉一架的，真稀货！”这开山深怕别人也像自己一样耳背，一字一顿，高声说话。
只见那被关在铁笼子中的动物，长着白麻花脸，嘴尖腮长，黄褐色毛皮，是有架子狗那么大。也许因为秤头重，舍得掏出上千元钱吃一餐的人并不多的缘故吧？所以直至散圩时，开山还没卖出这山珍。
“多重？”玉竹爸问。
“二十五斤”开山扳着手指头回答。
“价钱多少？”
“平价五十元。”
“有少吗？”
“就少二元，四十八元一斤——恭喜你四季发财吧！”开山打着拱手，活像一个精明掌柜。
玉竹爸见那动物在铁笼中活蹦乱跳地咬钢丝，野性十足的样子就知道，这是捕捉时间不久的特鲜货，很是高兴。就叫开山送到家里复了秤，结算付款一千二百元整。
西门看着交易付账，心里想：“别小看这山区个体户，吃一餐就相当于自己教授级别一个月的工资。难怪白玉竹希望干个体户，肯定是她爸在信中透露什么信息的？”
只见，全家兴高采烈地议论，如何处理这果子狸。
玉竹说：“用锤子扪死好剥皮！”
玉竹妈说：“剥皮不好呷了。夏日里皮子也不值钱！应该放水池中淹死！”
玉竹爸说：“应该投入大水缸中用开水烫，便于刮毛！”
大家齐动手，烫皮——净毛，过后又用炭火苗烧去胴体残留细毛。
玉竹妈说：“如是在村里，用稻草将皮烤黄才香呢！”
西门帮不上忙，只顾不断地拨弄炉灶。
“西门老师，暑日炎炎不烤灶火。快去吹电扇！”玉竹妈笑着说。
晚餐，从傍晚七点开始忙碌，到十点钟才开饭。因为这果子狸生长缓慢，长到二十多斤体重需要十多年的时间。因此，骨坚肉硬，需要煲二个小时以上才可口。
开饭时，玉竹爸请了宣传部长、工商局长、马法官，还有邻居成衣店和电器修理铺段老板陪喝酒。
玉竹奶奶先是坐了首席。大家直让着：“新人上门，该由西门老师与玉竹奶奶同坐首席！”玉竹深怕西门不懂本地礼貌，就拉他打横坐了。玉竹奶奶虽是古稀之年，然而耳聪目明，思维敏捷。昨晚由玉竹陪睡同床，婆孙俩聊天到深夜才入睡。因听玉竹说，与西门交上男朋友，也就把他当作本地订了亲的郎仔来看待了。酒席上玉竹奶奶直夸西门说：“五官端正，天方地阔为贵人相。早年时，我相玉竹爷爷相就如此。俺玉竹有福气遇贵人，前途无量……。”
奶奶本是出身富贵人家，又是位知识老人，在玉竹心里占居极重要位置。经奶奶一说，玉竹心里自然像喝蜜般甜馨馨的啦！
今夜，西门子仪不住宾馆了，就住玉竹家低矮的楼上，与玉竹爸同宿。因相约明天漂流资江，于是都早早就寝了。
§；18
星期一早晨，云雾锁江，这是山区放大晴的兆头。
一大早，玉竹就来叫子仪起床，一语双关地问：“昨夜盖棉被了吗？”
“盖了的，——几天前在上海，睡觉时开两把电扇对吹还淌汗水。没想到，同是一个季节，昨夜里贴着瓦片睡觉还得盖棉被。难怪你山里姑娘长得像剥了壳的竹笋——鲜嫩可口哩！”西门打趣地说。
白玉竹见西门说笑自己，就攥着玉拳擂了过去……
洗漱时，西门找牙刷不着，玉竹说用她的刷刷算了。
玉竹妈做了早点。玉竹爸去联系船家，玉竹去照相馆取了变焦镜头照相机。子仪将自备的摄影包捡查了一遍，整装待发。
因这时期，资江风光还未开发。偶尔有人漂流资江，就没有游船。
其实，资江与漓江同源，均发源于猫儿山。猫儿山是越城岭山脉制高点，海拔二千一百四十米，但并不是孤山一座，是由连绵数十座群山组成。其中有座山叫分水岭，由南岭聚涓涓细流汇成华江，朝南流向，汇成漓江，然后向东南经西江入南海。由东岭涓涓细流汇成资江——朝北走向汇入湘江——洞庭湖——长江——入东海。
资江两岸高山峻岭，但并非大峡谷，属丹霞地貌风光。旅游资源虽然不及张家界名胜，但生态环境可与亚马逊河流域相媲美。
“都八点钟过了，爸爸怎么还无音讯？”白玉竹等急了。
八点二刻，只见她爸骑着“嘉陵”摩托车转回来了。
“玉竹！船已备好，讲价八十元包一天，已付钱。但要走六里岸路，到合浦街村头才能上船。一路上要小心啊！这是月牙船！”玉竹爸交待了，又把租船凭据交给了玉竹。
锁江云雾渐渐散去。一轮白日挂在了东山巅顶上，白玉竹牵着西门的手，沿着江岸小路朝船埠走去。
“山青水秀太阳照，好呀！好风光……”白玉竹哼着歌儿。
“好呀！好风光……！”西门重唱着。
“一座座青山紧相连，一条条江水绕山转……
“雨咕咕……雨咕咕——雨咕，雨咕，雨咕咕——
白玉竹歌喉清脆，歌声像银莺，引得山川画鹛妒忌！
唱了好多通俗歌曲，西门说歌词太俗，叫白玉竹唱桂林山歌听听。
白玉竹就将儿时妈妈教的山歌调儿——《十二月情歌》唱起来：
“来来——啦嗦——咪嗦哆来，嗦咪来——；来咪来哆，啦哆来！嗦咪来哆，啦哆嗦……。”
白玉竹先唱了曲调。西门说有点似江西“采茶调”，又有点似印第安人的《祭酒》曲调，白玉竹说这是她们瑶族流传的古老腔调儿。叫他只管听，别钻牛角尖儿。
歌词唱道：
正月里来闹元宵， 闹呀闹元宵！
寨子里头好热闹。
问哥何方寻阿妹？
妹在阁楼绣荷包！ 绣呀绣荷包！
二月里来是春分， （是呀是春分！西门唱。）
雪霜冰骨妹当心， （妹呀妹当心！——）
洗手莫到江边去，
日头落西莫出门。 ——莫出门哟！
三月里来是清明，
妹到寨社祭神冥，
许愿阿哥年景好！
早把阿妹娶过门。 （娶啊娶过门哟咿哟！）
四月里来是小满，
阿哥芒种要耕田，
牛丫犁弓早早备， （牛呀！犁呀！西门学唱）
莫误农季金子天。
五月里来是芒种，
阿哥莫贪枕头公，
种瓜种豆种五谷，
勤挑勤灌桶莫空。
六月里来是大暑，
阿妹上山采香薷。
薷茶晾晾正解渴，
滴滴点点胜珍珠。
七月里来正立秋，
阿哥忙把灿谷收，
割完灿谷秧豆种，
扯了红豆有黄豆。
八月里来是白露，
阿哥进山掰苞谷
瓣了苞谷戛菽籽，
呷了红著有芋头。
九月里来是霜降，
阿妹为哥缝衣裳。
披肩袖口密密缝，
针针线线情意长。
十月里来小雪到，
起早贪黑割晚糙。
清清香香高粱酒，
糯米粑粑待妹挑。
十一月哩冬至到，
数九寒天猪长膘。
家堂土地供大礼，
终生大事拜月老！（终身拜呀拜月老，西门唱）
十二月哩雪花飘，
门前喳喳喜鹊叫。（喜鹊叫呀叫！西门学唱。）
杀猪宰羊摆酒席，
唢喇声声抬花轿。 （抬呀，抬花轿！）
白玉竹唱一句，西门跟着学唱一句。唱完《十二月情歌》，三千米路程就走完了。他们在合浦街埠头上坐着等船家，西门追问是否有《十二月情歌》歌谱，白玉竹说这山歌只口头传唱，并无文字记载。
“哈！哈！哈！好你个白玉竹！连老师你都敢骗？”
“我咋——骗你了？”白玉竹学北腔翁声说。
“这情歌？肯定是你自编的。”
“怎见得？”
“要不要回去与妈妈查对查对？”
“嘻嘻嘻！…哈！哈！哈…… ！”白玉竹大笑。
§；19
这资江，如果在山洪暴发期间，就似脱缰的野马，咆哮山谷，恶浪翻腾，这是万万不能漂流的。
然而，现在正值久旱无雨。只见，满江碧绿，层层浪花。似是一条点缀着翡翠，从瑶池中溅落的织锦，又似被驯服了的披着银光的苍龙。它时而急流勇进，时而波光粼粼。
置身于资江中，给人以许多暇思——
天下万物均是有生命的，勿论是一座山头，还是一池清波，勿论是一块陨石，还是一片枫叶，只要你赋予它灵感，它便鲜活起来了呢！
在情人眼里，这条资江，仿佛就是一个生机勃勃的，鲜活的生命。
“莫不，真是龙三姑娘的化身么？因为只有龙三才如此多情！对！就是她！龙的河流，龙的传人！龙的情种！龙的精神！”
白玉竹触景生情，创作灵感油然而生，她真想写首诗。可是，她联想起校园诗人李立——一个玩世不恭，夸夸其谈，只是费尽心机修些艳辞儿，用来讨女孩子欢心的可恶形象。
本来西门闯进她心田之前，对待诗人倒是宽容的。曾即兴，与“校园诗人”赋词对联过的哩。
西门，一个思想者的形象树立在她的眼前，恰似茫茫宇宙飞来的启明星，悬挂在她精神世界那片星空中，启迪她人生憧憬，便把诗人给贬低了。
人生之路漫漫长，漫漫长路需要同舟共济的人生伴侣——你载着我，我驮着你。恰似这资江水一样，它不仅只顾自己朝前奔腾，而且载着我们——人，一路欢歌。似这样的生命才有意义啊！对！生命应当是有灵魂的。灵魂又是谁赋予的呢？自然界的生命难道都有灵魂吗？ 可，这人还有思想。灵魂就是思想吗？
“喂！西门老师，你在想什么？我有一个重要的问题，问你呢？”
“我在想，写篇散文。你问我什么问题？”
“你没看我记日记吗？我当要问你：灵魂就是思想吗？”
“如果从一般概念来说，两者没有根本区别。但是，灵魂的概念，是神学家与文学家的概念，而思想是哲学家的概念。还有一种概念叫意识，灵魂与意识的概念基本一致，但意识又是一个普通的概念。意识包含思想，思想是包含于意识的特定概念。譬如说：工人包含党员，而党员并不包含全部工人。一个人的思想是从意识也就是说灵魂中提炼出来的，它处于意识之中，然而又高于意识，所以思想是我们认识真理的源泉。由此推论，灵魂并不就是思想！”
“西门老师呀！自从昨日从暗室中出来之后，我就想把老师二字去掉，仅保留西门二字的。现在看来，我当一辈子都离不开老师啦！”
他们坐河坝上休息四十分钟，船家才到。
上了这月牙船，连同船家才三人，吃水很浅。一米多深的江水轻轻地载着这条月牙船。
所谓月牙船，因船身较窄，两头翘起，有点像龙舟，但比龙舟船体宽阔。只因船头船尾尖尖，故名月牙船。这种船，本是山民们在资江两岸砍柴时，运输用的水上工具。权且当游艇真不错。
船家憨厚，任由西门与玉竹欢笑趣闹。漂呀漂！游呀游！一个险滩过了，又接着一个险滩。浪花溅起。虽是夏季，烈日当空，然而寒气袭人。躲闪不及，水珠扑面，令全身毛孔收缩，一阵颤栗。
每过一滩，即有一景：“罗汉山、白帆石、慧眼石，一线天、鳄鱼羊头礁、织女峰、瑶池碑。”
忽然，西门高叫道：“玉竹林！玉竹林！”
原来，游船过鳄鱼头石后，在右边江岸，连�