教女儿学论语- 第1部分

学而第一　1。1（1）
子ｚǐ曰ｙｕē：“学ｘｕé而éｒ时ｓｈí习ｘí之ｚｈī，不ｂú亦ｙì说ｙｕè○悦乎ｈū？有ｙǒｕ朋ｐéｎɡ自ｚì远ｙｕǎｎ方ｆāｎɡ来ｌáｉ，不ｂú亦ｙì乐ｌè乎ｈū？人ｒéｎ不ｂù知ｚｈī而éｒ不ｂú愠ｙùｎ，不ｂú亦ｙì君ｊūｎ子ｚǐ乎ｈū？”
　　这三句不需要解释了，都懂。
　　先别忙着说都懂。我问你，孔子这三句话，一会儿讲学习，一会儿讲远方来客，一会儿讲知人不知人的……是不是有点乱啊？
　　这个……
　　我再问你，这三句很平常的话，孔子为什么要用反问句？通常我们使用反问句，一定是发生了什么问题……
　　嗯，他为什么不正面讲呢？比如：学而时习之，很悦；有朋自远方来，很乐……
　　是啊。我想，眼前这本《论语》，不是孔子在家里独自一个人写的，里面的孔子语录，
　　大多是回答学生的提问，或者是针对某些具体事情有感而发……
　　你是说，孔子这三句话，是针对某个同学讲的？
　　是的，一定是孔子对班上的一位同学有意见，那天下课后特意留下他，关照了几句……这位同学呢，平时功课很好，但最大的问题是不太合群，有点孤僻——对了，你们班有没有
　　这样的同学？
　　嗯，有一个，就是刘雨辰，功课也很好，老师都很喜欢她，可她总是一个人，不怎么和我们一起玩，我们玩的时候也不大叫她。
　　孔子的这位学生，大概和刘雨辰一样，平时也不喜欢参加集体活动……同学们在一起演习礼乐，他却一个人关门读书；同学们为远道而来的朋友举办聚会，他也没兴趣参加；同学之
　　间有什么误会，他总是耿耿于怀……
　　哦，是因为他不太合群，所以孔子才留下他，对他说……
　　孔子对他说：“学了之后，时常和大家一起练习，不也是很开心吗？有志同道合的人从
　　远方来看望大家，不也是很快乐吗？人家不了解你，你却不抱怨，不也是很君子吗？”
　　这三句话，讲的就是一个合群的道理……不过，这里说的学习，不是一个人的事情吗？
　　学习的“习”字，我们通常解释为复习、温习，其实孔子这里讲的习，是大家一起练习、演
　　习。孔子教的不是数学、语文、外语，他教的是礼仪、音乐、舞蹈、诗歌、射猎、驾车等，
　　是需要大家一起互动、一起演习的……
　　很有趣啊，他专门教一些副课……
　　他觉得这才是主课，他教这些课程，就为了让大家在一起，学习人与人相处的道理和规矩，培养合群的快乐感觉。
　　君子，就是一些合群的人吗？
　　是啊。通常越聪明的人，越不容易合群，他们一般比较自以为是，也比较敏感——比如
　　说，有同学误解了你，或老师不赏识你，你心里会抱怨、会思前想后吗？
　　这个，没那么严重吧，郁闷会有一点。
　　所以孔子说，“人不知而不愠”，即使人家误解你不赏识你，你都看得开，不郁闷也不
　　抱怨，这就像个合群的君子了。
　　所以，这一段应该是孔子关照那个优秀学生，除了人聪明、功课好，还要学会与人相处——这道理，其实也蛮简单。
　　简单的道理，要做到也不容易。孔子喜欢的，是大家相处，都有一种心胸很开阔的君子
　　之乐，一种单纯的、合群的快乐。
　　这很重要吗？要放在《论语》的开头……
　　要知道，当时的社会很混乱的，不要说抱怨和郁闷了，争名夺利、尔虞我诈的事天天发
　　生，到处是诱惑和竞争，人与人的关系非常紧张——在这样一个环境里，有一班优秀的子弟
　　，在老师带领下，远离名利的争夺，保持着单纯的学习之乐、朋友之乐，是不是很难得啊？
　　是，是有点“不亦乐乎”——这后来成了一句成语。
　　

学而第一　1。1（2）
这个成语的原意是“不也是很快乐的吗”，后多用来表示极度、非常的
　　意思。
　　［造句］
　　不亦乐乎——要开学了，同学们在新教室里，有的打扫卫生，有的出黑板报，有的排练小品，大家忙得不亦乐乎。
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学而第一　1。2
有Yǒｕ子ｚǐ曰ｙｕē：“其ｑí为ｗéｉ人ｒéｎ也ｙě孝ｘｉàｏ弟ｔì○悌，而éｒ好ｈàｏ犯ｆàｎ上ｓｈàｎɡ者ｚｈě，鲜ｘｉǎｎ矣ｙǐ；不ｂú好ｈàｏ犯ｆàｎ上ｓｈàｎɡ，而éｒ好ｈàｏ作ｚｕò乱ｌｕàｎ者ｚｈě，未ｗèｉ之ｚｈī有ｙǒｕ也ｙě。君ｊūｎ子ｚǐ务ｗù本ｂěｎ，本ｂěｎ立ｌì而éｒ道ｄàｏ生ｓｈēｎɡ。孝ｘｉàｏ弟ｔì
　　○悌也ｙě者ｚｈě，其ｑí为ｗéｉ仁ｒéｎ之ｚｈī本ｂěｎ与ｙú
　　○欤！”
　　●［同学录·有子］姓名：有若，字子有。鲁国人。比孔子小三十三岁。据说长得很像孔子，孔子死后，曾受到同学们的推崇。在《论语》中出场四次。
　　孔子去世后，一些学生继承老师的遗志，也当起了老师；有子就是其中之一。
　　这段话，是学生变成老师以后对学生讲的？
　　听口气蛮像。他这段话，主要讲孝悌。
　　孝悌是什么？
　　孝敬父母是孝，敬爱兄长是悌。
　　仁呢？
　　仁是孔子对一个人的最高要求，解释起来有点复杂，我们把《论语》一点点学下去，大
　　致能明白。这里只要记得，仁有很多表现，但基础就这两个字：孝悌。
　　孝悌了，就不会犯上作乱……
　　冒犯上司，就是犯上；捣乱造反，就是作乱。后来用这句成语，多指对抗朝廷。
　　听上去，“作乱”比“犯上”要严重……
　　那当然。有子说：“为人孝敬父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级的人，很少见；不喜欢
　　冒犯上级，却喜欢造反的人，从未有过……”鲜：少的意思。
　　听他这口气，好像是为了不犯上作乱，才需要孝悌的……
　　说得有意思。我想，孝悌是做人的基本道理，不应该为了别的什么目的。有子这个话也许是对国君讲的——对一国之君来说，总希望大家懂规矩、守秩序，所以他会提倡孝悌，多少有点功利主义。
　　对我们这些普通人来说呢？
　　有子接着说：“……君子要致力于根本，根本建立了，人与人的相处之道就自然产生了
　　。
　　孝敬父母，敬爱兄长，就是仁的根本吧！”
　　哦，孝敬父母、敬爱兄长，是做人的根本，他讲的也是人与人相处的道理……
　　是的。从孝悌开始，培养自己懂规矩、守秩序的习惯，然后引申到朋友关系，师生关系，
　　再到君臣关系，都是同样道理——所以说“孝悌”是根本。
　　可是我曾听说，一些对父母很孝顺的人，也会造反……
　　看你，又扯远了，我们暂时不讲。既然是成语，就根据你的理解造句吧。
　　［造句］
　　犯上作乱——《西游记》里的孙悟空大闹天宫，还自称齐天大圣，在玉皇大帝眼里，这简直就是犯上作乱。
　　

学而第一　1。3
子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，　鲜xiǎn矣yǐ仁rén”。
　　孔子很会看相的……
　　真的吗？
　　他说：“花言巧语、堆满笑脸的人，很少是仁人。”令色：讨好的表情。
　　从一个人的表情，就能看出他是不是仁，为什么？
　　一个字：假。
　　反过来说，“仁”就是“真”？
　　差不多，“仁”就是真，有时候真得有点傻，像小孩一样——对了，你们班有没有巧言令色的同学？
　　没有吧，不过，有几个同学见到老师或大人，嘴巴比较甜……这算不算？
　　那要看他的用心了，比如想叫妈妈买个玩具，想当小干部，有的就花言巧语……
　　但我发现大人都喜欢嘴巴甜的小孩。
　　大人也一样啊。比如，当领导的一般都喜欢嘴巴甜的下属，喜欢奉承，喜欢听好话啊。有领导喜欢，下属才会这样；有长辈喜欢，小孩才会这样——真叫人没办法
　　，你看孔子那口气，“鲜—矣—仁”，用了一个倒装句，很感慨的感觉。
　　你是说，在当时，也是巧言令色比较吃香，所以孔子才这样感慨？
　　是啊，因为他吃亏就吃在这里呢！
　　孔子也会吃亏？
　　吃了一辈子亏了，有时还是哑巴亏。所以我想，你将来是做巧言令色之人呢，还是做个真实一点的“仁人”？
　　当然做“仁人”啦——不过也是哦，巧言令色比较容易讨人喜欢。
　　

学而第一　1。4
曾Zēng子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn：　为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bú信xìn乎hū？传chuán不bù习xí乎hū？”
　　●［同学录·曾子］姓名：曾参，字子舆。鲁国人。孔子晚年所收的优秀学生之一。性格鲁
　　钝，为人孝顺，注重修身。比孔子小四十六岁。在《论语》中出场十五次，名列同学第七。
　　曾子很年轻啊，孔子如果七十岁，他才二十四岁……
　　曾子不属于才思聪颖的学生，也就是说，反应比较慢。但他可贵的地方，就是认真——认真这两个字，我们经常用，但什么样才是认真，看看曾子就知道了：老师并没有布置他功课，他还是自觉地每天反省自己……
　　是不是这样——每天对着墙壁，闭上眼睛叽里咕噜：上帝，原谅我的过错吧……
　　不知道他反省的样子，但一定不像你这样不诚。
　　我开玩笑——他反省什么呢？
　　他反省的内容，也就是人与人的相处之道：“我每天多次反省自己：为他人出主
　　意办事情，是否不够尽心？与朋友交往，是否不够诚实？老师传授的学业，是否没和
　　大家一起演习？”三：多次之意。传：传授。
　　曾子用的也是反问句……
　　这很重要，说明他对自己很苛刻——比如，同样一句话，如果说成“为人谋而忠乎？”
　　感觉就没那么苛刻，名为反省，结果也可能是为自己评功摆好……
　　这样做人是不是很累？
　　这是修身啊。
　　修身，就是自己修理自己？
　　差不多，就是自己找自己的碴。在孔门弟子中，曾子是很讲究自我修养的一位。当然要
　　做到他那样苛刻，而且当做每天的必修课，不要说你，大人也很难做到。
　　那还要做吗？
　　这样吧，我们从小事做起，比如，经常反省自己：借同学的东西，是不是还了？答应朋
　　友的事情，是不是尽心尽力完成了？每天读一段《论语》，是不是坚持了？
　　这应该能做到吧！
　　

学而第一　1。5
子zǐ曰yuē：“　道dǎo○导千qiān乘shèng之zhī国guó，　敬jìng事shì而ér信xìn，　节jié用yòng而ér爱ài人rén，　使shǐ民mín以yǐ时shí。”
　　●［小知识·千乘之国］千乘，即千辆兵车。古代一车四马为一乘。春秋时代的战争，主要使用兵车，国家强弱常以拥有兵车的多少来计算。春秋初期，千乘之国为大国；春秋晚期，万乘之国为大国，千乘之国为小国。
　　孔子这几句话，是讲给做国君的听的——你要领导一个千乘之国……
　　这和我们有关系吗？
　　也不能说完全没关系。孔子对上级领导、对普通人的基本要求是一致的，都是从做人做事的
　　基本道理来讲……
　　那就不妨听听。
　　孔子说：“领导一个拥有千辆兵车的国家，对待政事要严肃认真，说到就要做到；既要
　　节省财用，又要体恤大家；使用百姓的人力，要安排在农闲时候。”道：即导，领导、治理
　　。时：农闲之时。
　　嗯，他还挺照顾人……
　　不单单是照顾人。孔子的时代，已是春秋晚期，千乘之国属于小国了，生存不容易，所
　　以孔子要提醒那个国君：不要以为自己是个国君了，就可以忘乎所以，而应该时刻小心
　　谨慎，勤政爱民……
　　嗯，就像现在的发展中国家……
　　对啊，发展中国家可不比那些超级强国，有积累有本钱，稍微乱来一下还不至于伤筋动
　　骨，发展中国家一不小心就会完蛋。
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学而第一　1。6
子ｚǐ曰ｙｕē：“弟ｄì子ｚǐ入ｒù则ｚé孝ｘｉàｏ，出ｃｈū则ｚé弟tì○悌，谨ｊǐｎ而éｒ信ｘìｎ，泛ｆàｎ爱àｉ众ｚｈòｎɡ，而éｒ亲ｑīｎ仁ｒéｎ。行xíｎɡ有ｙǒｕ余ｙú力ｌì，则ｚé以ｙǐ学ｘｕé文ｗéｎ。”
　　这可能是讲给刚入学的新生听的——孔子说：各位弟子，你们来做我的学生，主要学些什么呢……
　　他在宣布他的教学内容？
　　对。孔子说：“当学生的——在内要孝敬父母，在外要敬爱兄长；言语谨慎，但说到就
　　要做到；博爱大众，但要特别亲近其中的仁者。这样修行之后，还有剩余精力，就用来读书
　　学习。”
　　这些，就是孔子的上课内容？
　　是啊。你仔细听他的每一句话，是不是都在讲人与人的相处之道啊？
　　孝、悌、信、爱、亲……果然都是，而且，讲的也都是一些合群的道理。怎么他都教这些，读书学习的主课，反而都放在剩余时间？
　　孔子的学校有两个特点：第一，它不像现在的小学、中学、大学，以读书为主课，它更像一所礼仪学校，同学们在一起，读书，练习，交流，娱乐……
　　顶多是个中专、大专吧，档次不高。
　　你以为现在的大学档次高啊？第二，孔子不单单“教书”，而且还“育人”。
　　教书，是教知识；育人，是教做人……
　　对，孔子觉得，先要学会做人，有余力再去学什么语文呀、数学呀、外语呀……
　　哦，他的主次，和我们正好倒一倒。
　　

学而第一　1。7
子Zǐ夏ｘｉà曰ｙｕē：“贤ｘｉáｎ贤ｘｉáｎ易ｙì色ｓè；事ｓｈì父ｆù母ｍǔ，能ｎéｎɡ竭ｊｉé其ｑí力ｌì；事ｓｈì君ｊūｎ，能ｎéｎɡ致ｚｈì其ｑí身ｓｈē；与ｙǔ朋ｐéｎɡ友ｙǒｕ交ｊｉāｏ，言ｙáｎ而éｒ有ｙǒｕ信ｘìｎ。虽ｓｕī曰ｙｕē未ｗèｉ学ｘｕé，吾ｗú必ｂì谓ｗèｉ之ｚｈī学ｘｕé矣ｙǐ。”
　　●［同学录·子夏］姓名：卜商，字子夏。孔子晚年所收的优秀学生之一。出身贫贱，学问扎实，文学专业的成绩比较突出。曾在鲁国的莒父担任长官，后收徒讲学。比孔子小四十四岁。《论语》中出场二十次，名列同学第四。
　　子夏的出场次数比曾子多，又比曾子大两岁，他和曾子谁厉害？
　　差不多吧。孔子死后，他俩都当了老师，招了很多门徒，而且都教出了很厉害的学生——这个我们后面再说。
　　子夏这个话，是对他的学生讲的？
　　可能吧。子夏说：“重视品德才学而轻视美色；事奉父母能竭尽全力；事奉国君能奉献
　　生命；与朋友交往，言而有信。这样的人，即使没有学习过，我也认为他学习过了。”贤贤
　　：前一个“贤”作动词，看重和尊敬之意；后一个“贤”，指品德才学。易：怠慢，不重视
　　。
　　和上一回孔子讲的差不多，好像还要绝对一点——照子夏的说法，如果你能做到那几点，
　　即使没上过学，也很不错了。
　　是啊。打个比方说，你们班有两位同学：一位同学功课很好，但