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这里顺便提到一句，按照爱因斯坦的经典广义相对论，人类在未来有可能通过“虫洞”而可以在极短时间内到达过去无法抵达的遥远星际。这里的“虫洞”或许是另外一维世界的产物抑或就是类物质世界，而到达未来星球时有可能不是人类的身体而是人类的思想。我相信我们亦可以通过对类物质世界奥秘的发掘而获得我们对于自然宇宙的深彻认知！
亚马，你现在可以更多理解我们所交谈的话题了。刚刚我们探讨了关于个性的问题以及个性中所承担的使命问题。这一切，均来自于物质世界无法测量的类物质世界，我们仅仅只能以思想和意识来感验。哪怕就在我们彼此之间，由于个性的差异，对于相同话题的理解也会有差异的。因此你必须认识到，当人们总是一次又一次相互怀抱着理解与沟通的期待时，这一事实恰恰从另一方面揭示出人与人之间达成理解的不易。在人生际遇中，许多的误解时常发生，尽管它们大多都未发展到危至性命的程度，而一个时代则更可能会看错一个出类拔萃、颇具先驱精神的人类自身的代表。
个性——人类类物质的本体基因（6）
重新看待这一不可避免的事实时，我们会发现误解充斥于我们的生活际遇，也造就出丰富多彩的人间故事。当远古的说唱艺人和历代的艺术家们将这些故事演绎出来时总能感动人类自己。你看看，个性所产生的种种结果是多么的令人感叹，它也给我们带来更加宽容与理解的思想。
面对自然宇宙和切实于我们生命个体自身的个性，结合前面的论述，不妨这样来作一个预测：个性的差异正是自然宇宙大同与统一的一个反证。这个预测的更深一层意义是揭示出宇宙的多元与统一的辩证规则。这一规则在我所从事的广告职业中经常获得可贵的实践——企业的多元化与品牌理念的统一。
对于这一规则还可以这样来描述：当我们沉溺于人类复杂个性的世界中尝试种种试验而不能获得解答时，我们可以从更大一个角度来看待地球生命亦是整个宇宙生命中的一种个性的表现。一方面，个性作为一种类物质的基本成份可以被无限细分，体现出个性上的丰富特性；另一方面，这些无限可分的成分反过来又组合出一个统一的个性基准。比如说“强”的个性中可能包含的是亢奋、表现力和意志力，也包括了个性中超出一般尺度的行动力、决策力、处在群体之中的领导感召力与索取欲望等等这些细分的标准。通过这个细小特征我们可以得出对个性系统的认知并到达其整体个性的认知，以提供认知一个人的全面参考样板。同样，当我们不断探索出地球人类以及自然生物的各个生命个性特征时，也将意味着我们有可能采取同样类似的方法来追溯出宇宙生命的特质和个性所在！
这可能是一个巨大的人类虚妄，然而这种虚妄同样也是人类个性中的特质之一，或许这种虚妄恰恰就是人类类物质能量本身呢！
现在，我深信，一切迹象皆可以表明这样的一个结果：宇宙是一个巨大的智慧生命体，它一直都在不断地成长并迈进着（它仅仅区别于我们所习惯认知的地球动植物和人类自身的生命形态）！我相信所有人类在今天或未来所观测到的事物以及通过类物质能量的启发将使我们不断获得有关对这一结论的印证。
这一宇宙生命形态就是类物质世界的形态。
从这一方面来看，我相信宇宙是类物质世界生命所在的家园而非我们所惯常看到了物质世界。宇宙生命只是通过物质世界有形的部分而获得人类对它的认证和证明，这一点是宇宙生命专门针对人择原理做出的呈现——人类需要获得这样的实证，因为人类以有形的形态作为前提而存在。
在这里，按照类物质学说的理论，“上帝”即是广袤无垠类物质世界的描述，“显灵”则是这一世界的能量向物质世界施以有形展现的结果。事实上，人类先哲们很早以前就对宇宙“虚无”与“空”有了前所未来的深彻认识。对于绝大多数人类而言，类物质虚空的能量不足为证，也因为如此，先哲们懂得创造出与人类相似的神与上帝，并从这一角度来引居人们认知宇宙精神本体和它的力量所在，从这一角度讲，“上帝”是存在的。
正由于自然宇宙这一类物质生命的无限生长与变迁发展的特性，使人类亦获得了相应的成长（宇宙万物亦如此）。人类与宇宙相伴相随，人类与万物之间的奇妙平衡正如我们自身器官的平衡一样。由于这种永恒的生长与变迁发展规则的使然，使我们对于宇宙的认知总显得无有穷尽。然而人类却可以因此透过类物质世界而获得对于宇宙规则（亦是人类自身规律）的发现。
现在，通过类物质世界，我们可以获得以下发现和相关的结论：
一、宇宙即人。人类是自然宇宙本体精神发育发展的衍生产物。在物质条件下，人类不太可能在高温的太阳下和低温的火星上生存，地球所产生的阳光、空气和水造就了由宇宙衍生人类的特定条件——这便是自然宇宙给予人类的衍生条件与局限所在。俄罗斯的奇异盒也可以表现出自然宇宙与人类的这种关系：盒子一个个依次揭开，并且是一个盒中套一个较之前一个稍小的盒，其中任何一个更小的盒子是无法将更大的盒子装进去的，这便是自然宇宙所给定的宇宙秩序，人类必须懂得在这种秩序中生存。这种对宇宙秩序的认知使人类的相当一部分在很长时间以来信仰了上帝的存在并且拥有了面对上帝时的谦逊精神——我想强调，拥有这种态度是必须的。
个性——人类类物质的本体基因（7）
二、人类精神和信仰本身印证了自然宇宙类物质生命法则的存在。物质世界的变化与人类生命体的局限而精神却得以长久传承这一客观事实可以揭示物质的易变特性与类物质世界的永恒延伸性。这使我们相信人类作为宇宙衍生体在受到的物质世界局限的同时，仍然有一条与自然宇宙相连接的通道，从而使我们有可能抵达到自然宇宙的生命本质，这就是人类本身所拥有的类物质世界，因为它而使我们成为宇宙本体的一部分。我更认为这是人类认知自身命运和宇宙规则的唯一通道。我相信人类的心灵与自然宇宙的类物质处在宇宙大生命的同一脉动之中，它们归属于相同的一个世界而且超越生命的物质部获得不朽。我们之所以尚未完全认知到它是由于我们对于这种紧密的联系甚至是一体性的融和的认知还十分浅显而已。而未来，我相信人类将比今天能够更为深刻地理解类物质世界的深广领域并获得对这一奇妙世界本质的更多认识，从而使人类有希望到达自然宇宙精神的核心。
三、人类个性即是自然宇宙一元整体集合中的个体元素描述，同时也恰恰印证了宇宙生命构成的普适特性。每一个人类分子在其拥有不同个性的同时又作为人类一分子而存在时，它指引我们得出这样的思考结论：宇宙自然的最大个性实质就是由人类众多不同的个性集合（还应包括其它的自然生物个性集合）。因此，研究人类的个性现象可以探知宇宙的个性与成因。得出人类个性的总和则成为人类共性的结论。这一结论既普适于人类同时亦普适于宇宙精神本质。这种个性集合后的结论就是宇宙一元的精神本体，这个一元本体就是类物质。对于人类的共性可以这样来描述：一个个体生灵的集合体。它们在拥有属性相同物质态生命的同时受着智性心灵的控制与驱导。这种智性就是意识形态力量（类物质能量）的产出。假定这一描述成立，则可以进一步得出以下结论：宇宙不是一个简单的物质态世界而是一个以意识形态为核心的类物质世界——即自然宇宙本身就是一个巨大的意识形态体，它集合了自然万物的个性并呈现出丰富的自足与自序特性——即通过自我思考获得自我所得的特性。这个宇宙的一元本体，我可以将它比喻成一颗无比硕大的头脑。人类就生活在这样一个巨大的大脑之中！
亚马，这似乎是一个难以被人接受的论述，对你来说也许同样是一个难以接受的结论。然而，假定结论不是这样，又怎能来接受我们今天所存在并拥有的意识这一现实呢？我论述并相信宇宙精神的一元本质，就如同世界如此丰富多彩皆是因为我的个体一元存在的缘故一样。
自然宇宙是一个巨大的思想，听起来似乎不可想象，然而，这是一个事实。我的问题只是：这个巨大的一元思想从何而来？也就是类物质世界由何而来？关于这个奥秘中的奥秘，我将在以下的信件中和你继续探讨。
我们继续回到个性这一话题。
依据以上论述，个性这一充满奇妙张力的东西事实上是宇宙精神系统中的重要一分子而非我们所认识到的简单个人性格，同时更是宇宙生命中活的元素和宇宙思想的神经单元。请注意我将人类个性所定义为的“宇宙神经单元”的概念。因此，从这一角度来理解的个性，也拥有了更为丰富的意义：自然宇宙本真的意义。它成为我们热爱自己的个性以及需要将个性向更加美好的方向修正的真正理由。这一意义还印证出人类是自然之子以及人类就是自然宇宙个性真实写真的伟大结论。
基于此，个性不仅仅是一个人区别于其他人的一种自然特征属性，同时还是这个浩大宇宙生命的构成原素。因此，作为天赋的个性是不可泯灭的。从这一意义上说，个性更应该通过后天（人本体）的意识养成和强化而使其获得最大程度的价值彰显。这种价值便是一个人作为人类和宇宙共同一分子存在的理由。
亚马，我在这里必须对你特别说明：我们并不是善于彰显个性的民族，反而是个性缺失的民族。这是我们意识上所存在的严重缺陷，正由于这种缺陷而使我们在过去的历史中丧失了许多进步与发展的机会，也使我们的许多个体处于这个变迁发展世界的被动一方。从理性角度看，导致这种个性缺失并非是中国人先天秉赋不足，而是由于过长专制历史所形成的积弊。从这一事实也可以说明意识形态世界中亦存在进步与落后的不同能量并能够产生出巨大的能量和作用。我期望在你所处在的未来，这一积弊将会被你们扫荡得干净。个性是如此重要，是我们生命存在的特征，同时也是我们价值的所在，不能放任自己个性的消减。尽管在中国，人们还将会有较长时间对个性这一概念有着许多的惧怕和攻讦。
个性——人类类物质的本体基因（8）
现在，你应记住个性的伟大价值以及于你的重要意义。
今天，我们的民族对于个性的思考才仅仅开始，它将是一个需要细细思考而且渐渐获得正视的过程，同时也是一个由我的个性所开始的一个思想旅程。这一旅程中充斥着我对于自然宇宙意识无知的荆棘和思想的贫乏与歧路（我极不希望我所论述的思想误导任何一个意识健康并热爱与追求宇宙真理的人）。我相信这一旅程远未结束也不会有结束，在未来，请你将这场探索予以继续吧。
祝你健康，看到并感受到更多的美好！
父亲2002．10．27晚于西斯廷
观念形态（1）
第六封信：观念形态——人类社会文明驱动力
亚马：你好！
这是新的一周，我的工作又周而复始地开始了。
昨天你的杨东东伯伯给了我一份杂志的采访提纲，里头有一些对我以及作为一个广告行业资深从业者的提问，涉及观念和对未来的看法以及个人生活，我花了二个小时作了些纯属个人的解释，希望这家杂志的编辑满意。
这个世界上真正能够交流并看懂我的人并不多。
在前几封信中，我的一些研究涉及到了有关心灵和哲学以及人类个性的种种话题，这些话题都与类物质世界有关。我不知道这一研究是否符合人类自身的兴趣，然而有一点是可以确信的，那就是我对自己的这份研究工作深表认可。我认为我必须做这样的一种思考，同时将这些思考传达到未来的你。
当一个人处在茫茫宇宙中感受着它的巨大力量时，他是必须用心灵来获得应有的思考的。
对于我而言，思考是生命之中不可或缺的重要部分，另一方面，我也认为人类对于思考这一活动显得并不十分情愿。这就如像人类好逸恶劳的另一天性——假使天天都有面包等着我们。我想，劳作的人们一定是在少数了。从这一方面讲，人类就像是天庭所豢养的宠物。我之所以这样说，是因为我想说明以下的一个小小结论：勤奋并不是人类先天所具备的某种优点而恰恰是一种缺乏。勤奋之所以被称之为美德的一种，是因为要具备这一美德实属不易，思想的勤奋同样如此。
在你更小的时候，我就认为你将是一位热爱思考并乐于在思考下实践的孩子。这并非是我对你所产生的偏护而是通过观察得出的看法。我会认为你的内向性格对于帮助你思考将更为有利，通过实践我相信这是一个存在于个性中的互补平衡式的天然法则——现实的困顿往往更容易导致思辩的产生。
这些年以来，我对于自身内心世界的感受远远超过现实生活中所际遇的部分，现实中我能与之交流的人却少之又少，反过来则又会引导我思考更深。回顾这一过程十分有趣：我在像你一样是个小小少年的时候，就钟爱幻想，稍大一些时就已经乐意付之于行动了。那时候我经常离家出走或者是和一位叫三郎的叔叔带着画夹去郊外徒步旅行。因为我的幻想太多以至于无法与现实吻合，许多的人，他们并不喜欢我这样的孩子。到了青春时期，这种幻想型的性格为我与他人的交往设置了很大的阻碍，在绝大多数人眼里我是一个不切实际的人，甚至连你爷爷和奶奶都抱这一观点。总言之，我太狂妄而且过于骄傲，这使我不得不自寻孤独，很长时间内都是这样。这似乎是自动式的循环：越是孤独则思考得越多也就幻想越多。如果不是因为有广告这门需要不断创意发想与思维突破的行业诞生，我真的不知道将有怎样的命运等待我（16岁的时候我的梦想就是当一名作家）。有好多次当我以今天的资历谈起我的种种幻想时，仍然让许多人都显示出种种狐疑：你这个人怎么还会有这种想法？有这种可能吗？
亚马，必须切记凡事皆有可能——只要你去思考和去做！
我需要向你介绍一下我的学习情况：晚上的时候我回到家里会读一些书，这些书较为杂，它们是《物种起源》和《圣经》以及《尚书》、《周易》、《古代汉语》以及《柏拉图》之类，偶尔也会有一些时下的市场经营和管理新观念的书。我认为这些书更多代表了人类对自然类物质世界的探索与所得，因此，我常常会采用同步或是交错阅读的方式来学习，这是一种我个人认为极具趣味并开拓思维的读书方式。在《物种起源》中我借助达尔文博士和更多的西方自然博物学者们的严谨观察来审视这个自然神奇的世界，同时也尝试以一种他们未曾使用的角度来检审他们的结论和获取结论的逻辑，这样的方式经常使我别有一些收获。
比如达尔文在他的进化理论中反复强调 “自然选择”的概念，事实上，这种源自“自然”的物种进化与本能的力量的存在恰好有助于令我获取关于类物质世界存在的证明。当“自然”导致客观物质形态的宇宙天体与可见物质变化时我们都会看得到并相信这种“自然”演进的能量存在，这种能量使人们普遍相信“变化”这一客观事实的存在，同时还使最早的人类诞生了朴素的唯物辩证思想。