搞清楚他的老总当年是学哲学之后，我沉痛地向他正式宣告：只要你还待在这家公司，只要这个老总还在一天，你的发展就死定了。你的确没有得罪过他，但你热爱哲学的自我本身就是在得罪老总，这是最大的得罪！
我猜都猜得到，他老总当年在学哲学时，一定有过狂热，完全以哲学中的那种思维和价值理念来看待现实世界。但是，很快栽了跟头。于是，为了爬上去，他必须信奉利益追逐的那一套（好像人们也叫它〃哲学〃），并以全盘否定那个〃哲学〃的自我，骂它〃傻叉〃作为利益争夺的资格许可。
第56节：跟真正的自我在黑暗中相会（3）
时隔多年后，当我的朋友以一副〃哲学〃的样子出现时，无异于当年的老总的复活。老总一眼就从我朋友身上认出了当年的自己，正如在励志达人编的那个故事中，面试的老总从C身上认出了当年的自己一样！
但是，C可以借助这一点，进入中产阶级的美丽新世界，而我的朋友却完全是在找死。
为什么？
原因在于，我朋友的那个老总为了利益而杀死当年的自我时，会有一种负罪感。为了消除这种负罪感，他就必须恨当年的自我，以此在心理上说服自己，这样选择是正确的。但同时，在心理上，既然利益的获得只有杀死当年的自我才能得到，那么它的复活对于他的利益就始终是一个恶梦般的威胁，他对它又非常害怕。
他的心理逻辑是：有过去的自我，就没有今天！一推，在心理上就变成：如果过去的自我还干扰我，我今天的一切就会受到威胁！
所以，我朋友不会有什么活路。在职场上，隐藏真实的自己乃是一种自我保护，因为职场只是一种角色关系，与人格无关。遗憾的是，他没有。
而C之所以让老板录用，原因就在于，老板并没有忘记和否定当年苦难的自我，相反，他把当初的那个自我看成了自己宝贵的一部分。帮助C，是在向当年的自己〃鸣礼致谢〃。他的心理逻辑是：没有过去的自我，就没有今天。
要获得某个具有一定权力或资源的人相助，找准他过去的自我，以及他对这个当年自我的态度非常关键！在我朋友的老总和C的老板这两个极端之外，还有一种人，处于中间状态，需要仔细识别。
这种人当年也好某一口，比如，具有理想主义气质、热爱文学、热爱哲学，等等。但是，为了生存，为了发展之类，他们看起来不玩，也不谈这些东西了。但是，他们并没有否定当年的自我，而只是把那个自我收藏起来、隐匿起来，不让外人看见，把理想无限推迟。在内心深处，他们只是留下了遗憾，还有对自己不能一直坚持的自责。
第57节：跟真正的自我在黑暗中相会（4）
这意味着什么？意味着假如你让他看到当年的影子，他一定会帮你！因为，他们没有杀死当年的自我，你的出现不会威胁到他们。相反，他们的自责和遗憾，一直需要得到补偿和消除。而你的出现，恰恰让他们寻找到了一个替身。通过帮你，他们在心理上也帮到了自己！
什么叫贵人？C的老板和这类人就是贵人！
对于某些成功人士来说，如果他说自己当年是如何的悲惨，那只是他拿来炫耀的道具！
我还要为你解密一下这些现象：
有一些〃成功人士〃，从来不忌于在〃粉丝〃面前（注意，绝不是在他的官员、富人朋友面前！）谈论自己曾经的贫穷寒酸，比如对一块饼流口水但没有钱买，一双破鞋穿几年。像革命领袖李自成同志一样，能美美地吃上一顿馍，简直就是最大的奢望。
这么做是因为，痛陈自己曾经过着牛马不如的生活，已经不是一件丢人的事，他们现在有一个牛叉的〃自我〃支撑着呢；相反，它成了反衬现在自己的牛叉，说明自己现在牛叉是靠能力打拼出来的道德光环！
他的潜台词是：你们就崇拜我吧！
如果面对这种〃成功人士〃，你也拿那个苦难的自我去和他套近乎，你就等着被鄙视吧。他和C的老板、我朋友的老总都不一样，对当初的那个穷小子已经没有任何感情，既不爱，也不恨！他在说出当年的那个穷小子时，在心理上早拉开了距离，完全像是在说一个陌生人那个穷小子只是他拿来炫耀现在的自己的道具！
这种人，如果在他还未开始成功，或者虽然已经成功，但却显得缺乏〃合法性〃时，就绝不会提到当年苦难，或无耻的自己，而且也最恨别人提到。他所要做的，就是把过去的自己完全忘记，仿佛自己天生龙种。如果你了解他的过去，非要不识时务地提起，那你就死定了。
在他心理上，你这是在进行要挟，威胁他现在的一切，这样的后果可想而知！
著名无产阶级革命家、大泽乡革命暴动的领导人陈胜的一个穷朋友可以作为镜鉴。
第58节：跟真正的自我在黑暗中相会（5）
当年，被秦帝国主义残酷压榨，没有革命意识的人曾经嘲笑陈胜同志的伟大抱负，陈胜同志笑曰〃燕雀安知鸿鹄之志！〃一时传为千古名言。为了团结革命群众走武装斗争的道路，陈胜同志还许下过革命诺言，说〃苟富贵，毋相忘。〃
没有任何证据显示，建立了张楚苏维埃政权（大楚，〃大楚兴，陈胜王〃）后，作为主席的陈胜同志对原来和自己一起〃佣耕〃卖苦力的穷哥们就翻脸不认人。当穷哥们找上门的时候，就算给不了处长、科长当，当个普通的公务员也没问题嘛。问题在于，那哥们对陈胜同志实在太不尊重。上帝只救自救的人。如果一个人太傻叉，没人救得了他。
他先是在大庭广众之下直呼陈胜的大名〃涉〃。这怎么行？像我前面讲的，我原来工作的那家单位，头儿一定要我们叫他〃X书记〃，当然我们也可以不叫，如果我们想找死的话。陈胜同志早已经不是当年的那个穷小子了，而是革命政权的主席，身份地位变了，就获得了新的〃自我〃，别人就要按这个新的〃自我〃来认同他，而这首先就要改变称呼。直呼其名，置陈胜同志作为革命政权主席的权威于何地？
多年前，我发现过一件难堪的事：我们单位有个办公室主任，作为老职员，大家都习惯了叫他〃刘主任〃，一说〃刘主任〃，大家就知道是某某，也就是说，〃刘主任〃不仅与职务，而且与某个具体的人扯在一起了。
但后来他当了副处长。问题就来了，不能叫〃刘主任〃，而是应该改口叫〃刘处长〃了。但这一习惯，很多人都持续了一小段时间才改过来，叫〃刘处长〃才不觉得别扭。因为改变称呼容易，但适应一个人以他称呼的改变来象征身份的〃改变〃，并不太容易。好在这位刘主任，哦，不，刘处长，大人有大量，没有计较。
陈胜同志当然也有宽阔的革命胸襟，忍了。往好的方面想，这不就是这位穷哥们太拿当初的自己当哥们了，到现在还表现得这么亲切嘛。往坏处想，也无非是，这是一个装13策略，博弈手段，穷哥们要在我面前要挟我：我掌握你的秘密，手一抖就可以抖出你最想忘记的过去！在我的〃马仔〃面前哄抬身价：老子和你们老大当年是兄弟！
第59节：跟真正的自我在黑暗中相会（6）
谁知这穷哥们真是给脸不要脸。念在一起做过无产阶级兄弟的份上，陈胜同志在豪华宾馆里好酒好肉地招待他时，不知道是住惯了破土房还是神经有问题，他竟然义正辞严地批评陈胜同志奢侈浪费。这就过份了，简直就是在说，陈胜同志经不住资产阶级腐朽生活方式的诱惑，已经脱离了一个无产阶级革命家的本色。
想一下，当你好心好意地在一家餐厅里招待一个所谓的朋友，吃饱喝足的他嘴一抹，居然扳起脸来教育你应少花点钱，说你的生活态度有问题，对于这种得了便宜还卖乖，一点不懂人情世故的家伙，你是不是想抽他？
但陈胜同志还是忍了。
没想到，这位穷哥们还长了脸，得寸进尺了，还要和陈胜同志叙旧，痛说当年大家一起给地主阶级卖苦力的悲惨故事。他要干什么？在一个讲究尊卑、获取政权讲究出身的社会，这不等于揭发陈胜同志没有资格当张楚苏维埃共和国的主席嘛！
在发动大泽乡革命暴动之前，陈胜同志和忠实的革命战友吴广同志为什么要演一出〃鱼腹丹书，篝火狐鸣〃的戏？就是要为革命赋予一种天意的合法性。没有请出老天来帮忙，相信老天站在自己一边，人民群众哪有胆起来反抗武装到牙齿的秦帝国主义？如果不是老天的意思和安排，陈胜这样的〃穷N代〃哪有称王称帝的资格？
所以，在我国历史上，某些人在当皇帝后，必须要考虑的一件事情就是编一个神话故事，证明自己不同于一般人，出生时有什么神奇异相，比如天象异常、神龙出现，和这些神秘事物有关，绝不是像大家一样是肉体凡胎（他的儿子就不必浪费脑细胞再编了，因为已经是〃龙种〃）。比如，刘邦同志就指挥写作文的那帮人，编造了一个故事，说自己的妈妈某一天在湖边休息，突然从天而降一条龙，把自己的妈妈给奸污了，从而暗示自己是〃龙仔〃。当然，这也等于说，他老爸一直戴着绿帽子，一直帮别人养儿子。
可惜，那时没有DNA鉴定。做男人做到这份上，也真难为他老爸的。
邦哥都把江山给搞到手了，对包装出身还不能掉以轻心，何况只是建立了一个小小的革命根据地的陈胜同志？穷哥们这么揭老底，无异于对陈胜同志釜底抽薪，颠覆陈胜同志当主席的合法性，不是找死又是什么？
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