纷争，才是真正的强盛。
生杀之间，在于你从“权”的眼光看，还是从“大”而“远”的“局”着眼！
24。明君善听
唐太宗李世民是一个以“纳谏”闻名的皇帝，不论大小官吏都可直接面呈谏言，甚至较为火辣辣的批评，也都直言不讳。
最有名的诤臣，首推魏征。有一次，太宗问魏征：“为何历史上的皇帝，有的明智，有的昏庸？”魏征说：“兼听则明，偏听则暗。居上位的人如果能广纳下属的意见，就不会被蒙蔽了。”太宗点头称是。
又有一次，太宗正在宫中赏玩一只心爱的鹞鹰，魏征正巧进宫奏事，大老远就瞥见了，他不希望太宗耽于奢侈享乐，便故意拖延奏事时间，还说了一些古代帝王因贪图逸乐而遭至亡国的历史教训。太宗早在魏征进门时，便将鹞鹰藏在怀中，没料到魏征喋喋不休，等他奏完事离去，鹞鹰已经闷死了。
太宗在位二十三年，魏征总共直言谏上二百余次，有时还在百官之前不留情面地据理力争。有一次，太宗动了气。回宫之后，余怒未消地说：“总有一天我要杀了这个乡巴佬！”好在贤德的长孙皇后劝说太宗息怒，才平了这场祸事。
公元六四三年，魏征病逝。唐太宗很难过，曾流着泪说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征一死，我就少了一面明镜了！”
史上称誉的“贞观之治”，与太宗的开明作风几乎划上等号。也因此，官吏的好坏与办事的得失都逃不过他的耳目。他曾经在屏风上刻录地方官吏的姓名，在姓名之下记录办事的评语，时时考核，以备奖惩。务求达到“官得其人，民去愁怨”的理想治世。
《资治通鉴》记贞观四年写道：“终岁断死刑者才二十九人。东至于海，及五岭，皆外户不闭……”又记一段太宗于贞观二十二年自我检讨的话：“我即位以来，不好的地方还是很多，像爱用锦绣珠玉，兴建亭台楼阁。有时行游四方，也造成地方供顿的烦劳，这些都是我的过错……”比之历史上的皇帝，太宗的性格和德行都是可以论排行的，虽怪贞观盛世也一直为人称颂至今。
智慧悟语：希腊哲学家说：“我们有两只耳朵，只有一个舌头，为的是我们能听得多、说得少。”
能倾听逆耳的忠言，不是天生的遗传。开明的态度和时时自我省思，是一种艰难的学习，明智和愚蠢的不同就在于此分野。
25。唐太宗的一笔糊涂帐
唐太宗有个雅好，就是特别喜爱书法。
为了提倡书法艺术，他在选拔官吏的考试中，把书法列入评选的重要项目。又请了唐初书法名家虞世南当老师，经常谈论书法的故事和精髓。
有一回，唐太宗命人搜求东晋王羲之的墨宝，整理成卷。王最有名的书帖是“兰亭集序”，他死前交给弟子辩才和尚收藏。太宗几次派人前往索取，都遭辩才和尚以不知真迹下落推辞。
太宗于是派御史萧翼假扮成书生与辩才交往。待两人成为知交后，萧就利用一次和辩才谈论书法时，故意拿出王羲之的作品给辩才欣赏，辩才看过之后便说：“这是真迹，但可不是最好的。”一边从石壁的洞中取出“兰亭集序”示给萧翼赏览。萧翼立时将它纳入怀中，并取出太宗的诏令，辩才后悔失察，但也不敢抗旨，只好难过的将“兰亭集序”献给太宗。
唐太宗得到“兰亭集序”后爱不释手，死前还指定做为随葬，但太宗陵墓在五代时被盗，真迹从此失传。太宗真是聪明一世，糊涂一时！
中国历史上的盗墓之风，各朝代都甚泛滥。对于盗墓者的刑罚也都从重议处。唐王朝的《唐律疏议》中规定刑名，轻则判以徒刑，不能特赦；重则处以绞刑。《大明律》更规定凡盗墓者一律处谋反之罪，“凌迟”以待。
但重罚仍遏止不了人性的贪婪。所以历代皇陵都有严密的保护措施，或派重兵巡逻警卫，或在陵墓内外巧设机关防盗，像成吉思汗和曹操之墓则干脆采“秘葬”方式，连现代的考古学者都难找到陵寝所在。
皇陵中的金银珠宝、奇珍异玩固然令人觊觎，但像杨贵妃之墓，竟然因为以白土覆盖，民间传说墓土可以嫩白肌肤而被挖取一空，更是始料未及。
诸葛孔明曾从盗墓之风中悟出了一些道理，死前留下遗嘱：“敛以时服，毋需器物。”下葬时，只穿着平常百姓衣服，果然让他的陵墓免于被盗，现今仍为中国三大保存最好的名陵之一。
如果唐太宗也有诸葛亮的远见，那“兰亭集序”的真迹风采就可流芳百世了。
智慧悟语：神话学家坎伯的名言：“你的敌人就是你的另一部份！”我们最大的敌人常隐藏在自己的想法之中，我们因为疏于防范，有时也会遭至不测的后果。
乔埃思说：“历史是我企图觉醒的恶梦”，你觉醒了吗？
26。文成公主和蕃二三事
唐太宗时代，位于中国西南部的西藏有个叫“吐蕃”的王朝。当时的“赞普”（藏语，意为雄伟的领袖）名字叫松赞干布，十六岁时统一了青藏高原，定都“逻些”（即拉萨）。
贞观八年，松赞干布派使臣到唐朝向皇室求婚。使臣虽然带着厚礼前去长安，可是却摆出一副抢亲的态度，扬言如不答应就要兴兵攻唐。身经百战的唐太宗当然不许，并于贞观十二年，派大将侯君集于松州城下大败吐蕃军。
松赞干布受到这次兵败的教训，知道唐朝的强大，硬的不行就来软的。改派国师禄东赞带著黄金五千两，珍宝数百件，再次前往长安求亲。
当时，唐太宗正在实行“安唐策”，很注重对外关系，便答应通婚。贞观十五年（公元六四一年），太宗于皇室宗女中挑选了一位才貌兼备的姑娘，封为文成公主，嫁给松赞。此后，文成公主在吐蕃生活了四十年，对于藏族的汉化和农耕技术的贡献，直至今日还受到藏人的怀念。
代表吐蕃前往唐朝求亲成功的国师禄东赞，是个懂得用兵谋略而又有机巧智慧的人。
传说唐太宗见到他时曾出了五道题目考他，其中的一道题是要求他把柔软的丝线穿过一颗九曲明珠。所谓九曲明珠是一颗珠中有两个相通的孔，一在正中，一在旁边。中间的孔道九弯十八拐，要将丝线穿过很是为难。禄东赞想出个办法；把丝系在蚂蚁的身上放进珠孔，又在另一孔端涂上蜜汁，蚂蚁受到吸引就往另一端爬，丝线也就顺利通过了九曲弯道。
另一道有趣的题目是找来一百匹母马和小马混在一起，要他辨认那一对是母子关系。禄东赞的方法是把母马和小马分开关一天，不给水和粮草吃，第二天再把它们同时放出来，饿坏的小马便一个个奔到母马的身旁吃奶，这样便一个个被捉对出来了。
所以俗话说：一个好宰相，胜过十万兵。如果吐蕃先前派的使臣就是禄东赞，也就不会有松州城之败了。
智慧悟语：所罗门说：“一个有智慧的人是强有力的，知识也可以增加一个人的力量。”
我们不能期望自己是个天才，但却能因着博学多闻而使自己强健。别忘了知识好比矿藏，只有努力挖掘它才会显现出来。
27。“霸”人一等的女皇帝
唐高宗时代出现了中国唯一的女皇帝──武则天。
远在太宗贞观十一年武则天十四岁时，因为长得漂亮而有些声名，被太宗选入后宫当妃子。
当时，太宗养了一匹叫“狮子聪”的马，体格威武，但脾气暴躁。有一次太宗考众妃子驯服这匹烈马的方法。小小年纪又长得如花似玉的武则天回答说：“只要给我三样东西：铁鞭、铁锤、和匕首，我就可以制服它！”太宗问其所以然，武则天回说：“它如果使坏脾气，就用铁鞭抽它；再不听话，就用铁锤敲它的头；再不驯服，就用匕首刺进它的喉咙。”
后来，武则天当了皇帝，有一天生日时，百花竞相开放，只有牡丹不开，她以为牡丹自恃是花中之王，傲气凌人，一怒之下便降旨将牡丹全“贬”至洛阳，又下令它停开三年。
前后对照，武则天的霸气真是自小至大一脉相承，也无怪乎她能从高宗手中取得皇位，操弄唐王室达二十八年之久。
王道与霸道的区别，在于前者以仁德服人而受拥载，后者以专横跋扈的力量压制异己而取得权位。
武则天能当上一代女皇除了霸气之外，还得力于一个“狠”字。凡是对其夺位之路有碍的人，即使是亲生儿子也下手绝不容情。
武则天在显庆元年曾立长子李弦为太子，后来因为李弦甚得高宗喜爱，武后唯恐他取得皇位，竟在酒中下毒，亲手毒杀了自己的长子。次子李贤接太子位后，也因高宗时常赞许而受命监国，武后恐怕情势失控，便废李贤为庶人贬至巴州，后又派人至巴州逼其自杀，真的是赶尽杀绝。三子、四子虽没被杀，但废立之权仍由武后操控，高宗虽然贵为皇帝却无力过问，可见武则天的手段真是既霸且狠。
武后前后花了三十六年，才于六十七岁时正式登上皇位，一个耗尽青春争逐权位的女人，在垂死之时最令人好奇的是，她如何回望自己的一场人生？
智慧悟语：有人说：为完成一件大事有时“邪恶是必需的”。
也有人认为“必需的邪恶”永远不是必需的，但却绝对是邪恶的。您认为呢？
28。武则天也有七十二变
武则天是中国历史上最具“创意”的皇帝。她的“创意”简直到了令人难以想象的地步。
她第一个“创意”是改人名。像契丹首领李尽忠、孙万荣造反失败，武后就降旨改李尽忠为李尽灭、孙万荣为孙万斩。
第二“创意”是改年号。十五年间改了十二个年号。像神功、大足、天册万岁、万岁通天……等等，都是颇为威武却又有趣的年号。
第三是改尊号。最初称自己是圣母神皇，后又一路改为金轮圣神皇帝、天册金轮大圣皇帝、旋罢天册金轮大圣、则天大圣……等等，改得自己直像是西游记中的孙行者。
除此而外，被改的还有文字、历法、国名、地名、礼俗、花卉名，甚至连史实都要掺上一脚。武后时代的士子、百姓单是要背清楚这些天马行空的创意，恐怕就要寒窗三年苦读罢。
每个皇帝要塑造无上的权威，都得“造势”。
造势需要许多的象征符号，从文字到色彩到图腾……形成了历代有趣的或辉煌的惊奇。
一如我们熟知的帝王专用的黄色，便具有代表性的威权象征。清朝溥仪皇帝的弟弟因为有一次穿上黄色的内衣，被溥仪撞见了，就差点遭到杀头的命运。
另外，像龙的图腾被广泛使用于皇宫的殿顶、龙座、甚至门窗的镌刻上。充满威猛和富贵之气的百兽之王——狮子，则在石刻和铜雕应用中，也发散着慑人的气势。
可以说，历代的帝王都是一流的催眠师，他们利用一些精准的象征符号将自己托上了天，也让平凡百姓抬头仰望他的凛然不可侵犯。
要统治一个庞大的土地和人民，仰赖于一套有效的“心理催眠”，似乎是可以谅解的。但像武则天“创造”如此多的符号，除了炫目迷离的效果，实在是趣味多于实效。
智慧悟语：聪明人通常只在重要的时机或场合显露自己的才能。满头珠翠或一身名牌，徒然彰显出自己的空虚和缺乏安全感；如同毫无秩序的改革，那不如不改！
29。请君入瓮
武则天在位期间曾下过一道命令，在各地城门前和朝堂上设置铜匣，鼓励百官投入告密信。告密者如果内容经查属实便可升官，不符也不问罪。
周兴与来俊臣因为善于编造罪名，便踩着一千多条人命，升了大官。但也因此遭来许多人的憎恨，称他们为“酷吏”。
有一回，大臣们反告周兴谋反，武则天大吃一惊，就下密旨要来俊臣审理此案。密旨到了来俊臣手上，正巧他与周兴在饮酒作乐。来俊臣看了密旨就不动声色的叹了口气说：“唉！最近抓了一批刁钻的犯人，不肯老实招供罪状，实在伤脑筋。”周兴一听，便洋洋得意地献了一计：“我最近想了一个逼供的新方法：拿一个大瓮，四周用炭火烧，犯人不认罪，就把他放进瓮里，还怕他不招？”
来俊臣连说：“好办法，好办法！”然后如法炮制将密旨拿给周兴看，周兴吓得魂飞魄散，只好认罪。这也是成语“请君入瓮”的由来。
周兴认罪后，被武则天流放岭南，但因为平常得罪太多人，在半路上被仇家给杀了。
来俊臣并没从这事件中学到教训，反而因着得到武则天的信任，野心越来越大。后来居然害上了武则天的女儿和侄子，终于被他们先告发诬陷忠良和滥用酷刑的罪名，被判死刑。
行刑时，刑场挤满了数千仇家，人人互相道贺仿佛在办一场喜事。一般百姓也奔相走告：“恶棍已死，从此可以高枕无忧了。”
两人一前一后相差六年结束罪恶的一生，心狠手辣者的下场在历史记载中又添了一件。
智慧悟语：一个树敌太多的人，等于在向撒旦分期借款，累积到了一定的数额，撒旦终究会要他一次摊还。
走什么样的路，会到什么样的终点；这不是命运，是逻辑！
30。让皇帝
唐代中期，继武则天之后又出现了一位女强人──韦后，她也想学武则天临朝移制、独揽大权。李隆基（玄宗）发动政变，杀了韦后及其党羽，拥立其父即位，是为唐睿宗。
睿宗对于这第三个儿子李隆基相当感激，曾抱着他哭道：“社稷宗庙不坠于地，都是你的功劳。”但睿宗却也因此为立太子一事而举棋难定。
睿宗的大儿子李成器知道父王的烦忧，便向睿宗进言说：“国家安定时皇位可以嫡传长子，但国家纷乱时就应传给有大功的人，否则百姓就会大失所望。”坚持以死不受太子之位。
李隆基知道这件事之后，也上表给睿宗坚辞太子，不过睿宗几经思索，还是决定传位给李隆基，是为玄宗。
玄宗即位后，有感于大哥的谦让，就请人在寝宫中作了一床被和一个长枕，与李成器兄弟同枕共眠，以示感恩之意。后来李成器因病去逝，玄宗下诏追谥为“让皇帝”，并以厚礼安葬，为历史留下一段佳话。
在睿宗立李隆基为太子的前后，其中还有一段插曲，即武则天的女儿太平公主也是力争皇位的热门人选。
当睿宗尚犹豫不决时，太平公主曾力劝勿传位给李隆基，甚至举天上彗星出现为不祥之兆。可是睿宗以“传德避灾”而驳斥回去。太平公主仍不放弃，暗中结合当时五位宰相（玄宗一朝宰相共七人）密谋毒害玄宗。玄宗得到密告，决定先发制人，杀了她的党羽，又逼躲入山寺的太平公主自尽，才平息这一场皇位之争统一政权，改年号为开元。
由此观之，李成器让位玄宗不管是出于真心诚意，或是迫于局势不得不然，至少是个有“自知之明”的决定，从而保全自己的身家性命，也间接开启了唐朝另一盛世，可说是“退得其所”！
智慧悟语：拿破仑与宫本武藏最大的不同处在于：拿破仑打了二十五次战争，终于在第二十六次惨遭滑铁卢；而宫本武藏却在第二十五次决战之后宣布退隐，成了永远的不败者。
进退之间需要高度的智慧。有时，如何去结束或避免一场战争比分出胜负更重要！
31。口中蜜，腹中剑
唐玄宗登基之后，大约有二十年的时间任人以贤，励精图治，把国家治理得很好，史称“开元之治”。
但从开元二十二年玄宗起用李林甫为宰相，而且一干就是十九年，使得唐朝由此时起强弱易势，而终道至安史之乱，从兴旺转向衰败。
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