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翻译一下，就是，这个观音太猥琐了，太龌龊了，让老孙保护和尚去取经，我说路远坑深妖怪多，不好走，她还许诺老孙困难的时候拔刀相助，现在竟然让妖怪来害老孙，口是心非、口蜜腹剑、奸诈无比！死八婆，老妇女！怪不得她一辈子没人追，活该！
孙悟空连这话都骂出来了，而且是在太上老君面前骂的，可见怒意、恨意有多强烈。
而且，在孙悟空骂完以后，又对太上老君说：“幸好是你老君亲自来，要是观音来，非跟他拼命！”
估计当时的情形是，老君听完，大度的笑笑，朝孙悟空肩膀上亲热地拍一下，悠悠地叹一口气，然后摆手示意，转身腾云而去，剩下的孙悟空心中依然是很生气，很生气。
话说，观音菩萨为什么要从老奸巨猾的太上老君那里借人呢？
笔者认为，观音菩萨有两个层面的意思：
第一是孙悟空等人在三打白骨精时出现了分崩离析的局面，在收服黄袍怪时刚刚和好，所以她观音急需一场大灾难来试探一下取经诸人是否已经真的和好如初了。但是地上就近的草根妖怪不给力，离孙悟空一行人最近的下界妖怪就是乌鸡国那只文殊菩萨的被阉了的狮子，也是挫怪一个，所以他观音菩萨得从仙界或佛界里寻找个神通强大的妖怪，来试探一下取经团队如今的战斗力。
第二，观音同志做好了一切打算之后，又打起了小算盘，毕竟这种事情好做不好收场，不论是让哪位神仙佛祖的坐骑或家眷下界为妖，到时候被孙悟空虐了，还是得让人家的主人出面救走妖怪，如果是佛门中人下界，影响就太不好了！不如去拉仙家下水，到时候让孙悟空那猴子恨道家。
于是观音菩萨极其阴险地想算计太上老君，不但亲自出面三顾茅庐，还借出了两个童子，五件宝贝，可谓是下足了血本，卯足了劲，非要让孙悟空摔个大跟头，让孙悟空对道家忌恨的深一些啊。
可惜，观音菩萨千算万算，算不过面似忠厚、内心大奸的老君，人家老君坏事也干了，三句话就把自己解脱了，最后又落了个好人，而且还让猴子知道了你观音是主谋，心术不正。
但是孙悟空为什么就那么相信太上老君，那么恼恨观音菩萨？
一切都是紧箍咒惹的祸。
可谓是第一印象不好，一辈子都印象住了。
孙悟空在此之前曾经两次被紧箍咒所咒，第一次就是观音唆使唐僧诱骗孙悟空戴上紧箍咒的时候，第二次就是三打白骨精。
这两件事情都与观音菩萨脱不了干系。
孙悟空在此之前曾经两次被紧箍咒所咒，第一次就是观音唆使唐僧诱骗孙悟空戴上紧箍咒的时候，第二次就是三打白骨精。
这两件事情都与观音菩萨脱不了干系。
第一次被戴上紧箍咒，那是观音主谋、观音唆使、观音传授，孙悟空好不容易从五行山下脱困，又被戴上了紧箍咒，可谓是身体刚自由，心灵又被上锁，痛苦与恼怒可想而知。当他在鹰愁涧质问观音菩萨为啥给自己套个箍儿的时候，观音的回答无丝毫的安慰之意，反而透露出孙悟空不听话，活该的意思，孙悟空心中的愤恨难以言喻，仇恨的种子就这样被埋下了。
第二次在三打白骨精的时候，孙悟空劳苦功高反而被逐走，唐僧肉眼凡胎，不识好人，咒的孙悟空死去活来，这一切都被观音的眼线——四值功曹、五方揭谛、六丁六甲和护教伽蓝看得一清二楚，而且这些间谍还参与了孙悟空除妖的过程，但是这些间谍却在关键时刻一言不发，任由孙悟空被逐。笔者敢肯定，孙悟空也敢肯定，这件事情，观音菩萨一定得知，会有人来报告的，但是观音菩萨采取了什么措施？不作为！但自己好不作为，那些间谍们也毫无作为，孙悟空简直是寒到心底。心中仇恨的种子可谓是生根发芽要开花了。
到金角银角大王这一次，观音菩萨竟然还怀疑自己的取经意志，并且请人暗中下黑手，试探老孙，真是是可忍，孰不可忍！
孙悟空也就是怕观音菩萨念紧箍咒，不然早跑南海去拼命了。
这时候就算是告诉孙悟空，太上老君是故意那样说的，是厚黑了一把观音，孙悟空也会毫不在意，继续执着的恨观音菩萨，因为他本意就是要恨观音菩萨的，老君的话只不过是给了他冠冕堂皇的理由。
所以说，做人莫像观音菩萨，机关算尽却尽是小聪明。
另外，来说是非者，必是是非人。《增广贤文》也说，不信直中直，须防仁不仁。太上老君这种看似可爱、貌似忠厚，却领袖数千万载而不倒的人物，绝对是大智若愚、大巧似拙、装疯卖傻、嬉笑阴人。
第七章 车迟国三妖——本领强，靠山硬，死得惨
一、乱自上起
笔者一直以为，吴承恩写车迟国三妖，在很大程度上是要寓意一种社会现象的，那就是——乱自上起。
乱自上起，社会的混乱，国家的不稳定，人民的矛盾都是来自于上层统治阶级的腐败和反动。
车迟国三妖为什么能得势？
车迟国三妖得势的原因完全可以归结为神仙的纵容。
要风得风，要雨得雨，没有神仙的配合，车迟国三妖的国师气派哪能做的那么到位？
书中写车迟国三妖供奉的是三清，所以太上老君、元始天尊和灵宝道君享受着三妖的贡品，拿人手短，吃人嘴软，因此也就不得不纵容三妖了，而正因为车迟国三妖修习五雷正法，背后的靠山更是鼎鼎大名的三清，所以玉帝才那么给他们面子。
你看这三妖求雨的阵势何其豪华，风雨雷电四路神仙来的再没那么齐全，仅仅下雨一项，就来了四海龙王，好大的场面！
三清和玉帝纵容，神仙给面子，地上的国王又昏乱，上面的腐败直接导致下面的妖邪横行，不是有句话说，国之将亡，必有妖邪吗？这就是乱自上起。
我们可以从小小的土地神身上看到上天腐败的影子。
原著中——慌得鹿力大仙见（孙悟空）有这般手段，即念咒语，教本坊土地神祇：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”原来那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。
这位土地神受不了一点点糖衣炮弹的诱惑，竟然不惜得罪大名鼎鼎的齐天大圣，顶风作案，真是腐败到骨子里了，为了大庙宇和金身，小命都不要了。
孙悟空真应该好好打他一顿。
书中还有一处描写十分有意思，孙悟空在让邓天君打雷时，嘱咐道，给我弄死几个平时为非作歹的，好警示一下世人。
邓天君照办，结果弄死了一大批。
笔者问，为啥从前不这样，非得等孙悟空交代才办？你天君以前光知道打雷吗？（笔者按：邓天君可能内心会这么说，那些坏人虽然不好，可是他们平时没少供奉我，我不好意思下手啊。）
二、三妖之死
其实，虽然车迟国三妖巴结了三清，勾结了玉帝，但是他们却和其他妖怪不同，他们是一群独立特性的妖。
他们虽然身为妖怪，但是却没有干杀人放火的勾当，而是把车迟国治理的风调雨顺；他们虽然身为妖怪，却能下受宠于国王，上得助于神仙；他们虽然和孙悟空一众作对，却非为了唐僧肉或者袈裟或者兵器，而是为了报仇，报孙悟空的杀徒纵囚戏弄之仇；这三位妖怪没有什么大恶，却死状极惨……这些都是他们的独特之处。
与其说三妖的出现对于车迟国来说是一场灾难，还不如说他们的出现对车迟国来说是一场革命。
首先，他们让车迟国的君民从上到下找到了新的信仰和精神寄托。他们被国王称为国师，被臣民呼为大仙，有人说有信仰的人是最幸福的人，如果这句话是正确的，那么这时候的车迟国君民，肯定是一群生活在幸福生活中的人。
第二，车迟国三妖赶跑了国内那群尸位素餐的和尚，他们让车迟国人看到了什么叫做实力，什么叫做有实力的人。
第三，车迟国三妖让车迟国人的梦想变成了现实，车迟国全民幸福地生活在一种风调雨顺的大同世界里。
第四，车迟国三妖完全颠覆了妖怪邪门歪道的传统，他们供奉的是三清，修习的是正儿八经的五雷正法，仪表堂堂，彬彬有礼，虽是妖孽，其实早已被人化。
第五，车迟国三妖对国王恭恭敬敬，以君臣之礼相待，既没有用什么邪法迷惑国王，更没有逐走那位昏乱的国王取而代之，他们只是在自己的职位上，享受自己的俸禄，可谓是君子爱财，取之有道。
第六，车迟国三妖很具有人情味，不但兄弟情深，而且对徒弟们也关爱有加，得知有两个徒弟被孙悟空打死后，三妖便矢志报仇，不死不休。
第七，车迟国三妖捍卫自己的尊严，尊敬自己的同道，可谓是对道家在车迟国的发扬光大，做出了突出的贡献。
从上面所述来看，车迟国三妖完全是妖魔道里的君子，他们没有像其他妖怪占山为王、落草为寇，更没有打家劫舍、草菅人命，他们修行上乘道法，供奉天地间的主宰，为民祈福，他们有真才实学，本领高强，上能请动玉帝，下能驱役土地，世间种种奇妙法门，他们均有所精通，他们不应该死在孙悟空手里，更不应该被施以斩首、挖心、油烹的极端残忍方式。
在虎力大仙与孙悟空比求雨那一节，孙悟空充满疑问，这厮不过就是一妖怪，咋这么多神仙都帮忙呢，要风风来，要雷雷响？孙悟空问邓天君说：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”居然能惊动玉帝下旨，让天君等神仙助雷电下雨，这位虎力大仙可谓是强的不得了。在虎力大仙与孙悟空比砍头那一节，虎力大仙虽然比不上孙悟空的本事，但却也是真才实学，如果不是孙悟空暗中使坏，虎力大仙也不会死的那么窝囊。至少虎力大仙要远比从猪八戒和沙僧厉害，从这俩货的对话中可以看出来，他们是没有那种本事的。
鹿力大仙与孙悟空比赛剖腹剜心，也是丝毫不惧，但可惜有一点，这三妖太过执着了，他们在求雨猜谜打坐那几次赌赛之中，应该能感受到孙悟空强大的实力，而且可以说是压倒性的实力，但是这三妖不知难而退，拼死到底，以至于虎力大仙被干掉之后，鹿力大仙依然不知道吸取教训，自己不谨慎，也没让羊力大仙在一旁防备孙悟空使坏，结果本来应该平局的比赛选手，又被孙悟空轻而易举弄死。
羊力大仙就更为可惜了，这位哥在终南山修道，不知费了多少功夫，才练成了一条冷龙，不但被孙悟空请龙王给抓跑了，自己也给油烹死了。
正所谓是天作孽犹可活，自作孽不可活，三妖的死，在很大程度上要归咎于他们自身。本领强，靠山硬，却死的惨！他们的死，恰恰就是因为本领强，靠山硬。
正所谓是天作孽犹可活，自作孽不可活，三妖的死，在很大程度上要归咎于他们自身。本领强，靠山硬，却死的惨！他们的死，恰恰就是因为本领强，靠山硬。
因为他们本领强，靠山硬，所以他们不识时务，更不懂弱肉强食。车迟国国王说的很明显——强中更有强中手。聪明一点的，知难而退，保命要紧，对于孙悟空这种怪胎，不要说妖怪了，神仙见了都头疼，老君尚且避讳三分，一般人更是躲都躲不及，三妖却还硬碰硬，你们不死谁死？这本就是一个弱肉强食的时代，玉帝给你面子，更得给孙悟空面子，风雨雷电诸神怕你，更怕孙悟空。
因为他们本领强，靠山硬，所以他们找不准自己的位置，或者说根本就没找到自己的位置。三妖所在的时代，是一个讲究出身背景的时代，什么样的背景，过什么样的生活，不要越界，不要越级，更不要想当然地把自己巴结上的势力当成是自己的势力。车迟国三妖身为草根妖怪，就得懂得草根妖怪的生存之道，即便是已经巴结上了三清，巴结上了玉帝，但巴结只是巴结，你仍然不是三清那个层级的人，也不是玉帝那个层级的人，他们高兴的时候，会把你当成象棋里的车，一往无前，而更多时候，他们更愿意干弃车保帅的事情。在一个规则混乱的世界里想要生存下去，是要讲究策略的。
也正因为他们本领强，靠山硬，所以他们连普通人应该有的政治敏感性都没有了。取经队伍一朝现身江湖，神仙菩萨一路护航，佛道和谐已是时代主旋律，车迟国三妖却兀自不知，仗着巴结上了三清，就敢得罪不该得罪的人，不但杀和尚，囚和尚，奴役和尚，还不知死活地阻挠取经大计，这不纯粹找死吗？你们就算是再巴结三清和玉帝，三清和玉帝也不会为了你们小小的三个妖怪而给佛道两派诸仙诸佛留下破坏和谐的口实啊。出来混，尤其是跟着政治人物混，没有一点点政治觉悟是会死的很惨的，因为每场大的政治运动必有上位者，也必有踏脚石，即便你难以上位，也要保证别被人踏。而三妖却连做踏脚石的资格都没有，他们充其量只算是被三清舍弃的政治牺牲品。
除了上述原因之外，三妖本身的性格缺陷也是他们悲惨下场的一大诱因。
他们的性格缺陷就是执拗。
毕竟车迟国三妖相比其他妖怪没有什么大的恶行，小的恶行好像也没有（打击和尚们是和尚们自己不争气，求个雨都求不来，怪谁），孙悟空最开始也并没有打算要除掉三妖，不然以孙悟空的本事，三清观里足以剿灭三妖，何至于用尿来调戏他们。如果三妖不与孙悟空赌赛本事，或许孙悟空只是拿了通关文牒就走了，连干掉他们的机会都没有，而且孙悟空就算是想干掉他们，他们也完全有机会可以逃跑。等孙悟空等人走后，车迟国仍然使他们的天下，而且凭着他们的本领，随便到一个地方都是吃香的喝辣的，但三妖却偏偏要和孙悟空一众对着干，吃了一次暗亏就再也释不了怀，输一场再比一场，再输一场又比一场，这又是何苦呢？何必执着于要和孙悟空争一口气呢？
从这一点看，三妖是有性格缺陷的，顽固，执拗，不灵活，太赌气。
正所谓，放下，自在，三妖好执拗，好不洒脱啊。
退一步海阔天空，尿都喝过了，还有什么比这更不能忍的呢？
第八章 独角兕大王——太上老君的绝地大反攻
一、它是个什么东西
青牛精是太上老君过函谷关时所骑的坐骑，可谓是得道很早，其本领之强也是令许多妖怪神仙望尘莫及。青牛精和金角银角大王出自一处，但是作为却犹如天地之别、云泥之判，金角银角大王让老君丢尽了脸面，青牛精却让普天神佛大大害臊了一把。
青牛精在《西游记》中的称号是“独角兕大王”，这个称谓很有意思。
笔者在看《西游记》原著的时候，年岁尙小，不仅不知道这个“兕”字怎么读，更不知它是什么意思。
搬了字典才知道，其基本字义是“中国古书上所记载的雌性犀牛”，在《说文解字》中说：“兕，如野牛而青，象形。”在《论语》中也有典故：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
笔者据此得出了若干信息，兕是犀牛，犀牛头部一般有实心的独角或双角，体型极大，在陆地上仅次于大象，皮厚体重，很是威猛，所以在《论语》中能和老虎并称。
由此可知三点，其一，独角兕大王是一头独角的犀牛精，而非普通的青牛，这也就解释了它为什么称“独角”，而犀牛的皮肤又是青色的，这又解释了它为什么又被叫做青牛精；其二，独角兕大王性别为女，因为