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一个人在失业时，他有了充分的盘算时间。他可能步行数英里，为了工作去拜访一个人，而当发现这份工作已经给别人，或者此工作无基本薪水、只有佣金可拿或售的东西是无用的杂物除非是出于怜悯之心，否则无人会买，则他会拒绝这个工作，又在街上徘徊。没有地方可去，但又似乎任何地方都可去。他看着商店橱窗里陈列着的他所买不起的奢侈品，但当极有兴趣的人们停下来观看时，他便又自卑地让开了。他也许不如道，但是他的无目的的漫步已显示出他是失业者，虽然他的外表并不太差。他也许在有固定的工作期间留下了好衣服，穿着很整洁，但是衣服并不能掩饰他低垂的肩头。
他看见数以千计的其他人，簿记员、店员、化学师，或马车夫，各人都在忙着自己的工作，他打心底里羡慕他们。他们享有他们的自立、他们的自尊和男子的气概，他简直不能使自己相信他也是一个好人。
使他变得不同的仅仅只是钱，他只要有一点钱，便会恢复本来的样子。
2、怕遭批评的恐惧
无人能明白地说出，最初人怎么会有这种恐惧。但是有一件事倒是确知的：对批评的恐惧已有高度发展。
作者的研究倾向于将怕遭到批评的基本恐惧归因于人的遗传天性。这种天性促使他在夺取别人的财物时，会以批评别人的品格来为自己的行动做掩饰。众所周知，贼会批评遭他偷窃的人。政客谋求公职，也不以展示德性和资格为方法，却通常是采用了企图损害对手名声的方法。
机敏的服装设计师，利用这种对批评的基本恐惧来设计时装。每个季节，某些阶层人士的服装都要变化，由谁来决定款式？当然不是购买衣服者，而是服装设计师。为何他常常改变款式？答复是明显的。他变更款式，因而他能销售更多的衣服。
汽车制造商也为了相同的理由，每季度变更车型。无人愿意驾驶旧式的车子。
现在再让我们来看看，在比较重大的人际关系上，怕遭批评的恐惧所会产生的影响。比方说，几乎所有在心智上到了成熟年龄（从30至40岁是一般的平均年龄）的人，都绝不会相信在数十年前多数宗教家所告诉给他们的大部分的神的故事。
但在今天的开明时代，为何一般人还是羞于否认他们相信神仙故事？回答是，因为害怕批评。曾有男女因为胆敢表示不信鬼神，而被绑在木头上活活烧死。批评所带来的处罚是如此地重，甚至有些国家到现在还是如此，所以难怪我们继承了一种怕批评的意识。
怕批评的恐惧剥夺了一个人的创见，摧毁了他的想像力，限制了他的个性，夺走了他的自信，并使他在许多方面受到伤害。父母由于批评孩子，往往使得孩子受到无可补救的伤害。我童年时代一位好友的母亲，常用枝条打他，几乎每天如此，打完后总是说：〃你在20岁以前就要关进牢房。〃他在17岁时便被送进感化院。
批评是一种供过于求的服务。每个人都有许多批评，无论应当与不应当，总是免费供应。最恶劣的亲友往往便是最糟糕的批评人。做父母的，以不必要的批评在孩子的心里种下了自卑感，这应当是一种罪行。了解人之天性的雇主，并不利用批评，而是利用建设性建议使雇员发挥最大的长处。批评会在人的心里树立恐惧或憎恨，但不会培养爱或情意。
恐惧批评的迹象
这种恐惧的普遍性，与贫穷的恐惧一样，同样是对个人成就的致命伤。这种恐惧的主要病症是：
怕难为情：通常表现为神经紧张，与陌生人会面或交谈时，显示胆怯，手脚失措，目光游移不定。
缺乏镇定：显示于语调缺乏控制，在他人面前精神不定。
没有个性：缺少果断的决心，缺乏个性的风采和明白表示意见的能力；囿于逃避或不正视问题的习惯；对别人的意见不详细加以研究而贸然同感。
自卑心理：习惯在言语与行动上自吹自擂，以掩饰自卑。使用〃难字〃（往往不知道这些字的真正意义），以在别人面前炫耀。衣着、谈话与风度等方面模仿他人。夸张想像中的成就，这种情形有时在外表上显示出优越感。
挥霍无度：试图与有钱人相比，造成入不敷出。
缺乏主动：未能把握自我上进的机会，怕表示意见，对自己的主意缺乏信心，对长辈的问话不能直截了当地回答。态度与谈吐显示出犹豫，言行虚伪。
缺乏抱负：身心俱懒。缺乏自己的主张，迟迟不作决定，轻易受别人影响。背后批评而当面阿谀别人，举止与谈吐生硬尴尬，不愿意承担错误的责任。
3、生病的恐惧
这种恐惧可追溯到生理与社会遗传两个方面。这种恐惧的起因，与恐俱年老和恐惧死亡的原因有着密切的关连。病人的恐惧是因为他接近了人所不了解的〃恐怖世界〃的边缘。关于这个世界，人们听见过一些使人不安的故事。这种恐惧也是很普遍的，所以有一些邪恶之徒，乘机从事推销药品与宗教的勾当，使生病的恐惧始终不减。
总之，人怕生病，是因为在他心里早有可怕的景象。他怕生病，也可能是因为经济上的负担沉重。
一位著名的医生曾估计，在找医生看病的所有人里面，约75％是忧郁病患者。他曾极令人信服地指出，对于病的恐惧，即使无丝毫可以恐惧的原因，在身体上往往也会产生所恐惧的那种病的病症。
若干年前，有人进行了一次实验，证明了可以用暗示的方法使人〃生病〃。进行这个实验时，请了三位熟人去访问〃受害者〃，每人发问一个问题。〃你到底患什么病？你的脸色很可怕。〃第一位问话人通常只引起对方的一丝微笑，〃受害人〃毫不在意地回答说：〃没有病，我很好。〃第二位问话人得到回答，通常是这样的说法：〃我也清楚，但是我确是觉得不太舒服。〃第三位问话人则可得到坦白的承认，〃受害人〃确实觉得有〃病〃。
如果你不相信这会使人变得不舒服，那么你无妨找一个熟人来试一下，担是不要做得太过火。
有充分的证据证明，有时疾病是以消极的思想冲动开始的。这种思想冲动可以用暗示的方法，从一个人的心里传到别人的心里，或者在自己的心里衍生出来。
聪明程度高出这种暗示的一名男子有次曾说：〃若有人问我是否有病时，我总是想报以拳头。〃
在恐惧生病的原因中，事业和情场的失意，常被列在名单的首位。有一个青年因爱情的失意而进了医院，在数月的时间里，他一直徘徊在死亡的边缘。一位心理治疗专家被请来为他治疗。这位专家更换了护士，由一位美丽漂亮的年轻女性来照顾。这位女性在上班的第一天起就又唤起了青年的情感（这由医生事先安排）。不到三周这病人便出院了，虽然仍患着病，但却是一种全然不同的病，他又堕入了情网。这贴灵丹妙药虽是一次愚弄，但是病人与护士后来却结婚了。
恐惧生病的迹象
这种世界性恐惧的迹象是：
消极自我暗示：期待和寻找各种疾病的迹象而使自己消极。〃享受〃想像中的病，在谈起病情时好像是真的；当别人介绍有医疗价值的新技术和理论时，内心总有试一试的愿望；喜欢高谈别人的手术、意外事故及其他种类的疾病。在饮食上进行实验，锻炼身体、减肥，均在没有指导下进行。
想像病：谈论疾病，将心思集中在疾病上，并期待疾病的出现，直到精神崩溃。装在瓶子里的药，没有一种能治这种病，因为这种病产生于消极的思想，只有积极的思想能够治愈。据说有时这种想像病 （即是所谓的忧郁症）的伤害力，并不亚于一个人所怕的疾病的伤害。绝大多数所谓的神经病都来自于想像的疾病。
缺乏锻炼：因为恐惧生病，往往妨碍正常的身体锻炼，使人避免户外活动，结果反而增加了得病的机会。
生病的恐惧往往与贫穷的恐惧有关联，尤其是患想像病者，他老是在为付给医生、医院等帐单的可能性而忧虑。这种人把许多时间花在准备患病、谈论死亡、储蓄买墓地和埋葬费用等一些花钱的事情上。
自我溺爱：利用〃想像中的疾病〃作为引诱，以求得到同情（人们往往利用这种诡计以逃避工作）。装作有病，以掩饰纯粹的偷懒或用作缺乏志气的遁词等等。
放纵：利用酒精或麻醉品以压制诸如头痛、神经痛等病痛的习惯，而不求根治。喜欢阅读有关疾病的书刊，以及沉醉于可能染上某种疾病的幻想中。
4、丧失爱的恐惧
这种先天性的恐惧感，多是产生于被剥夺了配偶的一夫多妻制上。
妒忌与其他类似的神经疾病，都产生于人的先天怕丧失爱的恐惧。在六种基本恐惧中，这种恐惧最痛苦。它在身心两方面所造成的破坏，很可能大于任何其他一种基本的恐惧。
丧失爱的恐惧也许可追溯到石器时代，那时男人以暴力夺取女人。虽然目前男的仍在〃夺取〃女的，但他们的技术已经改变。他们现在不用暴力，而是利用说服、允诺美丽的衣服和上等的汽车等来实现对女人的占有。这些手段比使用暴力更加有效。现在人的习惯与混沌初开时差不多一样，只是表达的方法不同。
丧失爱的恐惧的迹象
这一恐惧的显著迹象是：
妒忌：没有充分合理的证据便猜疑友人与所爱的人，毫无理由地指责妻子或丈夫不贞。对每个人都猜疑，对任何人都没有绝对的信心。
挑剔：稍有触怒，或者没有任何原因，便挑剔与打击友人、亲戚、事业上的伙伴和所爱的人。
赌博：以赌博、偷窃、欺骗和冒其他的危险，为所爱的人提供金钱，相信爱可用金钱买得到。
5、年老的恐惧
这种恐惧产生于两个来源。第一，来自于想像的因素，想像着到了老年可能带来的贫穷；第二，是普遍的一种来源，来自往日的虚伪与残忍的教导。
畏惧年老的基本恐惧感，肇始于两项言之成理的原因。其一产生于人对别人的不信任，担心他们会取走他所有的财物；其二产生于心里幻想另一世界的可怖景象。
人到了老年，生病的可能性便增大，这也是助长恐惧老年的原因之一。性爱也是怕老的原因的一部分，因为没有人喜欢性吸引力的减退。
怕老的最普遍的原因，是与贫穷的可能性有关。〃养老院〃并不是一个美丽的名称。面临着在养老院里度过残年的可能性的每个人，对这个名称都会不寒而栗。
还有一个怕年老的重要原因，是失去自由与独立的可能性，因为年老可能导致丧失身体上与经济上的自由。
恐惧年老的迹象
这种恐惧最普遍的迹象有：
在心理成熟之年（也就是在40岁左右），生活的一切发生了趋于迟缓的迹象，并培养了一种自卑感，误信因为年龄的增长，自己〃不行了〃（人在心理上与精神上最有用的年代是在40岁至60岁之间，这是事实）。错误地相信自己的年纪已老，不能发挥创见、想像力及自信等气质，从而渐渐养成了扼杀这些气质的习惯。
年龄到了40岁的男女，为了显示其较为年轻，喜欢在穿着与行动上模仿年轻人，因而引起友人与陌生人的嘲笑，这是环境引起恐惧老年的因素。
6、死亡的恐惧
对某些人而言，死的恐惧是所有基本恐惧中最残酷的。大多数随着死的思想而来的恐惧的痛苦，都可归罪于宗教的狂热。所谓的〃异教徒〃与更加〃文明的〃人比较，前者不太怕死。千万年来，人们一直在做着没有答案的习题：我从何处来，将往何处去？
在过去的黑暗时代，那些狡猾和诡诈的人，以取得报酬为目的，毫不迟疑地对这些问题作出答案。
一位深怀门户之见的领袖喊着说：〃到我的帐篷里来，拥护我的信仰，接受我的教条，我会给你证明书；在你死时，准许你直接进入天堂。〃他又喊着说：〃留在帐外者，魔鬼会将你抓去，永远地将你焚烧。〃
永远受罚的思想摧毁了生活的意趣，制造了许多痛苦。
虽然宗教领袖也许没有能力提供前往天堂的通行证，也没有能力为不幸的人谋得福祉，但是下地狱的可能性太恐怖，只要一提起，便可抓住人的想像力，而且想像力是如此的逼真，以致使理性麻木，衍生起怕死的意念。
现在人们对死亡的恐惧，已不如当初科学不发达的时代那么普遍了。科学家们将真理之光照耀着世界，而这一真理正在迅速地将人们从可怕的死亡恐惧中解救出来。受过大学教育的青年男女，已不会轻易地对地狱产生印象。依靠着生物、天文、地理及其他有关科学，在黑暗时代紧紧抓住人的灵魂的这种恐惧，已开始被驱散。
整个世界有两样东西是极为重要的：能与物质。在初级物理学中，我们知道，物质与能（人类仅知的两种事实）均不能被创造或毁灭，但两者却可加以转变。
如果生命也是一样东西，那么生命是能。如果能与物质均是不能毁灭的，那么生命当然不能毁灭。像其他形态的能一样，生命也许会经过许多转变过程，死亡只是一种转变。
恐惧死亡的迹象
这种恐惧的一般迹象是：
一想到了死亡便丧失了人生的全部意义，并对所有的人与所有的工作憎恨。上了年纪的人，这种恐惧比较普遍，但有时，较年轻的人也可能是这种恐惧的牺牲者。诊治死亡恐惧的特效药便是炽烈的获得成就的欲望。忙碌的人是不会有时间想到死亡，他只发现生命充满活力，不会为死亡而优虑。
恐惧死亡的最普遍的原因是：身体多病、贫穷、没有适当的职业、爱情的失望、疯狂与宗教的盲目信仰。
■ 人的忧虑
忧虑是以恐惧为基础的一种心理状态。它缓慢而持续地发生作用，它是狡猾的、诡谲的。它逐步地〃扎下根〃，直到麻木一个人的推理能力，毁掉自信与创见为止。忧虑是一种由犹豫不决而引起的持续的恐惧，所以它是一种能加以控制的心理状态。
没有决心的心理是无法想像的。犹豫不决造成了缺乏决心的心理。多数人缺乏迅速下决心的意志力。
我们一旦达成决心，并照着确定的路线采取行动的话，我们是不会处于忧虑状态的。我曾访问过一名两小时后便需要坐电椅的男子。他的囚房里有8个人，他是其中最沉着的一个。他的沉着引起了我的好奇，我问他，你知道一会儿以后就会进入永恒，你有什么感想？他脸上挂着自信的微笑说：〃觉得很好，老兄你想想，我的烦恼马上就要结束了。我这一辈子除了困难之外别无他物。我一向觉得要吃饱穿暖都很艰苦，而我马上就不需要这些东西了。自从我确实知道我非死不可之后，我一直觉得很舒坦。当时我就下定决心，以愉快的心情迎接我的命运。〃
他在说话时，狼吞虎咽地吞下了足够3个人吃的食物，把东西吃得一点不剩。显然，他在享受他的食物，好像并无灾难在等待他。决心使此人听天由命！决心也能够阻止一个人接受所不希望的环境。
由于犹豫不决，这六种基本的恐惧会转变为一种忧虑的情绪。下定决心，将死亡视为不可逃避的事实而加以接受，便可永远地解脱对死亡的恐惧；下定决心，无忧无虑地积累你所能得到的任何财富，也可以此来克服你对贫穷的恐惧；下定决心，不去忧虑别人的想法或说法，而将你的脚踏在批评