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在高台县明水河那边，死人的事在迁场不久就明显增多。管教干部无动于衷。因为早在1958 年秋冬之际，夹边沟农场就出现过大量死人，场领导最初有些紧张，因为在50年代初期，劳 改队死亡率突然增长也是不允许的。他们立即向张掖地委作了书面汇报，而地委书记安振的 回答是：‘搞社会主义死几个人就尻子松了吗？‘有此指示，场领导吃了定心丸，谁也不愿 意为管辖之下劳教分子们的死活再说什么话了。到明水河后，生活条件显然比原来又差了许 多，劳教分子死亡增加，是意料中事，有了地委书记安振两年前的指示，管教干部谁也不愿 表现出自己‘尻子松了‘，死就由他们死去罢。到了11月，口粮一减再减，大部分人已意识 到自己正面临着死亡，再向前踏一半步就是鬼门关，不管你自己愿意不愿意。
为了求生，人们按照各自的智慧及可能采取的方式，作着最后的努力。罗舒群住的地窝子 里，有个大个子四川人朱××，此人爱好文学，手边常有几本小说，颇有学者风度。有段日 子罗舒群被派去拾粪，这算是美差了，而此时的他哪有心思拾粪，自个儿提了小粪筐慢慢转 悠，目光四处搜寻，见到稀少的野菜、芦草根之类，便挖出拣来吃了；如果能抓到一两只蚂 蚱，更是大喜过望，立即找些干草点着烧熟吃，觉得味美非常。在孤独愁闷中，也看从朱× ×那里借来的小说。朱××此时已骨瘦如柴，走路不稳，眼看有今日没明日的了。一天，朱 ××端着一盆像似心肝血淋淋的一堆肉走进地窝子。‘同窝‘的人都注意看，既不像羊的， 也不像猪的，再说在这荒野里，又哪里来猪羊的心肝呢。问朱××，吞吞吐吐，似乎不敢说 。队上领导得知后进行追问，朱××立即承认是从新近死了的劳教分子的胸腔里掏出的心肝 ，自己准备煮熟了吃，并带着队上领导去看了现场。已被草草掩埋了的新近饿死者的坟 冢是被扒开了，胸腔被切得一塌糊涂，血肉模糊，没有了心肝。于是，第二天在一处打麦 场上全队开会批斗朱××。朱××站在中间，其他劳教分子围坐一圈，稀稀落落地坐在地上 大量死人已使队上的劳教分子减员不少。说是批斗，只有队上领导介绍了情况，把朱× ×数说一顿，口气倒是没有了往日的严厉，只是反复地说：‘你怎么能干出这样的事？咱们 这里再艰苦，每天还有饭吃嘛，还没有到没饭吃的地步，你怎么能这样！‘管教干部的笨嘴 笨舌，语言贫乏，但也足以说明他对大饥馑的真实看法：许多农村断炊已久，这里每天有两 顿饭吃，比断炊了的农村要强，你怎么还干出这等事！围坐了一圈的劳教分子们经历了三年 忍饥挨饿的痛苦，当然理解朱××为什么会去掏死人的心肝。大家都抱着头看地，不忍心抬 头 看一眼朱××，更无一人说话。他们一个个求生无望，离死亡都很近很近。面对为了求生鼓 足勇气要吃死人心肝的人，他们能说什么呢。一个极为沉闷的批斗会，在沉默中结束了。 散会，人们看见朱××站过的地方汪着一汪尿为饥饿所逼要吃死人心肝的癫狂行为也 吓 坏了他自己。两天后，这个热爱文学，但在生命垂危的日子里，为严酷的饥饿所逼迫，企图 吃死人心肝的人，最终还是撒手人寰，跟着许许多多在黄泉路上先行的幽灵们，匆匆赶路去 了。在此期间，还发生过当医生的邓××死后其大腿被人煮食的事，据说吃他大腿的是 个炊事员。明水分站共有三个大队，三个大队先后都出现了企图吃人心肝及吃死人大 腿的事件，也还发生过别的吃死人肉的事件。‘士人‘相食，就这样留在了历史中，留在了 幸存者的记忆深处，永不泯灭。
王志在明水分站期间，认识了从敦煌文物研究所来的画家毕可。此人毕业于东北鲁迅文艺 研究院，他对绘画艺术的热爱，胜过于对自己生命的热爱，在他们从夹边沟农场搬迁到明水 河前，领导上布置，要大家精简行装，只许可带上铺盖及随身穿的用的物品，其他一概不许 带走。毕可违反规定，硬是把带到夹边沟农场的几大本世界名画册又带到明水河，硬是在狭 窄的地窝子里为他心爱的画册找到了容身之地。尽管腹内空空，在有暇之时，毕可仍翻出大 画册，神游在名画的艺术殿堂里，大享精神会餐，直至忘记了一切。毕可告诉王志，他当右 派，是因为自己高傲，看不起当时敦煌文物研究所的所长×××。×××在1957年以前已经 入了党，毕可对×××常顶撞，出言不逊，说什么：‘我参加革命时，你还不知道在干什么 着呢！‘到反右派斗争时，毕可反对党员领导×××，以反党反领导罗织罪名，早早地就送 到了酒泉夹边沟农场劳动教养。他内心当然不服，但莫可奈何。在死人大量增加的日子里， 有一天晚上，王志有事到办公室里去，看见几个干部在火炉上搭锅煮着什么吃的，只见几个 人从几本厚画册上不断撕下画页塞入炉膛充当燃料，王志一眼就认出撕扯的正是毕可心爱的 画册，他立即断定毕可已不在人世。听见他们撕扯画页发出的清脆的‘嘶嘶‘声，王志的心 被震颤了。他觉得那‘嘶嘶‘的声音是那样尖锐刺耳，以至他看到那几个干部冷漠无情地继 续撕扯画页的手的动作，竟突然萌发了一种应把那几只手砍断的奇想。毕可是他内心非常敬 重的难友。毕可在艰苦的劳教生涯中经历各种难以想象的磨难，在他生命的最后日子里，依 然执著于他热爱的绘画艺术，他伟大的人格力量超凡脱俗，可他的血肉之躯无法超越人类生 命的极限，他依然只能饮恨离去。在他视为比自己生命更为珍贵的艺术瑰宝，在失去了他生 命的卫护后，就成为了管教人员煮食羹汤时的燃料，灰飞烟灭，变作了灰烬。
20多年后，王志以自由之身去敦煌文物研究所参观，见到了此时的所长段文杰。在此时期， 全国经过拨乱反正，全国原划右派分子99。98％以上都已‘改正‘平反。王志不能忘记早已离世的难友毕可，便向段文杰问起他的情况，段文杰的回答使他大为吃惊。段文杰沉重地说： ‘毕可根本不是右派分子，我们为他举行了隆重的追悼大会。‘原来，当年敦煌文物研究所将毕可定为右派分子经过批判斗争之后，便急不可耐地宣布了开除公职的处分，作为极右分 子将他送往酒泉夹边沟农场劳动教养，同时，也按规定将其材料报请省上有关领导部门批准 。过了些日子，送往省上的材料发还回来，批文认为毕可只是对×××个人有严重的不满情 绪，其言论尚达不到反党反社会主义的性质，故不能定为右派分子。批文到达所里时，所里 对毕可的处分决定早已宣布，毕可早已在夹边沟农场劳动教养多日了。为了维护所长××× 的面子，所里将错就错，将批文压下，对毕可不予召回平反，直到毕可历经磨难含冤离世， 他自己并不知道省上的批文早已给他平反昭雪。×××作为敦煌文物研究所的创建者和缔造 者，他早已成为世界文化名人，功不可没。可当他登上了权力的宝座后，就容不得一个对他 出言不逊、态度不恭的后辈论年龄、论艺术资历，毕可都不及他，1957年的反右派斗争 ，使私欲膨胀的他有了充分发泄和报复的机会。作为所长，他又是党的领导的化身，按照当 时的思维模式，反对党的领导，就是反党反社会主义，他稍加引导，就将自己视为眼中钉的 毕可打翻在地，使革命资历比他更早的毕可成为阶级敌人，即使后来未得到上级领导的批准 ，他仍一不做二不休，将发落在酒泉夹边沟农场的毕可钉死在那里，以至在3年后将其置之 于死地。如果不是20年后中国又发生了翻天覆地的变革，对55万多含冤受屈的右派分子甄别 改正，省上未批准毕可为右派分子的材料依然沉睡在档案袋里，几经人事变动，一般人已不 知有一纸对毕可的批文躺在档案袋里。此时的所长已更迭为段文杰，他在文化大革命中深受 迫害，复查1957年的右派冤案特别认真，所以才出现了毕可的沉冤大白。
在死亡的阴影下，有个董坚毅的故事，惨绝人寰。董坚毅是美国哈佛大学医学院的硕士（或博士，因年代久远，介绍情况的人已记不清），妻子顾晓颖也是留美生。董坚毅毕业后在加 州工作不到一年，在三钱（钱学森、钱三强、钱伟长）归国的影响下，于1952年回到上海，在惠民医院任泌尿科主任，工作了4年。1955年，董坚毅为了支援大西北的建设，主动报名， 只身来到兰州，在省人民医院工作。此时，他们已有了两个小孩。鸣放中，董坚毅给领导提 意见言辞激烈，被划为极右分子送到酒泉夹边沟农场新添墩劳动教养。开始，董坚毅在农场 还当他的医生，给难友们看病。到1960年9月底，他也坐着闷罐子车迁场到了高台明水分站 ，住在窑洞里。在他劳教的两三年里，妻子顾晓颖每隔两三个月，都从上海迢迢数千公里 ，转车几次（当时兰新铁路尚未与上海接轨），到农场看望亲人。每次都带来很多吃的用的，对受难的亲 人关怀体贴得无微不至。丈夫被冤屈的痛苦，令她心碎。到明水分站后，口粮一减再减，很 快出现死亡。董坚毅的身体也垮了，11月上旬的一天，他对当组长的刘文汉安排了后事，说 ：‘按照以往的经验，她每两三个月才能来一次。我是学医的，我知道我将不久于人世，这几天，我坐着就出现意识丧失、眩晕，这样结束生命，没有呻吟，没啥痛苦。我知道，我的 身体状况已不允许我再见到她。你为人忠诚，乐于助人，不同于别人，我信任你。‘接着， 又凄惨地说了说他死后，让刘文汉用衣被毛毯如何裹扎，使他的身体不要暴露在外。刘文汉听了，心里凄凉，对他说了些劝慰的话。三天后，董坚毅停止了呼吸，时年35岁。刘文汉 按 照他本人的吩咐，将他裹扎停当，由埋尸队的人将他抬埋到被雨水冲刷留下的一个地穴里。
刘文汉是原公安厅的干部。1948年11月在解放襄樊的战役中参军后，在抗美援朝前线英勇负 伤 ，1951年回国后在公安部政治部工作，主要从事改造罪犯的研究。 1956年1月调甘肃省公安 厅政治部工作。在鸣放中 ，他因发表了一篇讽刺领导道德败坏思想作风不正的小品文，他的顶头上司怀疑小品文所指 是自已，就将他划成了极右分子，送夹边沟农场劳动教养。在反右派斗争中抄家时，还将他 历年获得的7枚奖章和纪念章搜走没收。此时，他只有23岁。
董坚毅死后七八天的一个晚上，刘文汉和窑洞里的难友都已睡了，忽听得外面有人喊：‘ 董坚毅，董坚毅！‘原来是他的妻子顾晓颖从上海赶来了，顾晓颖掀起窑洞的草帘子走进来，就着急地问：‘老董在吗？‘窝里的9个难友一阵慌乱，面面相觑，真不知该怎样回答。 在昏黄的灯光下，她认出了刘文汉，说：‘你是刘文汉吗？老董在信上说到你，老董他住在这里吗？‘顾晓颖拉下头上围的绿丝巾，露出她秀美年轻的脸，完全是一派江南女性温柔贤 淑的气质。刘文汉连忙给她倒了一杯开水，回答说：‘老董他走了七八天了。‘顾晓颖没听 懂他的意思，别的难友也不敢说破。这样，大家都沉默无语，不知说什么才好，直直坐了一 夜。
天亮后，刘文汉觉得一直瞒下去也不行，就告诉她：‘老董他走了七八天了，就是已经去世 了。‘一句话说出，只听得顾晓颖‘哇‘的一声发出了撕心裂肺的哭声，一直号啕大哭不已 ，难友们见过的死亡太多，都已麻木不仁，见到她恸哭不已的情状，一个个都无言地垂泪相对。两三个小时后，她伏在带来的大格子提包上饮泣，眼泪不断地从手指缝中流出。后来， 她终于镇定了下来，要难友带她去看老董的尸身。令难友们大吃一惊的是，到了埋葬老董的 地穴，地穴里空空如也，尸身不知到哪里去了。经过查问寻找，最后在后沟里发现了董坚毅 的尸身被扔在荒野里。这真是惨不忍睹的一幕！原来，董坚毅身上裹扎的毛毯、鸭绒被已被 难友们扒去，董坚毅尸身上的肉，已被饥饿的难友分几次切割吃完了，因为头上无肉，紫褐色的头颅还完整地留在骨架上。顾晓颖一眼认出心爱的丈夫死后成了这般模样，就扑到骷髅 上，抱着 丈夫的头颅又哭又亲，哭个没完，亲个没完……难友们一个个都难过地低下了头，连劝慰的 话都不知该说些什么。
天慢慢黑了，大家劝顾晓颖回去休息，顾晓颖大哭说：‘我不回去了，我就和他死在一起， 我要和他死在一起。‘后来，几人劝了又劝，硬是拉着扶着顾晓颖回到窑洞里，一起商量 如何处理董坚毅的尸体。商量了半夜，提了几个方案，最后决定火化尸体，把骨灰由顾晓颖 带走。在难友们的帮助下，从附近找了3个农民，顾晓颖付给每人100元，外加一件毛衣（这 原是带来给董坚毅的），由农民找来了些柴火、树枝，后来又买来一桶煤油，将尸体焚化。 因燃料少，尸骨未能焚化成灰，头颅、骨头仍是原样。刘文汉拿出自己的一条在朝鲜前线带回的美军毛毯，把骨灰包好，打成行李，由她带回上海。 这则惨绝人寰的故事，就这样画了个句号。
让我们回到当年明水河那悲惨凄切、一个个劳教分子正在临近死亡的环境里，再作一番补 充的描述。
也有极少数人在奋起抗争。当300多劳教分子搬迁到明水河后，其中有个目光犀利的小个子 ，他看到当时处境的险恶更甚于夹边沟。由于曾是一名铁路员工，电影《铁道游击队》又刚 看过不久，他迅即联想到要求生就应在擦身而过的铁路上想办法。日日夜夜疾驶而过的火车 上运输着丰富的物资，人们赖以生存的粮食、面粉也正是从这条生命线上运输着，东来西去 。为了活下去，他认定应大胆地把着眼点放在火车上，从火车上取回维持生命所必需的粮食 。火车是一个源源不断的供应线，只要自己胆子大，信心足，这条供应线是会充分满足自己 及伙伴们生存的需要的。他利用夜间及休息日沿着铁路线路仔细观察，不仅看到敞篷的货车 上有时会整齐地码着装满粮食的麻袋，也注意到离明水河车站不远处铁路拐弯，拐弯处车速 减慢，如果此时从货车上将装了粮食的麻袋扔向路边的山坡，然后人再纵身跳下，一切都会 很安全。此人是个思维严密，有多年铁路工作经验之人。他将这一思路反复考虑，认为万无 一失之后，下一步再考虑应吸收三几个伙伴一起干。从火车上往下扔麻袋，起码得有两个人 ，麻袋扔到路边山坡上后，还得有接应的人立即将麻袋转移或放到隐蔽的地方。没有可靠的 同伙，他一人将无能为力。可靠的同伙，首先要本人有胆有识，在这生命的危急关头，敢于 挺身而出，为保卫自己及伙伴的生命，有《铁道游击队》里那些勇者的智慧和意志。其次， 本人身体要健壮，有健康的体魄，麻利的手脚，才能完成此重任。经过3年饥饿的磨难，身 体健壮的受难者已很有限了，而这有限的健壮者，或者原来一直有些外援，或者对劳动 改造根本没看在眼里，他们一直把求生放在第一位，为生存而进行积极的斗争。
在明水河，劳教人员的生存条件又面临着�