而这一代的武帝更是超越历代先帝，从来不禁止皇子建立自己的势力，甚至会鼓励，因为在他眼中，如果一个皇子连自己的班底都没有，也就缺乏魅力。
如果没有任何势力愿意在一位皇子身上下注，那么这个皇子就会在皇位争夺战中第一个出局，因为这代表他没有任何价值。
一个既不能承载龙脉这力，自身也缺乏魅力，更没有价值的皇子，只能得到宗人府每月提供的月奉，甚至连生第二个孩子都必须得到宗人府的同意，因为这需要增加月奉。
然后等到新皇登基，最好的结果是得到一个郡公的封号，食邑五百户。
祈皇子和曦皇子当然不是这样的废材血脉，他们既能承载龙脉之力，更是刚成年便请求随军征讨妖族。
出身高贵，又立有战功，龙脉之力也觉醒，这才能获封为王，成为有希望继承皇位的人之一。
获封为王后最直接的权力就是可以随意的生子，宗人府不会再加以限制。
大楚皇室这种奇异的制度很大程度上是限制废物后代过多，保证历代中能继承皇位的人是最强的一个。
只有最强的人才有能力应付道门的庞大压力，继续保持皇室的地位，甚至改变这种被动的局面。
自楚立国后，只有初帝能与道门的影响力分庭抗礼，平分秋色。
投注在祈皇子和曦皇子身上的势力，暗中并不知道有多少，但就现在露出来的，一开始是曦皇子胜过一筹，因为铁血将军杨战明显表现出了自己的倾向，他派出了手下四将之一的神将左禅。
杨战手下一史四将八骏全是真人境以上的修为，四将八骏中更是各有所长，有的擅长情报，有的擅长布局，有的擅长刺杀。
八骏的修为稍低一些，但是四将的修为至少都是真人境第四阶，一史虽然修为上未必比得过四将，但是他姓长孙，这背后代表着长孙世家与铁血将军府是盟友。
孔璋等人一开始却是不能算在内的，包括司马难，因为他们是先行者，是过河卒。
只有当传送阵完成后，才会有所分化。
所以当祈皇子传送过来后请求孔璋出手帮助，都需要利诱，因为他们的任务已经完成，处于中立。
但孔璋和师雨浓帮助了祈皇子，构建了另一个传送点的血手人屠和屠九命似乎却选择帮助曦皇子。
而祈皇子此行最大的依仗却是请动了魔师宫的首徒黄泉，可想而知曦皇子一方必然也有天人境的修士相助，否则不敢走上与祈皇子一样的路数，去攻占黑伽山的老巢。
这绝对是有擅长军谋的人在大军攻击了几个部落后立即掌握到此界的形势，与其一个个的去扫荡部落，又不可能全都杀光，不如擒贼先擒王。
先不说兵力的问题，这些土著牧民本身便是日后的便宜劳力。
与孔璋的提议不谋而合，本来祈皇子唯一占的优势仅仅是孔璋指明在先，有一点时间上的优势。
论起实力，曦皇子有左禅相助，再得屠九命和血手人屠愿意效劳，可是远比仅得了孔璋与师雨浓的强上不止一筹。
虽然祈皇子有黄泉这张底牌，但是很明显这一次魔道邪宗是两面下注，虽然不知道魔道邪宗是哪一位天人境的修士会出手相帮曦皇子，但想来在化血宗和冥狱派之间最有可能。
如果曦皇子还有其他助力，那么或许此次他背后不止一位天人境的修士。
相形之下，祈皇子便只能依仗黄泉了。
若非孔璋出于一己之私，先是利用脑蜗，继而搞得元辰道尊的师弟元阳道人追出宗门驻地之外，死于众人围攻和浮空舰攻击之下，未必能走到眼下这一步，说不定祈皇子早就只有退兵一途，黯然回归等待曦皇子的战果。
若是两位皇子都失败，便看武帝的心意了，或就此作罢，或举起大军，征调道门和其他宗门、世家的修士随行，强行再攻。
眼前黄泉如果败了，祈皇子只有想尽一切办法逃回下方，利用现在布在元辰道宗门驻地旧址的传送阵回去。
但是浮空舰都毁了，如果以肉身回去，类似于孔璋等过来时的通道型传送阵，传送通力是有限的。
所以黄泉不能败！
然而自黑地狱生出后，离众人十里之外便宛如多了一个数里长的椭圆球型，漆黑无比，任何光都照不进去。
众人的神识也感不到任何信息，连孔璋的神识都探测不到，只要一接近那黑地狱之域，便消失殒尽。
没有人知道里面战斗到了什么地步，是元辰道尊占据上风，还是黄泉即将破域而出。
崔圆和申不害不禁又生出想劝说祈皇子去之意，一旦黄泉败了，元辰道尊二度出手，自己等人绝对不是敌手。
孔璋拉着师雨浓悄悄来到众人的最边缘，只要发现丝毫不对，他就会立即飞向下方的传送阵位置，甚至必要时连师雨浓都可以推出去，毕竟自己的小命才是最重要的。
当然，在黄泉和元辰道尊没有分出胜负之前，他还是不太甘心就此离开，祈皇子想必也是如此，所以才甘愿冒险。
毕竟众人历经数战，已走到如此地步，眼看目标将成。
就在这令人焦急而又不得不等待的时候，忽然孔璋发现一个奇怪的变化。
这个奇怪的变化来自于他从师雨浓那里强要来的离合二相环。
此环对他目前倒是极有用处，即使是以魔质形态现身，拥有远远超出同阶的变态防御和抗性，但是本体的修为低下，导致他的攻击威胁有限，遇上元阳道人或是灭度头陀般级数的修士，就算施尽浑身解数也难以伤及对方。
而这枚离合二相环倾力注以真元，便能激发环上道法，发出一缕离合神光，虽然神效较真正大成的离合神光有所不如，但是却已经能伤到真人境第四阶的修士，元阳道人就是死在此环之下。
但是就在刚才出现变化之前，孔璋本来都还一直没有完全控制这枚二相环，因为这环中始终留有一丝庞皓的神识烙印。
一件法器，品阶越高，越难祭炼，但一旦真的祭炼成功，成为法器之主，别人要夺去也就越发困难，因为法器原主留在法器内的神识烙印就会越难驱除。
只有几种情况能够在瞬息间将有主的法器夺过来并驱使，一是夺器之人的修为比原主实在高得太多，虽然不能一下就将法器中的神识烙印除去，却能凭借强绝的修为强行压制法器，不过这种方法能发挥出的法器效力必然大打折扣。
另一种是天机术数、符录炼器之道无一不通，无一不精的人，在夺器后能凭借术数、符术、炼器之道，先找到驱使法器的关键点，但以外力压制后，夺取法器的部份控制权。
还有一种是掌握了某种特殊的秘法或具备某种特别的血脉，某些法器炼制之时，为了让这件法器永远保留在自己血脉后裔之手，会以秘法祭炼限制，后来的得者不论如何祭炼深刻，只要夺器者拥有某种血脉或是施展某种秘法，便能一举夺回法器。
除了以上三种情况，如果拥有能克制欲夺法器的克星，以器制器，也未必不能强行御使夺来的法器。
二相环一开始是庞皓决定不顾宗门禁令，先借给师雨浓的，所以才会将内中大部份神识烙印都抹去了，只留下最核心的一缕神识烙印，这样便于师雨浓迅速掌握，只要稍加祭炼便可初步御使。
孔璋从师雨浓手中强行要来之后，便发现要暂时御使倒没什么问题，师雨浓虽然初步祭炼，毕竟时间尚短，他要驱除师雨浓的神识烙印不过是举手之劳。
但是要在短时间内驱除庞皓还留在二相环中的那缕神识烙印却是非常困难，毕竟这环是属于庞皓身后的太上感应派所有，庞皓若非爱慕师雨浓，原是连借出都不应该。
第二百七十节 御尽万法根源智经（下）
所以二相环中一直仍然存在着庞皓那丝微细但是坚韧无丝的神识烙印，孔璋以二相环去对付别人倒是无妨，若是拿来对付庞皓，只怕便会被重新夺回去。
但是，现在他身上那枚离合二相环中庞皓的神识烙印忽然间消失了。
突然的，彻底消失了，连一丝存在的痕迹都没有了。
孔璋愕然，这代表有可能庞皓身殒了。
然而还不等他继续惊讶下去，极远的天空处忽然猛地亮起一道闪光。
那是在这天罗大陆的最中央之处，一根肉眼可见的光柱陡然亮起，上贯入天，下没入地。
要知道众人离天罗大陆最中央处还是有一段非常遥远的距离，但是这光柱一生出，竟然肉眼可见，那么其实际所在的区域必然相当广大。
不过这还不是最让人惊讶的，从那光柱处竟然有淡淡的无量无尽光芒向四周耀射，刹时间便光耀大地。
被那无量之光光照到的人立时生出感应，像是中了定身术一般僵住了，继而面上出现如痴如狂的神色。
只有极少数人还能保持一定的冷静，祈皇子面上露出一种复杂的神色，那里面混合了好奇、羡慕、敬畏和克制，他的双手指甲已经陷入肉内，不自觉的渗出血丝强迫自己不移动一步，死死的盯着远处那挚天光柱。
灭度头陀则是低垂下头，不停的口喧佛号，那声音形成一种奇怪的节奏，仿佛也在抗拒着什么莫大的诱惑。
孔璋也呆住了，因为在被那光照到的时候，他的识海不由自主的跳动起来。
就在那一瞬间，他不由自主的仿佛“看”到了一些神奇的变化，那些变化，代表的是他本体现在所修炼过的各种法诀演变的过程和结果。
或者说在被那光照到的同时，在某种神奇的感应之下，有一股神奇的力量推动着他修炼的法诀开始演化，在演化过程中指出他修炼中的不足，一些平时想不到的地方豁然而通。
不过这种推演似乎是有极限的，是根据每个人现在的状况和所掌握的法诀。
而且时间极短，就仅仅是光掠过自己的那一刹那。
但就算是如此，已足以让人欣喜若狂，比如孔璋就隐隐明白了他一直在修炼的先天无形破体剑气再修炼下去的方向，或许便是和空间法则有关。
其他人想必也是遇上了和孔璋类似的遭遇，所以才会如中邪魔一般。
试想如崔圆、申不害之辈，困在当阶已经久矣，无不渴望能破境升阶，否则如何会甘心被皇室所用。
现在竟然有这样一股神奇的力量能帮助自己催动停滞不前的境界，如何能不让人疯狂。
众人都受这光柱出现的影响时，那一直不动的黑地狱忽然产生变化。
漆黑之域如潮水般消失，元辰道尊以难以相信的眼神望向那奇异的光柱，猛地大叫一声，返身便向那光柱飞去，竟然半点不理身后的诸人。
黑地狱刚才所在的位置，有一个浑圆的黑球虚空悬浮，元辰道尊飞去后，那黑球表面出现阴影般的暗纹，继而裂开如细沙般散去，再聚拢回时已经化成黄泉的样子。
元辰道尊的第十二相到底没有完成，尚有缺陷，黄泉虽一时走不出黑地狱的领域空间，却以天魔大法催动玄冥九阴暗魔网化成魔浮黎，黑地狱也只能困住他，却杀不了他。
黄泉此时脱困，对元辰道尊的离去却浑如不觉，只是眼望着那远处奇异的光柱，露出微带狂热的神色。
“御尽万法根源智经？！”
那光柱竟然会是号称玄门之源的御尽万法根源智经！
此消息如果传出，必定轰动天下。
御尽万法根源智经到底是什么，没有人知道，诸圣留下的典籍中称他是经，是书，是光，是门，可引生灵飞升至新的天地。
除去中途殒落的诸圣不算，人族历史上有数位大能不见于人间，骑青牛周游诸天的太上圣人，御风而行的列圣，逍遥游的庄圣，相信便是已经突破轮回劫，而被智经指引飞升。
他是何时出现的已经秘不可察，只知道他最初出现时便是如这般神奇，以无量之光照耀界天之内，启迪生灵，并与生灵约定，通过生灵对他进行祭祀，继续指引他们。
最先得智经启迪而繁荣的是上古巫族，他们拥有强横的肉体，并以血脉相传的形式产生并继承各类神通，称霸大地，其中尤以帝江、句芒、祝融、共工等祖巫为最。
巫族繁荣，祖巫强大，慢慢生出傲慢之心，不再敬畏智经。
智经便不再光耀巫族，其后黑天诸魔入侵，与巫族爆发大战，两败俱伤。
智经第二次光耀的是妖族，由兽类启迪智慧而生。
妖族对智经敬如天神，但是由于兽类万千，进化也各不相同，与巫族也有不同之处。
有的妖族能萌生类似巫族的血脉神通，有的却是平平无奇。
智慧也有高下之分，有的妖族领悟出调动天地元气之法，与日后人族创出的各种真元道法有异曲同工之妙。
但是妖族野性难除，纵有智慧之辈，仍然纷争不休，更有天外妖魔来袭，数场大战，使得天地异变，生灵涂炭。
第二次光耀之后，便出现了天劫。
之后数万年，才有第三次光耀，人族受到启迪，其中人族修士中的大能之辈被称为诸圣。
诸圣出现在人族历史上不同的时期，正是这些圣人们带领并引导人族集结起来对抗妖族。
不过诸圣最大的贡献却是教会人族传承自己的知识，这才产生了远古时的宗门雏形。
历次光耀之后，智经均是接受巫人妖的祭祀而继续指引三族。
但这种情形在人族战胜妖族，将妖族驱逐至四极之地后便发生变化，人族独自霸占了与智经的接触，断绝了妖族的祭祀之路。
不过其后玄门分裂，道门与魔道邪宗两次斗法，终于独霸了通向智经所在的上昆仑之路，由道门十六派中的昆仑派将宗门驻地设在下昆仑。
之后的数百年，魔道邪宗，乃至旁门修士，海外散修无不对道门这种霸道行为不满，但是却又无法改变这种形势，连魔相宗宗主都因此而殒落，只能坐看道门繁荣。
但是现在发生在众人面前的事足以震惊天下，不知道御尽万法根源智经以什么方式竟然在这星界降临。
虽然这光耀只是极短的时间，那无量般的光海已经在极速回缩，与传说中的三次光耀完全不同，传说中的光耀是整整七天七夜。
但这代表什么？这代表在这星界便能突破道门的包围，同样向智经献上祭祀！
元辰道尊本来以黑地狱之相困住黄泉，两人僵持不下，就是因为智经光耀之故，触动元辰道尊，使他隐隐窥视到一种可能突破瓶颈，真正完成黑地狱之相的途径，所以才会中断战斗，发疯一样的赶往智经所在。
纵然是强如黄泉，也不得不动心。
黄泉深吸一口气，不理众人，紧随元辰道尊向那最中央之处飞去。
本来这次两大皇子率军前来星界争功，魔师宫趁机与武帝约定助其一臂之力，趁机便可以此插手道门的一些领域。
而武帝亦需要其他势力来抑制道门，因此索性暗中默许魔道邪宗都介入，反而不去请求道门派出更多修士。
因此此战其实是关系到魔师宫，乃至整个魔道邪宗由暗转明，由黑变白的身份转变。
否则不会连黄泉都出手，便是曦皇子那边又何尝不是有强大的修士压阵，化血宗的化血老怪，秘魔崖的秘魔神君无一不是天人境的修士。
听到黄泉叫出御尽万法根源智经的名字，申不害、崔圆等修士又惊又喜。
从道门独占西昆仑以来，旁门修士便再无机会祭祀，申不害这些修士只有师长还见过智经，他们就只闻其名不闻其形了。
申不害的喉咙一阵颤动，仿佛在吞咽着唾沫，最后大叫一声，亦如风般向那大陆最中央之处飞去。
其他修士见申不害飞去，亦有数个一咬牙，拱手向祈皇子道：“殿下，那元辰道尊已经退去，殿下功业已成，我等，我等好不容易有此次见到御尽万法根源智经的机会，便是拼拼命也要去看看。”
说完，�
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