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天已破晓，老佛爷意兴高涨，最后要我和她一番云雨（二人都疲惫痛楚）；她没睡过觉，我也同样。她显然淫欲激荡，且颇有些狂躁固执，不单是对我，而是一概而论，尤其是对即将早朝觐见的大学士。
令我惶恐的是，她从凤床上坐起，说：“你就等在这儿。披上袍子，天冷了，等我回来。我会叫连郁服侍我更衣。她来了你就可以告退，到外间去穿衣。”显然，太后是心有邪念：她会如何？“面对神灵之威，凡人无可作为”，就像席勒的《钟之颂歌》所说。
老佛爷出去了。穿过佣人所在的房间只需五十码。通常，太后房内一切动静，从那里都听得到。天意总是弄人，喜欢打乱“鼠与人”的设计。太后径自进了侍女的房间，愉悦地发现——何事？我亲爱的占伟和他中意的连郁被当场拿到；他后来告我，他当时正骑在她身上，不似人而似兽一般，正处于最高潮。他既不能停止又无法抑制，只能一鼓作气行完事，留着老佛爷像愤怒之神一样板着脸站在门厅一侧，但缄默不语，或许此刻沉默是金，而太后在与我欢好之后，看到他人的欲求，不由心怀同情。
尽管我不在近旁，还是听得到太后的长篇斥骂，声渐高昂。“你是把宫里当妓院了吗？”（对占）。“你这小娼妇”（对连），“光天化日就在此处接客，在天子辇下？你们不知淫乱皇宫禁地，于法不容、罪可及诛吗？你怎么进来的？”接着我听到占伟——我也猜到（可怜的孩子）——吓得魂不附体地解释道，是洋侯带他进来的。老佛爷听到此辩白怒发如狂。“洋侯，不错；你叫他猴，他的确是只洋猴儿。”她疾步穿过宫殿，毫不客气地呵斥我：“你竟敢将你这色鬼同伴带到我的深宫内院来，是什么意思？真是胆大包天。我不会姑息你。你也太托大了，尾巴翘不动了。回答我，巴恪思，这次你作何解释，你向来巧言善辩：这下也理屈词穷了吧。”
密会桑树下（5）
我跪下叩头直至额头出血。“老佛爷，我该死，不，在您手下万死莫赎。我是想着您对我的仁慈，请原谅我这个远臣。我如此爱您，我的皇后和女神，我的守护星，我日出的黎明，我宁静夜晚的光芒，您的圣恩给我莫大荣光，我知我不配消受。正是这样，我这可怜虫才斗胆设计了这卑鄙的欺骗。我只觉内疚：陛下怒我是理所当然，就让我这罪人从此永远被关在天堂之外；但我求您，就算是我在临死之前的恳求，饶恕这一对不幸的爱人，让占伟返家，不要告知他的父亲、大学士昆岗，他会用鞭子打死他的；至于连郁，她同我一样，都是罪该万死。但太后陛下是观世音下凡，恳请您对我们三个罪人大发慈悲，令我们再得您恩泽，受您宽恕。我们也深知，原不配如此。”
老佛爷看似被我的求情打动了，这番话说出来远比写下来更有力。“你这放肆的孩子，我可不是非饶你不可？我刚亲过无数次的身子，怎么下得去手打。”
此刻李莲英及时出现。我猜是听到了我情急的求恕；无论怎样，我应该庆幸自己预先向他求助：这事若瞒着他，那才要命了。
老佛爷怒火稍平，对李道：“这真不成事体。巴恪思大胆妄为，破坏规矩，将这公子哥儿偷偷带到宫中，我猜你会说你毫不知情？”
“不是，太后，我知道的，他告诉我了：我的罪，我的罪。我知道太后喜欢有情人，我想您一向心软，会饶了这两个年轻人一时胡闹。”
“要不是我无意撞见他们‘云雨’之中（引自《孟子》：油然作云，沛然下雨），你会禀报我吗？”
“不会，太后，”李道，他的机敏和远见令人钦佩，“我知道老佛爷行善不喜张扬，您右手如何动作，连左手都不消知道。”
刚才老佛爷引用典故之时，我便知道已经风平浪静了，她的怒火已经逐渐平息。我再次叩头直到额前满是鲜血。“傻孩子，”太后道，“你这俊俏的脸很快就成笑话啦。好吧，我且饶了你们三个，成事不说，既往不咎，遂事不谏（《论语》）。”
李和我一起拜倒，我无力继续磕头，但他的话也弥补了这一缺憾。“老佛爷有口信儿，谢太后恩典，我们便有九世轮回，世世生生，永感太后大恩大德。”
“去传那一对儿。告诉占伟把衣服穿了，刚才他是赤条条的；不过我猜他这会儿没那样激情似火了吧？”
李和我找到二人，已经吓得呆了，相互拥着躲在侍女小室深处，好像两只被猎犬吓破胆的兔子。“跟我们来吧。老佛爷饶了你们了，你（占伟）可回家了，连郁要去伺候老佛爷。”他们几乎不相信自己的耳朵：我们安慰他们，把他们拉出来。我们回到太后尊前。太后仍旧穿着贴身小衣，但凛凛之相，丝毫不减。即便是几乎赤裸，她依然有翻云覆雨之威。他二人磕头无数，叩谢隆恩，我和李跪在一旁，目中含泪，心存感激。“我这洋侯把责任一己担了；照理他鲁莽妄为，应鞭打四十，但他能言善辩，我已原宥他，也原谅你二人。至于连、占二人，我准你们成婚，作你们的媒人（其实这在她应该叫‘拴婚’）。你父母那边，我想我挑的媳妇他们会接受，而且也不会发现你这孩子的胡闹。”
我们一齐颂道：“太后皇恩浩荡，您对我们有再生之恩。太后陛下万岁万岁万万岁！”
密会桑树下（6）
老佛爷此刻已经恢复了兴致，令其余人等退出寝宫；她命我除去衣衫，只剩一件袍子，跪在凤床旁边。“撅屁股！”她道，她手握一枝藤条，抽打我大概十几下，下手颇重。
李在外间等我：“你受训了！”
“是的，挨啦打。”
“欠，该着啦。也活该我帮你。不过算你机警（一向如此），又逃脱一场大难。千万别跟老佛爷犟嘴，一个劲承认罪过就是（就好像著名律师约翰·西蒙爵士某次在牛津讲到诉讼之时所说）。解铃还是系铃人！”
“快穿了衣服，老佛爷已经到正厅去听奏疏了，军机们已在恭候。你就在前面我们用午膳的侧厅等着，太后陛下回来后，你再离开。占伟可以坐在你车前，我把你自己的戈什护叫来，既然现在都不追究了，老佛爷恐怕也不愿他再做你的下人，毕竟贵为清朝大学士之子。”
老佛爷此刻准备离开寝宫，我跪在外面的厅里。她慈祥地笑道：“我饶了你啦。但下不为例，可一而不可再。”不过她的警告无甚必要，我当时是感情大于理智，犯这个错是出于一己私欲，只想赢得占伟好感，以便他日有机会与他交好。事实上，也确实让我碰上这样的机会。
“给侯爵上点药，他额上出血了。”走向正厅时，老佛爷吩咐道。无数面镜子从各个角度反映出我的可怜面相；我的前额因在砖石地上不停叩头而血流不止。不过，我一个劲磕头也不是徒劳，感动了老佛爷，对我心生怜爱。
稍等片刻之后，占伟和我返回家里；他简直是兴高采烈，不知如何才能报答我的慷慨相救：“仰承保佑，焉得答报，高情若天之高，如地之厚。”
“只要最简单的，”我道，“让我俩更加厚密。若能常相亲近，身体如胶似漆，心跳如一，那便是至极。”
“我说再好没有，”占伟道，“适才我二人已是情投意合，但还要约定个地点，可以互享彼此之情。”其实我们已然无法把持。我们拥抱着，激情似火地亲吻对方，相约一定要在某日得偿所愿。
如此这般，我开始了一段神仙般的日子。我所知的太子、贵族和显贵子弟实属不少，无人如占伟这样令我入迷。他对我而言就像失去音讯的桂花，而记忆更清晰。我们常在新净（澡堂）或者他介绍的一个贵族场所相会。这样的爱情在我看来颇具诗意：始终是投缘，任何事都可能发生；但我无法理解前些日子死去的那个英国教师的想法，他就像野兽般徘徊寻找一个个猎物，哪怕是街头的下三滥，热衷于以五美金发泄他的淫欲（每人或每次，两次就是十美金），在他们肆意放荡（或者是唯利是图）的诱惑中抚慰他奇痒难搔的猥亵。
占伟于六个月之后大婚，场面喜庆；幸运的是发现二人八字儿相合；老佛爷给新人赐了厚奁；他与我的亲密，丝毫没有冲减婚礼的喜悦。连郁生养了六七个孩子，我想他们到今天都仍在世。她一直对我心存感激，说道是对景生情。因为无人比她更了解太后，后者动起怒来，不啻山崩地裂。倘若有人冒犯凤仪（或她认为其有所冒犯），绝不会轻饶。“她发起火来，谁也不敢求饶；她暴怒之时，可谓残暴无匹。”楚楚动人，但是笑里藏刀。
我与占宝臣之交往延续了四分之一个世纪；事实上，我们最后一次令人陶醉的欢合，是在我六十岁、他逾五十五岁之时。任逝者如斯，我至死不会忘记（这记忆终会成为快乐）维吉尔，《埃涅伊德》。。他后来去了满洲里，接受设在新京的朝廷的委任，他以之为合法政府新京，指日本在满洲里设的傀儡政权，名义上以溥仪为帝，中国最后一个皇帝。。自那以后我再未见过他和他的妻子，正如诗圣白居易所说：音容两渺茫。我会再见他吗？我无从知道，也无法预见。其时，我已经是耄耋老朽，苟延残喘，看着我那些“英勇的”同胞与德国人玩着并不在行的战争游戏。但我猜，占宝臣和他的妻子会常常想到三十八年前，一个六月的清晨，我们三人胆战心惊、浑身发抖地下跪，求太后饶恕我们在坤宁宫淫乱，老佛爷当时统管着历史悠久的大都元朝的都城（1271—1368），后来的北京。。“一切如影而过，我们都将消亡。”作者注：《旧约·诗篇》。老佛爷，原谅我们所有人吧！
浴室里的不速之客（1）
新净浴室位于后门大街东边的一条胡同里，曾是满族贵族之时髦去处，今日久已关闭。对于皇亲国戚，此处并非寻常的会聚之所，实为男妓之馆。老板与寻常浴室一样，亦是定兴直隶省（今河北）的一个县，在京师西南约九十公里。人氏，但其家族在乾隆朝已经迁入京师。侍者全系直隶本地人，就像我所见过的那个叫荣的男子，面容姣好，忠诚不贰。雅座需预定，大堂上通常的节目是沏茶敬烟、飞短流长。热汤池中，侍者各尽所能。若客人没有其他约会，侍者亦可与之云雨（通常是被动角色）。费用固定为五十两，侍者与老板分得。沐浴及精心薰香之后，我们与事先定好的伙伴尽情缠绵，有时是三人爱得难解难分。通常互有往来，各种花样一一行过。此后，欲望得偿、爱火渐熄，大家在大堂休息，赌博、下棋或者说笑男女情事，尤喜后者。长夜之中，常有按摩和畅饮。此地直似一俱乐部，我想，若无熟人引入，不知端地的客人恐难进入。与淑春堂相比，此处的侍者出身低贱，然而个个招人喜爱。他们善于为客人带来久违的激情，恰如当年庆亲王（奕劻）沉睡的身体被热吻唤醒，得其所欲。
这本充满性事的编年之史，其作者乃是一个异于常人的性至上主义者，他被一种无情的本能驱使，奉献了前半生。此种本能是反常的“双性”尽管这个词似乎是作者的杜撰，但其意可知。希腊语中的didymium意为“双元素”。译者注：“这个词”是didymism，文中译为“双性”。从形式上看，这个词由didymium派生而来。，或者更应该说，乃是致命的二元主义。这像是一种不为人知的疾病，双重困扰带来的苦痛占据了他的心灵，恰如一个夜贼，行窃路上面临歧途，无所适从。以我之见，任何人细读过此书，都不会为如下事实感到吃惊：在芸芸老少浪子之中，吾之放荡无人可敌。关于此身，倒也并非全无文采诗情。对于不了解维多利亚时代社会之人，此事或者可怪。而我不禁想到另外一所浴室。它距离圣詹姆斯的皮卡迪利大街将近一百英里。在十九世纪早期，该地有一同人圈子（与这里的满族人一样，既有美妙的鱼水之欢，也有放荡的淫行），聚集了奥斯卡·王尔德、阿尔弗雷德·道格拉斯爵士、亨利·哈兰、德穆兰里格（Drumlanrig）爵士（他是道格拉斯的兄弟，罗斯百利（Rosebery）爵士的秘书。约一年之后，他饮弹自尽，引起轩然大波，他的长官时任首相，被迫在那不勒斯的别墅暂时退隐。根据其遗嘱，此别墅后来赠予意大利政府）、奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley）、诗人莱昂内尔·詹森（Lionel Johnson，他是我的老校友，虔诚的天主教徒，喜食鸦片，热爱美人）、威利·伊登（Willie Eden，安东尼之父）亦是常客。对于同人们的交际，文雅而玩世不恭的亨利·詹姆斯是身在事外的思考者和观众，他的所作所为完全符合其人生哲学。常客还有诗人亨里（Henley）、伯查（Beauchamp）爵士和贝卡里斯（Balcarres）爵士，后者是优雅、热情的同性恋。其后的变故中，王尔德成为“替罪羊”；其主要原因是德穆兰里格自杀之后，罗斯百利爵士深觉内疚，希望找到方法转移公众的注意，逮捕、起诉王尔德即为此法。我认为此种相似值得一提。单调乏味的维多利亚时代在埃蒙德·巴恪思爵士第二本自传性作品《往日已逝》之中，对这些人物中的大多数有鲜明的描写。此书的内容即其去往中国之前的生活。这些历史上的名人，巴恪斯是否真正全部或部分认识，则属未知。的拘谨伪善，与没落帝制下的贵族对于生命的不加掩饰的态度，这二者颇有值得一提的相似之处，用克罗默爵士的话说，这相似非常“明显”。我也知道Mathurius第九大街18号浴室或Cardinal Lemoine 大街63号浴室的故事，蓝色灯上印着白字，表示“野浴”是附加节目。荣禄的不肖养子良奎，废太子溥俊（如《麦瑟琳娜的游憩时光》一章所载，我与�