武艺二书- 第3部分

在我的流派中，你既可以凭借太刀取胜，也同样可以用短刀取胜。所以，太刀并不需要有固定的长度。总而言之，“二天一流”的精神就是必胜的精神，不管是使用什么武器，采取何种手段，能够获胜才是最重要的。

当你单枪匹马对付一群敌人时，使用双刀要比单刀有用的多。而当你想要抓俘虏时，使用双刀也是非常实际的选择。　


论兵器的特点

论兵法基本之认识

在当今社会中，使用刀剑的宗匠叫做兵法家。在其他武艺诸道中，弓道之高手就称为射箭师，使用火枪的高手就称为火枪师，使用长枪之高手叫做长枪师，而使用长刀之高手则称为长刀师。

同样道理，使剑之高手就应该被叫做太刀师或击剑师。既然弓箭、火枪、长枪和长刀也都是武士的武器，有关它们的理论也应属于兵法。不过，我们所说的兵法，一般都是特指刀法。因为无论社会还是个人，都在刀的统治之下。因此，刀法即为兵法。

当你领略了刀的真义，你就能以一挡十；当一个武士能以一对十时，也就有可能以百胜千，以千胜万，其中的道理都是一样的。因此，在我的兵法中，用于一个人的兵法和用于一万人的兵法是一样的。武士的所有学问，无一例外，都是兵法。

至于其余诸道，有儒者之道、禅师之道、茶人之道、歌者之道、能乐者之道等等，并不包括在武士之道中。尽管如此，诸道都是相通的，拥有广博的知识，就能更好地体悟本门之道。所以，对于兵法家而言，广涉诸艺，培养心性，将世事与兵法同学，是十分重要的。

武士的兵器各有长处，所以，要根据不同的时间和地点来选择合适的兵器。

在狭窄的地方或是近身格斗中，使用胁差或短刀最为有利。一般来说，太刀可适用于任何情况。在沙场上，长刀的作用似乎不如长枪。长枪是先锋，长刀则是后卫。在同样的训练程度下，持长枪者要略胜一筹。

长枪和长刀的作用都要视环境而定；在拥挤的场所里，长枪和长刀都没有什么太大的用处。它们也不适合用来抓俘虏；它们是留着在战场上用的。长枪和长刀是野战中的重要武器。如果你只是在室内学习使用它们，总是在一些不重要的细节问题上纠缠不清，你就不能掌握正确的方法，也就很难证明长枪和长刀是有用的了。

在战场上，弓箭同样是非常有效的武器，因为它能快速地从长枪队中放出冷箭，所以可以用来发起猛攻或撤退；特别是在开阔地带交战之时，弓箭尤为有效。但是，如果是攻城，或者是敌人的距离超过四十丈的时候，弓箭就不能很好地发挥其威力了。

今天，不只是弓道，其他诸艺也都是花多于果。在真正实战的时候，这些技巧都没有什么用处。

在城郭内，没有比火绳枪更厉害的武器了。即使是在开阔地带作战，在战斗开始前，火绳枪也有诸多长处。但是，如果是近身作战，它就远不如太刀有用。

使用弓箭有一个优点，就是你可以看见射出的箭的踪迹，这是很有用的。而如果是用火绳枪的话，你就无法看到子弹前进的轨迹，这也是火绳枪的一个不足之处。这一点必须要仔细考虑。

对于战马来说，最重要的是要有持久的耐力和不喜怒无常。

武器也是同样。战马要疾跑如飞，太刀和胁差要劈砍强劲，长枪和长刀要刺杀有力，弓箭和火枪要射击精确。

因此，你不应有对某种武器的偏爱之心。过犹不及。不要盲目地模仿别人，要尽可能地多选择适合于你的武器。无论对于将领还是士卒，片面地强调喜欢或不喜欢某种武器，都是有害的，关键是要考虑这种武器的实际效用。　


论兵法之“节拍”

一切事物都有其固有的节拍，兵法也是如此。如果没有刻苦的磨练，就很难掌握兵法的特殊节拍。

世上有些事的节拍是显而易见的，像舞蹈和音乐，管乐和弦乐，都有优美和谐的旋律。

在兵法领域中，箭道、柔道，甚至是马术，也都有着自己的节拍。在诸“艺”之中，都不可忽视节拍的存在。

即使是空，也是有其节拍的。

在武士的生涯中，无论在迈步时还是格斗时，在充满信心的时候还是灰心失望的时候，也都有着各自的“节拍”。

在商业领域中，有时会盈利，有时会破产，这也是一种“节拍”。

无论哪个行业，都会有和谐的及不和谐的“节拍”之分。能够仔细辨别事物兴盛及衰败时的节拍”，是非常重要的。

兵法中的“节拍”，是多种多样的。首先，要能认识什么是正确的“节拍”，什么是错误的“节拍”，要能从大“节拍”和小“节拍”、快“节拍”和慢“节拍”中辨别出适用的一种。不仅要了解“空拍”，还要了解“反拍”。这些均是兵法特有的“节拍”。如果不能理解“反拍”，就不能通晓兵法的真髓。

依据兵法之理，只有在掌握了敌人的“节拍”后，使出敌人意料不到之“节拍”，自“空拍”中拍出“智慧之拍”，这样，才能战胜敌人。

如果能依据上述的“二天一流”的大纲，日夜勤修，自然就会心胸开阔。我所传授的兵法不仅仅包括个人之间交手的剑法，也包括用于战争的兵学，我第一次把它们都写在“地”、“水”、“火”、“风”、“空”这五卷中。

对于想要学习我的兵法的人，这儿有一些原则：

1．不能有邪恶的心思；

2．要勤修苦练，充分发挥自己的能力；

3．要广涉才艺，戒除修炼之障碍；

4．要能认识各行各业的要旨；

5．要能辨别世间的得、失；

6．务必具有眼力和鉴别力；

7．要能洞悉肉眼看不见之事；

8．即使对细小的琐事，也不能疏忽；

9．不做没有意义和没有效果的事。

一般来说，要想修炼兵法，就必须牢记这些原则。对于兵法这门特殊的学问来说，如果不能从一个广阔的视野去认识事物，就很难成为真正的兵法大师。领会了这一原则，即使是单枪匹马地面对二三十个敌人，也不会落败。

最重要的是将兵法原则铭记在心，刻苦修行，这样，你就不仅能用双手击败敌人，也能用眼神击败敌人。进一步，当你的技艺完善到了能自由地控制整个身体，你就可以用你的身体去战胜敌人。同时，因为你的心智也在兵法中得到了锻炼，你也可以用你的意志去战胜敌人。一旦你达到了这种境界，还有谁能打败你呢？

大战的兵法也同样如此。它是保护善良百姓的制胜之道；是调动大量人力的制胜之道；是维护国家主权的制胜之道，是弘扬正义的制胜之道，也就是兵法之道。不管是在哪种竞争中，知道如何避免败给别人，如何自立自强，如何提高自己的名誉地位，都是兵法的一部分。　


兵法之心态

二天一流

“二天一流”的核心是水的精神，是要把这种流水的精神运用到兵法的实践中去。所以，我把本卷叫做“水之卷”，主要讲解用太刀取胜的方法。

虽然我无法将体会到的兵法心得准确地用言语表达出来，但却可以直观地理解。如果你只是将其作为一般的大纲泛泛而读，就会产生许多错误的理解。因此，对这儿所写的每一个字，都须细加琢磨，用心思考。

尽管我这儿所写的只是用于两个人对决时的剑法，但把它大而广之运用到两军之争中时，即为所谓的兵法之道。

对于兵法这种特殊的“道”，一旦有些微的误解，就会偏离正道，走入歧途。

当然，仅仅靠读这卷书是无法领悟兵法的真义的。因此，不要只是呆板地去读，去背，去模仿；而要把本卷中所述的兵法理论化为自己的理解，融会贯通，不断练习，在实践中仔细辨别领会，才能真正掌握其真意。

在兵法中，必须时刻保持恒常之心。即使在决斗时也应保持平常练习时的心态，不要有任何改变起伏。心境要保持开阔率直，既不紧张也不懈怠，不要偏向任何一边；心态要平和，舒缓而动。这样，即使是它只动了短短一瞬间，也能吟味动之未终。

静时心不静，急时心不急。既不要让精神为身体所累，也不要让身体被精神影响。要把注意力集中于心，而不是集中于身。既不要让心觉得有所不足，也不要让其觉得有所多余。露在面上的心要弱，藏在深处的心要强，不要让别人窥破自己的心态。身形矮小的人，要了解身形高大的人的心态；身形高大的人，也应该了解身形矮小的人的心态；无论身形矮小或高大，都应把自己的心态从主观偏见中解脱出来，不要被其固有反应所误导。

要保持内心世界的清纯开朗，站在一个更高的角度去思考问题：就必须时时勤拭心智。只有当你把心智锤炼到能够明辨是非、善恶的时候；只有当你广通诸艺，能不受世人所骗的时候，你才能参透兵法的奥义，成为顶尖剑士。

兵法之道自有其特殊之处，必须精通兵法之理，且铭记在心，即使在激战中也不可忘。　


兵法之姿势

至于说到身形，要做到：头不偏不倚，既不高昂，也不低垂。目光坚毅沉稳。额不蹙，眉不皱。眼珠不动不眨。眼微闭。神色平和，鼻梁挺直，下颚微向前伸。

后颈挺直，用力于项。身与肩齐，双肩下垂，脊梁挺直，收臀。把力量集中在腿的下部，从膝盖传入直到足尖。腹部收紧，腰不弯。

胁差之鞘紧贴腹部，使腰带不松垮，这就叫“别入”。

一般而言，对决中的剑法姿势，必须和日常训练中的剑法姿势保持一致。这点一定要着重注意。

兵法之眼法

视野要开阔长远，视线尽可能地做到大而广。“观”和“看”是两种不同的眼法。“观”的眼强，“看”的眼弱。兵法的特点就是要视远如近，视近如远。

兵法中非常重要的一点，就是要做到根本不看对方手中所握之刀，却能感知到敌手之刀的存在。这需要多时的训练才能做到。

无论是剑法还是兵法，其眼法都是一样的。

必须做到不用移动眼球就可以看到两边的情况。

在紧急之时，这一点往往很难做到。因此应牢记眼法的要旨，不断练习，从而使自己习惯于此种眼法的使用，并找出不管眼前发生什么事，眼法都不会改变的视线落点。　


太刀握法

握太刀时，掌中不能有空隙。无名指和小指紧握剑柄，拇指和食指轻捏，而中指则不紧不松地搭于柄上。

一旦出刀，惟一的想法就是该如何击倒敌人。当一刀砍向对手时，应保持太刀的握法不变，手不能抖动，也不能有丝毫迟疑犹豫。在你出手攻击，格挡或压低对手之刀时，应仅仅使拇指和食指的握法稍作改变；但是，无论何种情况，握刀的目的都是为了击倒对手，这是不能改变的。

握刀的方式在试刀时和真正格斗时都应该是一样的。不管什么时候，都应该用准备击倒敌手的心态来握刀。

通常，太刀和手不要固定不变。固定就意味着死路，灵动才是活手。这一点需要好好理解。

步法

在步法中，要注意后踵重踏，让脚趾留有活动余地。根据情况不同，进攻的步幅可大可小，可快可慢，这都无关紧要，最重要的是要让它保持和平时走路时一样。要避免浮步、跳步和踏步。

步法中最重要的一种是“阴阳步”，这是必须掌握的。“阴阳步”的意思就是不要只移一只脚。无论在劈杀、收招甚至躲避时，都应用“阴阳步”，忽右忽左，忽前忽后。右脚进则左脚随即跟进，右脚退则左脚跟着收回。总是单移一只脚，是步法中的大忌，要确保在格斗中不犯。

五构

五构就是：上段、中段、下段、左手位（左胁）和右手位（右胁）。除此五种外，再没有别的架势了。虽然架势可分为五种，但目的只有一个，就是杀死敌人。

无论持上述何种架势，都不要有意识地去思考，心中只有一个念头，就是要击倒强敌。

采用何种架势可视情况而定，关键是要能在决斗中取得最大利益。

上段、中段和下段是固定之位，而左、右则为灵动之位。左右位适用于上方无多余空间的环境，究竟是选用左位还是右位架势则取决于当时的实际情况。

五构的重点在于认识中段位的重要性。在五构中，中段位是最具魅力的。掌握了中段位，就掌握了一切架势。如果用大战（合战）来作比的话，中段位就是处于主将的位置，而另四种架势则是追随主将的士兵，必须服从于主将的意旨，听从主将的调遣。这一点必须予以足够的重视。　


刀法五技

太刀之道

明晓太刀之道意味着我们可以随心所欲地控制手中之刀。这样，即使只用两指轻握着太刀，也能轻松灵活地挥动，

快速地挥舞太刀势必会造成挥刀的困难，不是正确的太刀刀法。要想灵活自如地控制手中之刀，就必须以冷静平缓之势将其挥出。

快挥是摇折扇和舞小刀之法，而不是太刀用法。如果你把这种方法用到太刀上，就偏离了正确的太刀刀法，不利于挥刀。快挥法可称之为“碎刀法”，它不适于用太刀斩杀敌人。

当你持刀下劈时，应先通过最便捷的手法将之上举。当你持刀侧挥时，应先将其侧移，然后顺势收回。正确的太刀使用之法就是在挥劈的时候，尽力伸展手肘，然后强劲一击。

刀法技巧一

刀法技巧一是持中段之位，刀尖指向对手面部。靠近对手，在其出手时，迅速将对手之刀压至右侧，使攻守逆转。当对手再度出击时，将其刀尖挡回，此时，保持你的刀下垂不动，待对手再次进攻时，将刀自下而上扬起，攻击敌人双手。

仅靠讲述是很难真正理解这五种刀法的，需要持刀在手，反复琢磨练习。一旦熟谙这五种运刀方式，你就会明白我的刀术思想，并对敌人的一切招式了然于胸。除此五种技巧外，“二天一流”再无别的刀术了，所以务必好好修练。

刀法技巧二

在刀法技巧二中，取上段位，在对手进攻的同时攻击对手。如果一击未中，让刀在原位稍停片刻，等对手再度进攻时，顺势将刀上削，进一步击敌。再次进攻时，这一准则同样适用。

刀法技巧二在心态和节奏上有多种变化。如果你能真正领悟到这一刀技的精髓，并以此来练习“二天一流”，就能彻底通晓这五种刀术，并可以在任何环境下获胜。当然，这一境界需要不断磨练才能达到。

刀法技巧三

在刀法技巧三中，持刀于下段；要有手中握物的感觉，对手进攻时，自下刺其手部。当你这么做时，对手势必会反击。当他企图击落你的刀时，顺势挡开，迅速从侧面横斩其腕。这一刀法的要点是在对手进攻时，迅速从下段出手来击倒对方。此技巧在战斗不可避免，早晚会遇到，故需反复演练。

刀法技巧四

在刀法技巧四的左胁势中，将刀水平持于左侧，当对手出击时，从下打其手部。当对手企图自上而下击落你手中之刀时，顺势格挡，意在击敌手部，刀上掠肩前，斜斩对方之手。这就是太刀的使用方法，同时也是通过阻挡对手攻势克敌制胜的方法，应细加体会。

刀法技巧五

在刀法技巧五中，将刀水平持于右侧。注意对方的出手位置，将刀斜向上挥，置于上段，然后直劈而下。太刀的这一技法同样需要不断练习。掌握了此刀技，就能将笨重的太刀运用自如。

我无法再对这五种刀法做更详尽的描述。要想真正领会本流派的太刀用法，洞察对手的招式，就必须先利用这五种刀术技巧来不断地提高你的刀艺。即