中国道士- 第23部分

　　　　老道士问道：“什么是天道呢？”

　　　　张继承沉默一会，微微一笑，接回道：“天道是天地运行之道，万物生长之道，包括长生之道，生死之道，自然之道。天道运行而不停带，故而万物得以生成，帝王之道运行而不停带，故而天下之民都来归服，圣人之道运行而不停带，故而海内之民都来敬服。明以天道，通以圣道，则明天道。

　　　　自然规律的运行从不曾有过停留和积滞，所以万物得以生成；帝王统治的规律也从不曾有过停留和积滞，所以天下百姓归顺；思想修养臻于圣明的人对宇宙万物的看法和主张也不曾中断和停留，所以四海之内人人倾心折服。

　　　　明白于自然，通晓于圣哲，对于了解帝王之德的人来说，上下四方相通和四季的畅达，全都是自身的运动，晦迹韬光不露形迹，从不损伤静寂的心境。圣明的人内心宁寂，不是说宁寂美好，所以才去追求宁寂；各种事物都不能动摇和扰乱他的内心，因而心神才虚空宁寂犹如死灰。”

　　　　这时看着他，说到这里，接着又道：“水在静止时便能清晰地照见人的须眉，水的平面合乎水平测定的标准，高明的工匠也会取之作为水准。水平静下来尚且清澄明澈，又何况是人的精神！圣明的人心境是多么虚空宁静啊！可以作为天地的明镜，可以作为万物的明镜。虚静、恬淡、寂寞、无为，是天地的基准，是道德修养的最高境界，所以古代帝王和圣明的人都停留在这一境界上。停留在这一境界上便心境空明虚淡，空灵虚淡也就会显得充实，心境充实就能合于自然之理。

　　　　心境虚空才会平静宁寂，平静宁寂才能自我运动，没有干扰地自我运动也就能够无不有所得。虚静便能无为，无为使任事的人各尽其责。无为也就从容自得，从容自得的人便不会身藏忧愁与祸患，年寿也就长久。”

　　　　说到这里，他稍一停，接着说道：“虚静、恬淡、寂寞、无为，乃是万物的根本。明白这个道理而居于帝王之位，就象唐尧作为国君；明白这个道理而居于臣下之位，就象虞舜一样作为臣属。凭借这个道理而处于尊上的地位，就算是帝王治世的盛德；凭借这个道理而处于庶民百姓的地位，就算是通晓玄圣素王的看法和主张。凭借这个道理退居闲游于江海，山林的隐士就推心折服；凭借这个道理进身仕林而安抚世间百姓，就能功业卓著名扬四海，从而使天下大同。

　　　　清静而成为玄圣，行动而成为帝王，无为方才能取得尊尚的地位，保持淳厚素朴的天性天下，就没有什么东西可以跟他媲美的。明白天地以无为为本的规律，这就叫做把握其根本和宗原问题，而成为跟自然谐和的人；用此来均平万物、顺应民情，便是跟众人谐和的人。跟人谐和的，称作人乐；跟自然谐和的，就称作天乐，这便是天道。”

　　　　这一回答，让那老道士大是一惊，好久都没反应过来，等他反应过来，这才问他：“你这些是谁告诉你的？”

　　　　张继承回道：“是我在书上看到的。”

　　　　老道士又问：“那你是选择入天道吗？”

　　　　张继承回道：“是的。”

　　　　老道士也没在问，张继续承也没在停留，拿着册子，带着别人的议论，指指点点，向北京道学院，所属城门走去。他刚走进去，这时谭学良，韩小文，李学善，傅立青，李五五，王平安他们也来到了这里，真是巧的很。

　　　　他们选的学院和张继承一样，也是北京道学院，同样选的是天道，真是不是冤家不聚头，在那里都能遇到，这下会有好戏瞧了。

　　　　＇本书首发来自17k，第一时间看正版内容！＇

 ；。。。 ； ；
第045章　进入学院　大比小比
　　　　张继承看上他们一眼，这才走进城门，这一走进，便有一个学生走上前来，指着前方直去的大道，对他说道：“这位学弟，你往前面直走，前面有队伍，那里是第二次测试考试地方。”他答应一是“是。”也不多说，直往前走去。

　　　　没走多远，便看到一条十多人的队伍排在那里，他接着排上去，他看这些人，那些人也在看他。队伍中，大多都是成年人居多，也有几个小孩，不过他们都不说话，都在那里等着，此时的环境，除上城外的吵闹，这里基本上静的出奇。

　　　　在队伍的前面是一个少年道士，他站在前面，神情肃然，也难怪这些人不说话，原来有这么一个木头人在那里，那副表情如同欠上他几辈子钱似的，谁看上都会难过。

　　　　此时，在队伍的后面，有几个人正向队伍这边跑来，他们走近前这才发现，既然是谭学良，韩小文，李学善，傅立青，李小五，王平安他们，这一次他们已经学乖，没有去招惹张继承，而是老实的排在他身后，也一句话都不说。

　　　　那个少年道士见走来几个人，从头走到尾，用眼睛数着有多少人，这时感到够了，才说道：“好了，我们走吧？”他也不废话，接着走到队伍前面，当先开头，带着他们向前走去。

　　　　张继承看到这里，他听那少年道士说完，包括谭学良，韩小文，李学善，傅立青，李小五，王平安他们，也跟随着队伍向前走去。只见这条大道很宽，是用一块块大青石铺成。他们并没有走到大道尽头，他们也不知道这尽头在那里，而是向一座牌楼走去，上注：北京道院，接着走进。

　　　　再穿过几座大殿，经过几座阁楼，再走过一座宫观，来到一处广场前。此时出现六座牌楼，如城楼一般，分东南西北几个方向立着，每座牌楼都写着名字，分别是：东院，南院，西院，北院，中院，总院六座道院。

　　　　那个少年道士，带着他们来到这里，这时停下来，对他们说道：“好了，这是你们第二次考试测试地方，你们也会在这里学习一段时间。你们能否真正被北京道学院录取，还要看你们的考试得出的成绩，第二次测试情况。北京道学院在这座城**有六座道院，你们现在看到是东院，南院，西院，北院，中院，以及总院。现在，你们可以自己选择，或者前去咨询一下，选择入那座道院，进去参加考试。你们可以四处走走，看看问个清楚，考虑好以后，再做出选择。”

　　　　张继承听他说完，同谭学良，韩小文，李学善，傅立青，李小五，王平安他们，同时答应一声“是”，接着各自散去。只见这个广场中，同样是有很多人，都在四处走着看着。张继承也是如此，这时汇入人群里，开始观察起来，看自己应该选择那座道院比较好。他在广场宣传栏中，木箱之中取出一张名单，上面都是北京道学院几座分院的名字，他向广场管事问清楚第一座道院的地方后，便加快脚步向那座道学院走去。

　　　　在中国道学城城中，全国各省道学院，可以说每座都是启蒙开智的地方，在这里能学到很多东西，有无数学科，也有无数法门，但万变不离其宗。追其源头，都在一部中国道协会编著的《中国道藏》之中。不管是神道法术，还是仙道法宝，还是一些古代的知识，比如礼律，音律，易学，算术，棋艺，兵法，书画，奇门，阵法，五行，数术，道学，儒学，政治，天文，地理，包括农工商学，神话历史，百门百科都在其中。

　　　　这部书已经传入中国民间，已经成为俗世传统文化，在封建社会王朝统治时，大部分还是私孰的教科书，张继承现在要考试便是这些，而对这些进行评判的标准，在中国道学界现在公认最权威的便是中国道学城，每隔十年一度的大比试，这比试分文试和武试，全国有很多人参加。

　　　　而除大比试以外，还有五年一小比，不过总的来说，是五年一小比，十年一大比，而且参加的资格必须是全国各省学院的代表，意思是说只有在本省自进入学院开始，到毕业期末会考，必须获得本省的前十名，才有机会进入五年一小比。

　　　　在小比中胜出，才有机会进入大比，由于中国各省学院都是普通五年办学制，所以，一般都只会在学院进修五年，而最长的则是十年的学制，能够进修十年学制的学生，自然是天才中的天才，对修道一途，都是有先天的优势的，所以，为学到更高层的东西，显然这十年时间对他们是不够的。

　　　　自中国中央政府确定道教为国教，为更好传播中国文化，还立有其条款在那里，并且写入宪法之中，以及法律里面，在之后的很长时间，便立在那里。以后无论加入学院，或者成为其学院的学生，以及入世俗为官，还是入伍参军，或是入各省道院学道学法，都是按照五年一学制进行。

　　　　而要参加大比试，在五年小比试获得的成绩都是最重要的标准，最关键的是中国道协会有规定，只有大比试位列三甲者，才有资格进入祖师大殿观看那《仙道真经》上的经文，虽然不是完整，但也是十分难得——因为道教已经是国教，他已经不再是宗教那么简单，而是已经走入千家万户，成为他们的传统习俗，成他们的日常生活，这样的文化已经传播到全世界。

　　　　道家思想，中国道教文化，中国传统文化已经走出国门，被全世界各国所吸收，世间修道之风，修真之气已经形成，几千年被遗忘的神仙方术，逐渐被人们重视起来，并且还有所建树，还真有一些人摸到那传说中的门道。

　　　　毕竟在这个完全现代化，科技化的时代，人们已经完全渡过物质文明，科学文明的冲击，现在他们需要的是精神文明，思想文明，需要的是一个好的身体，而道教中的养生，其中的延年益寿，清静无为，不争守中，长生久视的观点受到他们认同。

　　　　这才是道教成为国教的根本，因为少年强则国强，只有一个国家少年精英，他们具备好的身体素质，有好的道德修养，思想品德，那么，这个国家才会真正的走向复兴，向真正的中国梦挺进。因此，中国道教文化，中国传统文化，必须要走进千家万户中，走进教科书里面，走进所有学校，学院里面，这才能造就健健康康的中国人，有股气的民族。

　　　　其中，在中国道学城，各省道学院举办的五年一小比，十年一大上，若在其中位列前三甲，可以获得在道教祖师殿观看《仙道真经》的机会。这项一规定，中国不知有多少道学院学生，有多少道观弟子，以及修真之人，每年都来到全国道学院参加考试——进入道院学习，古老的修行，重新活跃了起来。

　　　　因为其中人数太多，这一规定也有所改变，除在道学院取得三甲能够观看《仙道真经》的机会，若是道观中人，也可以在全国修真大赛上参加比试，能够进入前三名也有机会获得观看资格。而这样的奖励制度，对这些世俗中人，包括各大道观的代表弟子，都进入城中参加考试，可以说天才如鲫而入。

　　　　只为观看那本《仙道真经》的经文而已，你想有这么多人都为看这本书，为此争的头破血流，这本书的价值可想而知。这样的规定，这样的制度，这样的方式，为这五年一小比，十年一大比，奠定下重要的地位。基本上每届都要举行，已经成为中国传统，一个象征性的节日。

　　　　＇本书首发来自17k，第一时间看正版内容！＇

 ；。。。 ； ；
第046章　道院大门　排队人群
　　　　而自此之后，中国全国道院，以及各道观宫殿，更是如雨后春笋一般出现，甚至十几年后还出现很多专门为大小比试为目标，由各大道观宫殿私下暗中授课办学事情，教授道法事情。当然，现在最出名，也是最强大的道观宫殿，依然还是历史上最悠久的那几座。其中，有十座宫观的历史，甚至在新中国成立以前古代已经存在。其中，按照历史时间，分别是终南山古楼观，江西天师府，茅山上清宫，昆仑仙道院，崆峒三清祠，蜀山剑仙门，青城太乙城，崂山太和宫，全真重阳宫，武当紫霄宫。

　　　　这些古老的修行山门，要比全国其它道院的时间都要长的多，这是中国道教，修真文化的诞生之地，各大道派形成的起源地方。虽然，有些已经隐世不出，已经不对外收徒，甚至有些已经成为传说中的存在。如蜀山剑仙门，他们是修练剑道的，在传说中可以御剑飞行，一剑在手千里之外取人首级。

　　　　这些只有电视剧电影，网络游戏，小说中才有的事情，其实是真的存在的，当然要练成那些东西，其中限制以及要求是很恐怖的，修练上面自然也是千难万难的。但不用多说，从蜀山剑仙门出来的人，各个都是剑仙一样的存在，都是不世出的绝代奇人，可以说是正道的代言人，不过这些只是传说而已。

　　　　张继承看着自己手上的名单，只见名单上北京道学院有六座分院，此时他要去的东院排在首位，事实上在各省道院之中，北京道学院都有资格排在极前的位置——第一它处在北京，位置在首都下面，地理上已经站优势，说是全国总院也行。

　　　　如中国大学清华，北大一样，有着象征意义在里面，可以说是个标志，是名副其实的学府。这北京道学院也是如此，要考到里面进入其中学习，这难度可以说是难上加难，对普通人来说想都不敢想的。

　　　　你进入这里，必须是天才中的天才，优秀中的优秀，一般要进入这里，都是在全国各省期末考试以后，才有机会报考这座学院，来申请入学，但如果你有很大的关系，或者其它什么则不在其例。因为北京道学院要求严格，所列条件基本都很苛刻，但依然阻挡不住报考者的热情。

　　　　而在这以后的数十年中，北京道学院的学生在大比试上一共拿到过不下百次的首榜首名，在这里求学的学生无一例外都天赋过人，这座道院给中国政府输送过很多地位重要的的官员，为国家研究机构，各大集团企业公司出过无数高素质人才。

　　　　最重要的是现在的中国国家主席，中央第一领导人，军委主席张本初，以及现任国务院总理李德江，还有中国国防部部长赵德荣，教育部部长陈立生都曾经是这座道学院的第一任学生，都在这里举行为期五年的学习。

　　　　在以后的时间里，北京道学院在全国各省道学院的比试历史上成绩是最好的，这自然也最难进入，但报考的人数依然是最多的，可以说不计其数，人格外的多。

　　　　张继承这时走到北京道学院门口，是为成为这座道学院的学生，在里面学习所需的知识，这时看着那座巍峨大气的院门，看着上面由中国国家主席亲手提写的院名，很自然地生出景仰向往的感觉，但紧接着这种情绪便被观门如菜场般热闹的环境和刺鼻的汗臭味、墨臭味尽数消解。

　　　　他下意识里低下头去，心里在想：“这北京道学院？怎么这么多人啊？难道他们都是来参加考试的吗？”

　　　　在进入这里的时候，他已经看过，北京道学院今年的招生日期，刚好是今天，在加上各省道学院，还在举办招生大典，来这里的学生肯定不计其数。

　　　　他刚才想到过，这北京道学院必然报考的人数极多，但没有想到会多到如此恐怖，尤其是在院门口那群穿着神情惫赖，歪歪斜斜站着，对着人群中指指点点的那些青年，让他有些不太适应起来，不知