中国历代名女 奇女卷- 第1部分

自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是
由男人写的，也有不少女人涌现在其中，娲皇，也就是女娲氏可说是我们中
国千古第一的英雌。

她生在承注山（现山东济宁县四十里），虽然是个女子，但也是个极奇
怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，可以
有七十种变化。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的时候，就已
做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。

太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子
遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她
为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到后来，生出的孩子，问他的父亲究
竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，
有一定的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝；女子得到男子，叫
做家；这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，必
须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女
子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有
时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如
此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但
嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，因为夫妻的配合，是要他生
儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之
后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一
个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太
热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结合太
随便，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲，本来
是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一
旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也一定极容
易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，通过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者
邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复考虑，既免了男女情欲的刺激，
又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，
这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子
的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲
起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就表明
一种诚心求恳的意思，也表明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男
子应该知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。

女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：
“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几
千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看
得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一
个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行
几千年，还有什么要说的呢？”

自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互


依赖的宗族体系，构成了互助合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国
家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其福贵，建
立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏
捏土造人大概就是寓指此事。

诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上
诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面
貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙
万物之中蓦然间跃到领导的地位，后世尊女娲氏为帝，为皇，都是出自对她
的德泽的一片感激之情。

女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，
虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋
歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气
氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优
美的音乐旋律激荡起来。

后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到
美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女
娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。

康回是冀州地方出现的一个怪人，生得铜头铁额，红发蛇身，是一位
天降的魔君，来和人民作对，史书上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉
水性，与人打仗总用水攻。

女娲氏运用她的七十种变化，到康回那里打探了一番，回来后就叫众
多的百姓预备大小各种石头两万块，分为五种，每种用青、黄、赤、黑、白
的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，
每根上面，女娲氏亲自动手，都给它雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦
苇五十万担，限一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，
叫他们每日上下各跑两趟，越快越好，又挑选二千名伶俐的百姓，叫他们到
水中游泳泅没，每天四次，以能在水底潜伏半日最好。女娲氏运用神力，传
授他们一种秘诀，使那二千百姓欢欣鼓舞，认真练习。女娲氏又取些泥土，
将它捏成人形，大大小小，一共捏了几千个。

刚刚准备完毕，康回就率部来攻，故技重施，洪水开路，女娲氏就叫
百姓将五十万担芦苇先分一半，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖
起来和草灰拌匀，每人一担，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女娲氏
在后面运用她的神力，只见康回灌过来的水都倒灌回去。康回败了第一阵，
就率领部属直接冲杀过来，他的部属本就凶猛，这次又吃了亏，更是嚣张，
这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也有三丈，
手执兵器，迎向敌人，康回的部众几时见过这种阵仗，一个个惊惶失措，败
下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓：“康回这回退去，必定
拣险要的地方守起来，他一定在大陆泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来，
那里他筑有大堤，为防他决堤灌水，你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为
你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在
旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳖鱼最大，力也最大，善于负重，我
已经到海中与海神商量好了，将几个鳖鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻
的，不但是鳖鱼的形状，它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往，女娲
氏又带了二千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大


陆泽和昭余大泽彻底击败康回，康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何
是对手，居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏，女娲氏历数他的罪行，
下令斩首，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原
来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在
不周山又一场大战，康回失败，头触不周山而死。

于是出现历史上记载的如下史事：共工氏（康回）头触不周山，不周
山崩塌，于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺，女娲氏力任艰巨，炼五色
石补天，于是地平天成，不改万物。

当然对女娲氏是否炼石补天，历史上曾经争论不休，皇甫溢在《帝王
经》中力斥其为无稽之谈；司马贞在《三皇本纪》中也认为这是荒诞不经的；
王充在《论衡》中更认为：“天非玉石之类，岂石所能补，且女娲虽长，岂
能及天，不能及天，又安有阶梯可上，此则三尺童子皆能知之，何烦辩驳。”
陆熔则认为：“古时生民茹毛饮血，未能尽火之用，女娲氏炼五色石，以通
昏黑之变，辅烹饪之宜，所以补天之所不及，后世焚膏继咎，爝火代明皆此
意也。”意思是说女娲氏不过是教人用火照明及熟食，用以补上天之不及，
并非真正地弥补“天幕”的漏洞。

后来关于女娲的记载和传说也越来越神，《说文》中记载：“女娲，古
之神怪女，化育万物者也。”《山海经》、《太平御览》也都有类似的记载。传
说商纣王一天来到娲皇宫，本是来祈求这位女神的保佑，但看到女娲氏的雕
像是那么乳丰臀大，富有性感，臣下又告诉他，这是根据女娲氏当年的样子
雕塑的，于是这位精力充沛的国王，禁不住心旌摇曳，在娲皇宫的墙上题了
一首淫诗：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

这一下惹怒了女娲娘娘，遣下以妲己为首的三个妖精，迷惑商纣王，
扰乱朝纲，致使商朝灭亡。

现在仍保存的最早的娲皇庙，建于南北朝时北齐政权，人们祭祀她，
除了把她看成神之外，主要是她在历史上的贡献，她应是我们在母系社会时
期的一位杰出首领，要知道“男尊女卑”是后来的事情，在远古时代，女人
可风光得很呢！

嫦娥应悔偷灵药

上古男女关系开放随便，传说尧要到百粤去考察，溯湟水面上，只见
无数的青年男子围绕在一个溪边，溪中六七个年轻女子一丝不挂，正在洗浴，
一面洗，一面与岸上的男子调笑。男子手中都拿着许多裙带，一个一个分递
给她们。那些男子的头上都叠着红巾，有的二三层，有的十几层，有的约有
几十层，高得不得了。尧有些不解，就去问一个男子，那男子答道：“红巾
都是我情人赠的，情人越多，红巾自然越多，我的红巾有八方，我的情人就


有八个，这何等体面。”尧又问：“这里的妇女，赤身裸体在溪水中洗浴，任
凭你们这些男子在旁观看，不知道羞耻么？”那男子好象听到了天外来客的
话，诧异道：“有什么可耻的？人的身体是天生的，给人看看，有什么可羞
耻的，况且美人的美，最贵重的就是天然的曲线美，假使衣服装起来，脂粉
涂起来，那就全是人为之美，不足贵重了。寻常我们遇到女子洗浴，不要说
在旁边看看不打紧，即使走过去，周身摸她一摸，也不打紧，只要不触着她
的两乳，假使触到两乳，她就要生气。因为全身皮肉，都是天地生的，父母
给她的，独有那两乳，是她自己生长的，所以不可触着它。但若是我们的情
人，不要说触着她的两乳，就是抚摩她的两乳也不打紧。”

嫦娥与后羿的结合就是在这种社会环境中进行的，嫦娥出生在渤海湾
中的渔家，自幼风里来，浪里去，是帮助父兄渔捞作业的能手。长年的海上
生活，锻炼成一幅健美的身材。后羿早听说了嫦娥的美丽，一次偶然的机会，
两人在一处森林之中相识，简单的交谈之后，两人就初试了云雨情。不久后
的一个月明之夜，后羿来到嫦娥家门前，扯开喉咙唱道：“狂狗吠月晤知天，
想妹姻缘会发癫。妹今好比月中丹，看时容易折时难。”

嫦娥并不知道是谁唱的，风俗使然，她立即答道：“翠竹低垂是我家，
竹枝用来编篱笆。阿依若解郎心意，结伴山陬亦不差。”后羿接道：“阿妹生
得象斯文，当门牙齿白如银。两旁乳峰隆隆起，难怪阿哥日夜魂。”听到这，
嫦娥脸微微有些发红，然而又情不自禁，这时她已知是后羿来了，不由续道：
“前月姘识山中，当时幽会于丛林。什么万般的恩爱，只换得泪珠儿血红。”

后羿知道嫦娥已经十分钟情于他，走过去将嫦娥往背上一背，背到丛
箐密林中，就干那“拉阳”的勾当。

自此，留下了“踏月”的风俗，月圆之夜，妇女们盛装出游，徜徉月
下，笑语声喧，唱着“木挥花压鬓发香，月下两三姐妹行，行远不嫌翠袖薄，
路遥翻恨绣裙长”的歌。

听说“踏月”可以却疾转运，如今中秋夜晚的赏月活动，就是由“踏
月”风俗转化而来。

更有一种习俗，直接起源于后羿与嫦娥的私会。上元之夜，妙龄女郎
在月下独行，偷折人家园中的腊梅和早杏花，能得手的，则象征大吉大利，
并可以嫁得如意郎君，未婚男子若能捉到偷花少女，日后可娶到如意的妻子。
所以这晚家家园门虚掩，主人装聋作哑，如此这般，少年男女追逐在明月之
下，几多风流，韵事就此产生，只有家犬不解风情，彻夜吠个不停。范成大
的一首《窃花》诗生动地勾勒出这番情景：

女郎元夜踏苍苔，攀折青支笑落梅；

底事含羞佯不睬，月明犬吠有人来。

嫦娥不顾一切地任由后羿抢着干那“拉阳”的事情，然后不顾一切随
后羿私奔，后羿是她心中神圣的偶像，是当时盖世的英雄，他干出了一系列
轰轰烈烈的壮举。

后羿生得方面、大耳、长身、猿臂，而左臂似乎更长一些，天生神力，
善于射箭。

他曾在桑林杀一种为害百姓的叫封豕的怪兽，那怪兽两髀上各有八颗
白色的圆点，上应十八宿中奎星之精。在成纪那地方是伏羲出生的所在，他
画八卦的地方，居然日久通灵，生出九个婴儿，五个男的，四个女的，男的
善于用水，女的善于用火。在一条凶水旁边，为祸作怪，后羿又将他们射杀。


射杀九婴后，又赶到四川杀巴蛇，巴蛇负伤，顺长江东下，终于死在洞庭湖，
骨骸堆积下来成为一座山丘，叫巴陵，也就是今天的岳阳，还往寿华之野杀
凿齿。其中最有名的两件事是后羿射九日和推翻太康的统治。

原来天上有十个太阳，这十个太阳传说是天帝的十个儿子，平常兄弟
按日轮值，偶然一时兴起，同时出现在天空，于是烈日炎炎。禾苗尽枯，土
地龟裂，疫疠流行，田间没有收成，百姓嗷嗷待哺。后羿于是弯弓搭箭，一
连射下甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬九个太阳，只留下癸一个，大
地才恢复正常状态，万民把他奉若神明，热烈地团结在他周围。

夏太康是夏禹的后代，他生活荒诞，尸位素餐，于是后羿领导人民推
翻他的统治。

这样一位英雄人物怎么不会令嫦娥倾倒呢？她义无反顾地爱上了他，
想也不想就跟着后羿私奔。

后羿推翻太康的统治，先是立太康的弟弟仲康为帝，不久就干脆自立
为帝，改国号为有穷，统治着南到长江，东起辽东，西迄陇西的广大地区，
豪华的宫廷生活，日日酒绿，夜夜灯红，渐渐地他志得意满，恃力而骄，暴
虐无道，常常把国政委托给宰相寒浞，自己到山上打猎取乐。

嫦娥原来对后羿十分崇拜，小心翼翼，无微不至地把全部爱心倾注在
后羿身上，后来眼看自己的丈夫日趋堕落，甚至声色犬马，胡作非为，往日
的英雄气概转换成一副暴虐作风，她失望到极点。她曾经苦苦规劝，无效，
她又以死相胁，也没效，