具的精神，可说黄埔精神是建筑在总理所定的‘联俄、联共、拥护农工’三大政策上的。”“总结黄埔学校这历史的和客观的特殊性质，我们现在就可以说：黄埔精神，是坚信并实行总理所定联俄、联共、拥护农工三大政策的革命军人的精神。”（1926年9月23日《黄埔日刊》）
《黄埔军校史论稿》封面《黄埔情缘》封面
张治中在30年代撰写的《黄埔精神与国民革命》一文中，回顾黄埔军校师生艰苦创校史和东征北伐所取得的重大胜利时，也曾谈到：“在那时候，我们党里的一般同志，都认为黄埔是真正革命的基础，黄埔精神是真正革命的精神。”该文对黄埔精神虽没进行系统地论述，却高度地评价了黄埔精神，有助于后人进一步开展对黄埔精神的研究。
此后，特别是在抗日战争时期，宣讲研讨“黄埔精神”的文章日益见多，也产生了不少的争论，这里面既有学术观点之争，也有党派政见之争。
——有观点认为，简而言之，黄埔精神就是为主义而英勇奋斗的精神。
——有观点认为，黄埔精神即是军校奉行的“同志仍须努力，革命必须成功”的坚毅精神；是“不妥协，不调和，不成功便成仁”的牺牲精神。
——有观点认为，黄埔精神就是要“服从校长，尽忠党国，精诚团结，成功成仁”，这实际上是蒋介石所倡导的“黄埔精神”。
身着戎装的黄埔六期毕业生赵一曼——有观点认为，黄埔精神是孙中山倡导的“忍苦耐劳、努力奋发”的学习精神；“一心一意为国家奋斗”的革命精神；为民众利益“不要身家性命”的牺牲精神；主动活泼的富于进攻的战斗精神。
——有观点认为，黄埔精神是凡军校学生耳熟能详的“两不”、“两爱”精神。在黄埔军校初创时期，师生人人都知道一个被称为“两不”、“两爱”的口号：“两不”是不要钱，不要命；“两爱”是爱国家，爱百姓。
——有观点认为，黄埔精神是一个以中华传统武德为基础，以新三民主义的革命精神为主体，以大同理想为核心的思想系统。它不仅具有丰富的武德内涵和独特的武德规范，而且充满着道德悟性和人生智慧。它是一座既有人格魅力又有思想魅力的精神宝库。
——有观点认为，真正的黄埔精神要从孙中山先生建校初衷里去寻找。孙先生说，“革命事业就是要爱国，就是要救国救民，我要求诸君，从今天起，共同来担负这种责任。”所以黄埔精神就是爱国和革命的精神。黄埔军校在时代的变换中走过了一条曲折的道路，但其开创时期的“爱国革命”精神则是彪炳青史，同时，也展示了国共合作堪称“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”。
第十三章 解析黄埔精神（3）
那么，准确、全面的黄埔精神究竟应该包含哪些内容呢？笔者以为，这还要从黄埔军校的教学实践、校园文化和成功经验，特别是黄埔师生的建功立勋中去萃取。
黄埔军校建立后，校总理孙中山倍加关注着它的发展。他要求军校培养出来的学生，不仅能指挥作战，会做政治工作，而且勇于冲锋陷阵，具有爱国爱民、献身革命的精神。他为黄埔军校制定了“亲爱精诚”的校训，在开学典礼中讲道：“大家总要记得，革命是非常事业，不是寻常事业。非常事业，绝不可以寻常的道理一概而论。诸君现在求学的时代，能够学得多少便是多少，只要另外加以革命精神，便可以利用；如果没有革命精神，就是一生学到老，死记得满腹的学问，总是没有用处。”军校本着孙中山的创校宗旨和要求，严格掌握“政治与军事并重，理论与实际结合”的教学方针，由环境设施到训练内容，都注重灌输爱国革命、奋斗牺牲精神。
在环境设施方面，军校通过政治色彩鲜明的标语、口号以及革命歌曲等，宣传黄埔革命精神，陶冶军人革命情操。校内重要的地方都高悬着耀眼的革命标语。如“拥护三大政策！”“打倒帝国主义！打倒封建军阀！”“同舟共济，团结奋斗！”“不要钱！不怕死！爱国家！爱百姓！”“艰苦卓绝，完成革命！”等标语，举目可见，令人振奋。同时还把一些纲领性的口号印成小传单，发给各队值星官，于早晚点名时呼叫，“使之深刻地、持久地印入每一个学生的脑子里，使之成为思想行动的指针”。凡此种种，既活跃了军校的生活，又对陶冶军人爱国革命精神大有益处。
军校学生除了经常唱《陆军军校校歌》、《国民革命歌》外，还请苏联通讯顾问科丘别耶夫教唱《国际歌》。脍炙人口的《国民革命歌》主要歌词是：打倒列强，除军阀，国民革命成功，齐欢唱。黄埔军校第1至第4期学生在校时唱的《陆军学校校歌》歌词是：“莘莘学子，亲爱精诚，三民主义，是我革命先声。革命英雄，国民先锋，再接再厉，继续先烈成功……以血洒花，以校作家，卧薪尝胆，努力建设中华。”
勋章铸太行——左权将军
黄埔军校的毕业誓词，是对在校学生的最后一堂精神教育课，对即将毕业的黄埔生具有重要教育意义，也集中体现着黄埔精神，包含了黄埔精神的主体内容。1925年9月6日，军校公告的第2期毕业生的誓词是：“谨遵校训，亲爱精诚。服从党纲，五权三民。履行遗嘱，国民革命。继承先烈，奋斗牺牲。发扬光大，赴义蹈仁。言出身随，誓底功成。”1926年1月7日，军校公告的第3期毕业生的誓词是：“遵守总理共同奋斗之遗嘱，本校亲爱精诚之校训，追随校长、党代表与本党各同志，于广东统一后，更努力于全国之统一，以完成国民革命之工作。不爱钱，不怕死，不闹意气，实行主义，恪守党纲，永矢勿渝，死而后已。”3月8日，《黄埔潮》在第5期学生开学纪念特刊上发布《本校誓词》：“尽忠革命职务，服从本党命令。实行三民主义，无间始终死生。遵守五权宪法，只知奋斗牺牲。努力人类平等，不计成败利钝。”1926年10月4日，军校公告的第4期毕业生誓词是：“不爱钱，不偷生。统一意志，亲爱精诚，遵守遗嘱，立定脚跟。为主义而奋斗，为主义而牺牲。继续先烈生命，发扬黄埔精神。以达国民革命之目的，以求世界革命之完成。”
时任黄埔军校入伍生部部长、代教育长方鼎英，在1927年初曾对黄埔军校的教育有一个较全面的总结，在这篇题为《黄埔中央军事政治学校概述》的“结论”部分这样写道：“本校自成立以来，战胜种种恶劣的环境，以五百人扩充到数万人……凡中国之二十二行省，几无不有本校学生之足迹。在此最短期间而能得此伟大之效果，已大博国人及世界上之惊叹！盖集中于‘亲爱精诚’校训之下，相亲相爱，精益求精，诚心诚意，以谋团结。先之以大无畏之精神，持之以百折不挠之志气。为民众谋解放，而一己之功名富贵，皆可牺牲；为本党谋团结，而一己之自由幸福，都可放弃。故能不怕死，不畏难，以一敌百，以百敌万，决不辜负革命军人之精神。”方鼎英在这里所说的“革命军人之精神”，其主题内容也即是黄埔精神。
第十三章 解析黄埔精神（4）
本书作者曾采访黄埔第1期至第23期毕业生600余人，从被采访人的气质和言谈中也深刻感受到了有种别样的“精神”存在，油然体会到这就是黄埔精神。但他们对黄埔精神的说法也是众口不一。准确、全面的黄埔精神内涵应当怎样表述呢？综合众多黄埔老人和学者的各种观点，结合文献资料，作者认为黄埔精神应该包括4个方面，这就是：爱国革命，亲爱精诚，团结合作，奋斗牺牲。
黄埔精神的内涵真谛
黄埔军校是我国第一次国共合作的产物，那时，人们把军校看做是“革命的营寨”。当年，左权在抗日战争时期的太行山一批批热血志士奔赴黄埔，在孙中山先生“不要钱，不要命，爱国家，爱百姓”的精神哺育下，亲爱精诚，团结奋斗，铸造了黄埔精神。
1．“爱国革命”是黄埔精神的核心内容
黄埔精神，是第一次国共合作创办黄埔军校时，孙中山所倡导的以爱国主义为基本内容的一种真正革命的精神。
20世纪20年代初，中国伟大的爱国主义者、民主革命的伟大先行者孙中山先生，在中国共产党的支持和帮助下，毅然改组国民党，提出“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，实现了第一次国共合作。为了创建革命军队，用武装的革命力量同武装的反革命作斗争，孙中山同以周恩来为代表的中国共产党人一道，共同创建了黄埔军校。黄埔军校一经建立，就成了当时的革命摇篮。一批批革命军人从这里成长起来，在东征、北伐和抗日战争中英勇奋战，流血牺牲，为中华民族的独立和解放建立了不朽的功勋，用鲜血和生命铸就了“爱国、革命”的黄埔精神。
黄埔一期生左权在抗日战争时期的手迹孙中山于1924年6月16日在黄埔军校开学典礼上曾经讲道：我们的革命事业，就是救国救民，“诸君不远千里或者数千里的道路来此求学，既是已经明白了我们的宗旨要造成一种革命军，一定是富有这种志愿，来做革命事业。”我们要把革命做成功，“建设一个新国家”，“便先要立革命的志气……一生一世，都不存升官发财的心理，只知道做救国救民的事业”。为了中国的独立和统一，“以同世界各国并驾齐驱”，使中华民族“永远生存于人类”，我们“要学革命先烈的行为”，“不要身家性命，一心一意为国来奋斗”。“今天在这个地方开这个军官学校，独一无二的希望，就是创造革命军，来挽救中国的危亡……我要求诸君，从今天起，共同担负这一种责任。”孙中山要求黄埔同学，发扬爱国主义精神，为国家和人民的利益奋斗终生。他的这个讲话，是构架黄埔精神的根本基础。
黄埔军校非常重视政治教育，把它提高到和军事训练同等地位。通过加强政治学习和训练，使学生逐步树立起为国牺牲、尽忠革命的信念。军校专门设立了政治部，根据孙中山对学生讲演的内容和共产党在国民革命阶段的政策方针，拟订出了政治教育纲领，除规定学生学习《三民主义》、《帝国主义的解剖》、《社会发展史》、《帝国主义侵略史》、《中国近代民族革命史》、《各国革命史略》等课程外，还明确规定“社会主义、共产主义、马克思主义等书籍，本校学生皆可阅读”。当时军校的周恩来、恽代英、萧楚女等共产党人，经常给学生上政治课。军校的主要领导人校总理孙中山、党代表廖仲恺等也抽空给学生作讲演。孙中山在演说中教育黄埔师生“要立革命的志气”，他希望黄埔生健康地成长，并一再嘱咐“同学不论是国民党员或共产党员，为了革命事业，都应该把鲜血流在一起”。廖仲恺在演说中，要求军校员生树立革命理想，他说：进军校并不是为了做官，而是为主义而斗争。结合当时艰苦险恶的环境，他还讲到“俄国的革命军并没有薪金可言，两天才有一磅面包，衣也没得穿，他们只顾热心革命”。他恳切地希望军校员生“要确信主义”，一心准备革命，做“真正的革命军”。
第十三章 解析黄埔精神（5）
1925年2月，黄埔军校出版的学生教材《精神教育》中有大段训词，要求学生：“以国家兴亡为己任。”“以大多数人民的利益为标准，当时时保全人民的权利。看看国内那一党，确是保护大多数人民利益的，我们就加入那一党，就为那一党尽力。”教材循循善诱地指出：“现在中国只有这一个训练革命军人的学校。改造中国的责任，完全在诸位身上。我望诸位能特别努力，以致国家革命于成功。”本教材封底特别注明，校阅者廖仲恺，鉴定者孙文（孙中山），编辑者为时任黄埔军校校长蒋中正，发行者为“黄埔陆军军官学校”。
1983年美国总统里根补颁戴安澜的懋绩勋章军校学生除听讲演和上课外，还经常举行以班组为单位的座谈会。在座谈会上，共产党员、共青团员起着核心作用，他们把革命刊物，如《向导》、《中国青年》等，送给其他学生看，或者按照党组织规定的宣传文件向学生进行宣传鼓动。所有这些，对于提高广大学生的政治素质起了极其重要的作用，使军校学生受到了革命思想的熏陶，逐步树立起尽忠革命、为国牺牲的信念。
通过爱国主义传统教育，激发学生的爱国精神。孙中山给黄埔生讲辛亥革命时期革命党人可歌可泣的英雄事迹。说他们为了推翻清政府，建立民国，冒死去和清兵作战。广州起义时“革命党只用300人，便敢打3万多的敌人”。武昌起义时，武昌、汉口的革命党，总共不足300人，真正的革命党不过是几十人，“革命党只用几十人去打两万多人，可以说是用1个人去打500个人”。他们之所以这样勇敢，是因为树立了革命理想，只知专心救国，不顾身家性命。孙中山在演讲中赞扬辛亥革命时期的英雄陈天华、杨笃生“是热心血性的真革命党”，但又为他们不是死在战场上，感到“实在是可惜”。孙中山号召黄埔生学习革命先烈的爱国思想，“发扬革命精神，继续先烈的志愿，舍身流血，造成中华民国的基础，使三民主义完全实现，革命大告成功。”
黄埔军校开创时期，广东和全国工农运动蓬勃兴起。军校根据孙中山的创校建军宗旨、“三大政策”精神，发动师生到工农运动中去，以实际行动互助农工。在“五卅”运动、广州“六·二三”惨案后，军校发表《檄全国军人》文，揭露帝国主义者无故惨杀中国人民的残暴罪行，疾呼“全国军人同胞，即时兴起”，与“帝国主义侵略者决一死战”，并号召师生向死难烈士学习。在省港罢工过程中，军校政治部派出一批干部到工人群众中间开展宣传工作。在农民运动方面，军校多次发表文告，支持农民反抗封建地主阶级的斗争，并组织师生和广州各乡农民召开多次联欢会。派学生到东莞、宝安和东江各县帮助农民协会和农民自卫军施以政治及军事训练。以此联络感情，“而收军事进行上得人民帮助之实效”。他们在工农运动中，经受了锻炼，面对帝国主义侵略者残酷镇压中国人民反抗斗争的罪恶行径，更加坚定了他们爱国革命、奋斗到底的决心。
黄埔军校动员和组织师生投身到轰轰烈烈的革命运动中去，经受锻炼，用活生生的现实斗争黄埔三期生戴安澜1939年任第200师师长事例，教育“后死同志，当愈加振奋革命精神”。以爱国主义为基本内容的黄埔精神，在新民主主义革命时期，曾发生过重大影响。在“爱国革命”口号的感召下，黄埔军校师生在两次东征、北伐和抗日战争中建立了功勋。仅如1939年底，黄埔一期生杜聿明在广西昆仑关大败有“钢军”之称的日军板垣征四郎师团，取得昆仑关大捷；1943年秋，同为黄埔一期的陈赓指挥太岳山区反“扫荡”作战，一举歼灭日本“皇军观战团”。国共两党的黄埔骁将在抗日战场上南北争辉。
悠悠爱国志，千古军校魂。一部黄埔军校史，即是坚持还是背离孙中山倡导的“爱国革命”黄埔精神精髓的历史。坚持了“爱国革命”的黄埔精神，军校就发达兴旺；不爱国，不革命，就会遭到历史的抛弃，军校就会黯然失色。最典型的反面例子是汪精卫，他在黄埔军校初办时也从军校卓越的表现里看到了辉煌的前景，所以他曾以国民政府常委会主席之尊兼任军校党代表，以求在军中建立自�