这个故事教育我们：不要轻易许诺。有信仰有理想是好事，依着本性和理想的指引去做自己认为对的事情，求得一个心安就好。没必要抬着喇叭四处宣扬，把自己架到火上烧烤。常常见到这样的人：说要虔心佛法，后来却利欲熏心、淫乱世间；说要治国平天下，后来却欺世盗名，虽然还没有达到乱天下，但也是为祸四邻、人见人躲、鬼见鬼愁。不能说他们发宏愿的时候不真诚，只能说很遗憾，他们忘了自己的誓言。
说到宏愿，就得回望一下誓言的成长之路。让我们来看看唐玄奘法师是如何一步步成长为坚定的佛法弘扬者的。
1。 开小差的学生。
要说唐法师立志之路，还得从他的前世说起：唐僧原本是如来佛座下二弟子金蝉法师，因为上课时思想不集中，被佛祖罚他十世苦行。
2。 九世的肉包子。
按照网友的考据，沙和尚在流沙河吃了九个取经人，极有可能就是他未来师父的前九世。罚他给这个脓包挑担，算便宜他了。至于唐师傅为什么连当了几百年肉包子，还如此孜孜不倦？《西游记》没说，也不知道他心里是咋想的。
3。 今生今世被架到火炭上的烤肉。
如果有人夸你是个好人，你就开始被架到火上烤了，烤熟了吃你的肉。唐玄奘似乎就是被这样拉下水的。
第一步，唐太宗办水路法会，邀请玄奘法师做大会的主持，给足了面子。
玄奘法师首先有个高干子弟的身份，他的父亲陈光蕊“中状元，官拜文渊殿大学士”，太宗“查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通，佛号仙音，无般不会”，于是把主持人的重任交给了他。
第十一回“还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门”上这样描述：
太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。又赐五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶。教他用心再拜明僧，排次阇黎班首，书办旨意，前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。
第二步，观音菩萨送来宝物，借太宗之手转交玄奘，拿人手短啊！
是什么宝物呢？即所谓“锦遥б毂︳卖囊患呕肺纫惶酢薄�
第十二回“玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉”中说道：
菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”
广告做得好，就比新飞冰箱好。惹得唐太宗“朕买你这两件宝物，赐他（玄奘）受用”。玄奘试穿了一下，顿时：
文武阶前喝彩，太宗喜之不胜，即着法师穿了袈裟，持了宝杖；又赐两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖，俱道：“好个法师！真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。
这回好了，全长安城的百姓都看在了眼里。你说你怎么办吧？
第三步，菩萨给太宗指了个天上掉馅饼的方向，太宗心动了。
菩萨写了个帖子“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身”。太宗立刻抢了沙发，把帖子顶起，“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果”。请注意，到了这时候，才是万事俱备、只欠点火了。看这火怎么点起来的：
当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
好了，到了这，唐师傅才躺到烧烤架上，开始他的烤肉生涯。
太宗问完话的时候，似乎所有眼光都直刷刷扫向唐师傅了。唐师傅也不傻，装没听到是肯定躲不过去了，所以“问不了”就跳将出来。（这个“问不了”在这里大概是问了没多会儿的意思。可惜没人掏手机出来偷拍一下，那时候唐师傅的表情如何？）
不过，这里要注意的是，唐玄奘法师此时尽管应了，但似乎觉悟并不太高，还没达到“普度众生”的大乘标准，他说的是“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。这话的潜台词似乎是：“我还你老李人情，替你卖回命吧！”
第四步，唐太宗学桃园结义，笼络唐玄奘，再下一城。
唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。唐王甚喜，即命回銮，待选良利日辰，发牒出行，遂此驾回各散。”
得了，这回才是真正被套牢了。唐师傅感动得连毒誓都发了。回到寺里，还被这针管刚注射的鸡血搞得血气冲头。
玄奘亦回洪福寺里。那本寺多僧与几个徒弟，早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”玄奘道：“是实。”他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”又道：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断不回矣。”众徒将此言切切而记。
头一句话，说要精忠报国，可还是有点心虚的，这句“我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”，其实还是腿哆嗦了，内心那个挣扎呀。可后一句，把毒誓又再念叨了一遍，似乎有掩盖脆弱之虞。
第五步，送行路上，太宗三招退敌。
要说这敌，不是唐师傅本人，而是他的退却之念。
第一招，送要饭，噢不，化斋用的“紫金钵盂”，做“远行脚力”的“银镯白马”，还有两名“长行的从者”。这时候“玄奘大喜，即便谢了恩，领了物事，更无留滞之意”。（不高兴也要装得高兴些：来，给爷笑一个！）
第二招，赐个名号。得皇上御赐的名号，比一般长江学者还荣耀，只有“向雷锋同志学习”这个级别的题词才比得上了。
太宗道：“当时菩萨说，西天有经三藏。御弟可指经取号，号作三藏何如？”
第三招，赐杯御酒，捻撮土，太宗打了个哑谜画了个饼。
玄奘又谢恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”三藏不敢不受。接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，这一去，到西天，几时可回？”三藏道：“只在三年，径回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。
学成了要归国啊，我老李可是下了血本的。太宗捻土赐酒，我看还有个风骚的寓意。土者，土地也；酒者，水也；酒土者，江山也。哪有把自家的“王土”随便给人的？老李这个暗示很不要脸，话没直说，但似乎又给唐师傅画了个饼，天大的饼。唐师傅揣着明白装糊涂，这种事哪能说破呢？借他个胆子，还怕他犯胆囊炎呢。
日本有个里见八犬的故事，那老兄不懂打哑谜，傻乎乎地说：“谁解了我的围，我把闺女嫁给他。”结果八只饿狗救了他。好吧，女儿怎么办？从此日本又多了一个人兽杂交品种，简称“狗杂种”。教训啊，同志！
4。 甘愿做烤肉和尚。
出了关，唐师傅不能回头了。被动变成了主动，骑着马，路上也想了不少理由支撑自己。这一想不要紧，思想境界提高了。
第十三回“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”里：
众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧闻得此言，人人称羡，个个宣扬，都叫一声“忠心赤胆大阐法师”，夸赞不尽，请师入榻安寐。
不仅学会了太宗打哑谜的本事，还提到“使我们法轮回转，愿圣主皇图永固”，比上一回说的“祈保我王江山永固”又进了一步。不仅懂得看对象说话，还懂得取经是要“转法轮”了。
睡了一觉，第二天唐师傅更开窍了：
早又是竹敲残月落，鸡唱晓云生。那众僧起来，收拾茶水早斋。玄奘遂穿了袈裟，上正殿，佛前礼拜，道：“弟子陈玄奘，前往西天取经，但肉眼愚迷，不识活佛真形。今愿立誓：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。”祝罢，回方丈进斋。斋毕，那二从者整顿了鞍马，促趱行程。
至此，菩萨才完全做通唐同志的思想工作，西天去也。
这就是唐僧老师的立宏愿经过。明着看，太宗是促成者，其实背后一直是观音菩萨策划。观音菩萨背后，又是如来佛祖——这才是我们的总策划师啊，唐师傅！
灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。
唐师傅下次要小心了，得罪了老师可不是好玩的哦……
（End）
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