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再来看看托塔李天王第二次出场秀，二儿子也出场了，菩萨命他到此打听虚实：
李天王道：“昨日到此安营下寨，着九曜星挑战，被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。后我等亲自提兵，那厮也排开阵势。我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法战退。及收兵查勘时，止捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴。今日还未出战。”
李天王对二儿子说：“孩儿，你随菩萨修行这几年，想必也有些神通，切须在意。”可这个二儿子还是不济，也打输了，回去找玉皇大帝搬救兵，我们来看看玉皇大帝的表现：
却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”
玉皇大帝当时能笑着说出这样的话，可见他当时对修理孙猴子还是很有信心的，可是这么多神仙不但降伏不了孙猴子，就连一只猴崽子都没捉到。其实看看第一次清剿孙猴子的过程，我们就能想到第二次也会是这样一个结果，这个李天王刚愎自用、任人唯亲，他自己的儿子都输了，要是谁抓住了孙猴子，这父子只能更加脸上无光，估计最后会被这对父子打小报告、穿小鞋，不但没有半分功劳，可能还有罪过。在这种情况下，那些神仙怎么可能奋勇杀敌，不计较个人得失呢？
不过这个时候却有个疑问，真的是李天王和他的儿子们本领不济吗？但在收复火焰山的时候，孙猴子根本对付不了牛魔王，而哪吒和他老爹联手，却轻松搞定。他们这个时候为什么不捉孙猴子，宁可丢了面子，把自己一世英名毁于一旦呢？这里面的逻辑关系，难道是吴承恩先生弄错了吗？
这个时候就要看看托塔李天王身后的背景：大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法；二小儿名木吒，在南海随观世音做徒弟；三小儿名哪吒，留在身边，早晚随朝护驾。——不愧是天庭势力最大的家族，难怪李天王能当上正部级干部。不过两个儿子都在人家手里当人质，这脸是没法要了。真是：要想人前显贵，只能背地里受罪！
——这如来老哥的智商真是没的说！
第 16 章 神仙中的东方不败
作为《西游记》中出场最多的上级神仙，观音女士几乎一手操办了整个取经过程，唐僧是她选的人，孙悟空、猪八戒、沙和尚也是她选的，就连唐僧的坐骑小白龙，也是她官方指定的唐僧专用交通工具。人们对她的描述：救苦救难、大慈大悲。不知道这个论点从何而来，也许本人愚钝，至少吴承恩先生的《西游记》本人翻了十余次，也找不到观音女士一丝慈悲的迹象，给自己捞实惠，收买人心，扩大自己的政治影响的工作她却干了不少。
通读吴承恩先生的《西游记》之后，我想到了金庸老先生在《笑傲江湖》中刻画的东方不败，他是一个有个性的武林高手，为了绝世武功，为了一统江湖，不惜自残身体，修炼了《葵花宝典》，虽然最后落得个死无全尸的下场，但也震烁古今、名动天下。
而在《封神演义》中，元始天尊有个弟子——慈航道人，也就是观音女士的前身，他本是道家出身，却抛弃了自己的信仰，改名字不说，连变性手术都做了！我们一起来看看吴承恩先生在《西游记》中如何刻画双重人格的观音女士的。
如来老哥决定导演一出闹剧，让几个明明会飞的妖怪老老实实地陪着一个笨的要死的和尚走上十万八千里来西天取经，主要目的就是在老百姓面前上演一出情景喜剧，扩大佛家的影响力，同时打击反对势力。他老人家当时是这么说的：
“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
这观音女士当时是怎么表现的呢：踊跃作礼而退。大家都知道，孙猴子脑袋上顶了一个金箍，另外两个呢，被她私吞了：一个用来收了黑熊精给她当私家护林员，一个用来收了红孩儿当她的财务总监。至于为什么提拔这两个妖怪，以后再做讨论。首先这种把领导的话当耳边风的做法就让人很不满，这西天路上法术高强的妖怪一大把，至少有几个把孙猴子都给弄得无计可施，这观音女士若是真的想让那唐僧顺利取经，绝对能找到比猪八戒和沙和尚更有能力的妖怪，可是她却没有这么做。
她最先收的是沙和尚，沙和尚那个时候还在流沙河里向玉皇大帝表忠心呢，前前后后吃了九个取经人，本来这样的妖怪她就应该先下手除掉，怎么可能把这样的人吸收到取经队伍中去呢？不过这沙和尚当年曾担任玉皇大帝的贴身保镖，他的法力对于任何神仙来说都是一个未知数。观音女士当然也明白，不吸收沙和尚进入取经队伍，不给这沙和尚重新做官的机会，孙猴子他们是无论如何也过不了流沙河的。而且沙和尚更是因为给如来老哥当内奸而受到惩罚的，怎么也要再给沙和尚一个重新做官的机会，所以沙和尚吃人也好，吃取经的人也好，以后出工不出力也好，这样的好差事不能没人家的份。
至于为何吸收猪八戒同志到取经队伍，这就涉及到观音女士因为修练《葵花宝典》导致双重人格的问题。在他的心目中，取经既然是如来老哥精心设计的一出闹剧，到目前为止一切进展顺利，最后的成功近在眼前，那么怎么利用取经的过程来扩大自己的政治影响，捞到更多的实惠呢？只有让这经更难取！我们来看看：猪八戒同志在天上就乱搞男女关系，变成了妖怪先咬死了自己的猪妈妈，又咬死了自己的猪弟、猪妹，然后劫道、吃人，霸占良家妇女，所有的坏事算是干绝了。同时猪八戒还有玉皇大帝的间谍嫌疑，弄这样的人进入取经队伍，只能让取经的道路更曲折。可是说实话，这才是观音女士的真正目的，只有这样才能让自己既出风头又得实惠。而猪八戒同志果然没让观音女士失望，这一路上所有的磨难几乎都有他的功劳。
至于孙猴子和唐僧，本来就是如来老哥内定的取经人选，这里不再多说。
我们再来数一数西天路上的妖怪：金银二童子，是她胁迫太上老君派自己的徒孙参加演出的；灵感大王那条小金鱼，根本就是她家里的宠物；朱紫国的赛太岁，更是她家里的马仔——黄狮子。这些混帐妖怪在人间都有哪些恶行，估计朋友们都很清楚。观音女士更是组织了那个变态的黎山老母督导团，亲自参加演出而且乐此不疲……至于其他和观音女士有关的磨难更是数不胜数，到最后人家都把经书拿到手了，这观音女士掐指一算，怎么才八十难？不行，玩就玩得严肃点，再来一难，结果那哥儿几个和经书又都掉水里了。
——难怪吴承恩先生会一把火烧了她的观音禅院，真是快哉！
第 17 章 最恶毒的神仙
“恶毒”是个什么样的概念，估计每个人心中都有不同的理解，今天就来和大家探讨我心目中的西天取经路上最恶毒的妖怪，以及其背后最恶毒的神仙！
我们看《西游记》中很多妖怪都是那些有地位的神仙的指定交通工具：太上老君的青牛、观音菩萨的黄狮子、普贤菩萨的白象，文殊菩萨的青毛狮子更是两次在地上为妖，一次是害死了乌鸡国的国王，霸占人家的江山和老婆，另一次是在狮驼岭和另外两个畜生组成了反革命行动小组，每天以吃人为乐。
犯了一次这样的错误，我们可能认为是这些畜生偷偷跑出来干坏事的，但如果两次行凶，任何一个智商正常的人都知道这是领导纵容或者指使的结果。而且在乌鸡国和朱紫国那两个故事中，吴承恩先生都直接交代了其背后的原因。每当这些畜生将要受到惩罚的时候，它们的主人都会及时出场，替它们开脱，保护它们。呜呼！这神仙世界还有公理吗？
神仙和人世间的凡人不同，在人类社会当了领导，每天公务私务都繁忙，开会也好，喝花酒也好，打麻将赌博也好，包二奶、会情人也好，没个交通工具真的玩不转，交通工具档次不高都要被同僚或二奶耻笑。可是神仙养这些畜生干什么呢？那些低级的神仙每天飞来飞去也不见谁说有多累，而且观音女士那么多次出场上镜，也没看到她骑着黄狮子到处招摇撞骗，由此我们可以得出这个答案：这些畜生其真实身份就是这些神仙的马仔，在这些神仙不好意思直接作恶的时候，它们就出场替自己的老板摆平。
话说唐僧师徒一路西行，来到了比丘国，满地的鹅笼子里边一共装了一千一百一十一个小男孩，正准备刨腹挖心给那个纵欲伤身的混蛋国王做药引子，多么血腥恐怖的场面，真是闻者伤心、听者落泪。哎！而这一切的始作俑者就是白鹿精——混蛋国王的老丈人，而白鹿精的主人就是南极仙翁寿星老。
我们已经知道西天路上的一切都是如来老哥事先安排的情景喜剧，很多妖怪也是其他神仙为了配合如来老哥而故意放出来的。如来老哥的目的我们已经探讨过，而其他神仙也有自己的目的：你们这些凡人都看清楚了，我家养的宠物都这么厉害，嘿嘿，你们自己斟酌着办吧！总之就是在恐吓和威胁老百姓。但这些神仙也有算计不到的地方……
那白鹿虽然是个畜生，但我们知道：鹿这种动物是很温顺、很胆小的草食类动物，怎么变成了领导的坐骑之后就性情大变？其残忍冷血的性格让那些狮子、老虎也自叹不如。只有一种解释：它下界为妖是受到它的主人指使，来配合如来老哥演一出好戏，但是具体怎么干坏事、怎么表演，它的领导也许并没有直接指导它，可是长期的言传身教、耳濡目染造就了变态的白鹿精。它的所作所为、它的法术知识都来源于它的主人——这个慈眉善目的南极仙翁！由此看来，那个南极仙翁绝对是靠吃小孩子的心练就了长生不老。这寿星老为了配合如来老哥演好这出戏，不小心露出了自己的老底，如此糟蹋自己，其表演效果却是最好的。我们看看比丘国那些普通百姓对取经团的拜谢：
行者叫城里人家认领小儿。当时传播，俱来各认出笼中之儿，欢欢喜喜，抱出叫哥哥，叫肉儿，跳的跳，笑和笑，都叫：“扯住唐朝爷爷，到我家奉谢救儿之恩！”无大无小，若男若女，都不怕他相貌之丑，抬着猪八戒，扛着沙和尚，顶着孙大圣，撮着唐三藏，牵着马，挑着担，一拥回城。那国王也不能禁止。这家也开宴，那家也设席。请不及的，或做僧帽、僧鞋、褊衫、布袜，里里外外，大小衣裳，都来相送。如此盘桓，将有个月，才得离城。又有传下影神，立起牌位，顶礼焚香供养。
南极仙翁这奴才的功劳实不可没！
我说过吴承恩先生是个实在人，绝对不会描写一些不相关的情节，我们来看看猪八戒同志对寿星老的的态度，就可以知道这个南极仙翁在吴承恩先生眼中到底是什么货色，这段文字就在五庄观那段故事中：
那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好，好，好！真是加冠进禄也！”那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”
——肉头老儿，真是奴才！骂得好！
第 18 章 混蛋是怎样炼成的
这一章讲的是《西游记》中最无聊的一段故事，没有一个妖怪出来秀一下。不过就本人多年读《西游记》的领悟，这篇故事才是《西游记》中最重要的一篇，吴承恩先生看到我没有把它当笑话讲，估计也会高兴，和大家一起复习一下吧！请看第八十七回“凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖”。
这段故事大概讲的是：孙猴子他们几个走到一个名叫凤仙郡的地方，这个鬼地方三年都没下雨了，正在张榜求法师祈雨。吴承恩先生是这么说的：一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛——整个一个人间地狱！孙猴子一看，不就是下雨这种小事吗，当时就把东海龙王给叫来了，结果龙王不敢给他这个面子，于是孙猴子上天去求玉皇大帝给下场雨，才知道事情原来是这个样子的：
玉帝道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看。若三事倒断，即降旨与他；如不倒断，且休管闲事。”四天师即引行者至披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，■那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗■得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”
不过这玉皇大帝的惩罚落到了谁的身上？这个时候我们再来仔细看一下那个招法师祈雨的榜文，其中写道：“……富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。”可见这不下雨，受苦的只有本性纯良的老百姓，自己的孩子都拿去换粮食了，可是富人和强盗却能活下来，而且那个推倒了香案、将供奉喂狗的的县长也是活得好好的。谁犯的错误，只该惩罚谁，这种惩罚与滥杀无辜有何不同？！三停死了二停人，而且死的都是贫苦老实的百姓，难道就因为这个县长给予领导的供奉喂了狗？呜呼！
我现在就非常纳闷，还是关于披香殿。朋友们看了我讲的这些笑话，对披香殿总会有印象吧，那个白骨精小姐就是披香殿的侍女下凡为妖，实在搞不明白这个披香殿是干啥的，反正不是个好地方！
玉皇大帝是个混蛋也就算了，谁知道天上的神仙全是混蛋，就算那个县长侮辱了领导，将给领导吃的东西喂了狗，那全县的老百姓又有何罪过？孙猴子上天去打探不下雨的原因时，我们看看那些神仙的嘴脸：
天王道：“那壁厢敢是不该下雨哩。我向时闻得说：那郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪，立有米山、面山、黄金大锁，直等此三事倒断，才该下雨。”……四大天师道：“那方不该下雨。”行者笑道：“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情