“没事，为我所用么。”董薇薇说，“洋人不算我们的人，虽然没人听他的那一套，但是活动起来比我们方便。让他帮忙搜集村里的情报，搞搞宣传也挺有用。”
杜变虽然觉得不靠谱，但是自从开群众大会失败之后，她对自己的一贯正确产生了某种怀疑。所以也没在坚持。当下叫人把白多禄找来。
白多禄哭丧着脸从后面来了自从到了道禄村，他简直成了陆若华的听差，每天跟看到处传教不说，还要帮忙印刷宣传品：出发前陆若华请他写了几篇宣教品，又出钱让周洞天的印刷所刻了几块雕版，不辞劳苦的背到村里来了。
他被喊到二进院子的时候，满手都是乌黑的墨汁，正拿着纸擦手
他觉得挺痛心的，因为他辛辛苦苦印刷出来的宣传品最近频频出现在村里的各种生活用途点连茅厕里也常常能见到。传教的现状就是一群人围上来抢宣传品其实白多禄很清楚，他们根本不认字，就是为了拿纸而已。听了她们的计哉。沉吟了好一会才说：“这事情不好办，我觉得陆神父这个人一门心思就是要传教，而且他传教很不顺利，怕没心思帮我们的忙。”
“其实要传教还不容易”董薇薇在乡下工作的时候曾经见识过地下教会的能力，“他一天到晚的耶稣啊、救赎啊、原罪什么的，哪个会理他。关键要说：信基督能不生病，还能风调雨顺；包养儿子，”
白多禄吓了一跳：“这是迷信”
“你那玩意不是迷信？”杜变不以为然。
“宗教和迷信是两码事。”白多禄试图解释两者的区别。
“好了，好了”董薇薇说。“你以为靠你们这样象发小广告一样的传教能有什么结果？”
白多禄一想也是，再者眼下要打开局面也只有这套了。
“好吧，我去和陆神父说说。”说完之后他觉愕自己简直就是罪孽深重不知道是不是应该去告解悔罪一番。
白多禄回到屋子里，只见陆若数还在很努力的在油灯下用土法制造的鹅毛笔写着什么，大概又在写什么布教词了。
“神父”他打断了这个勤奋的法国人，“关于传教的事情。我有话说
“什么事，我的孩子。”陆若华一脸虚怀若谷的神情。
“我们的传教，嗯，方式是不是应该改变一下？”
“哦”陆神父显然就这个问题很有兴趣，“您终于肯就这个问题和我探讨了。”
“是的，神父。”白多禄说，“我有些想法。”
“请说吧，我的孩子。”
“传单之类的东西，我觉得不需要再印再发了，这里的人多数是文盲根本看不懂，印得再多。也不过是给他们当成了生活的用纸”我想这个问题，神父您也看到了。”
“是的。”陆若华点头。
“您知道，您面对的传教对象是中国人。而我，也是个中国人。所以我知道中国人的想法。”白多禄说，“您知道，中国人在本质上是个现实的民族
白多禄开始把董薇薇的讲到的东西开始和他阐述一番一其实这些东西对白多禄来说也不陌生，他虽然不是经常去教堂或者参加教友的聚会，但是也知道很多教友到底是为了什么才受洗的。
他讲了很多，陆若但一直保持着沉默。最后，他开口道：“我的孩子，圣经上说
“神父”白多禄很谦恭的说，“我们争议的不是教义问题，而是如何扩大天主的羊群，难道这不是教会来到这里的目的么？”
陆若华点点头：“我明白你的心意了。我的孩子。”说完他闭起了眼睛，似乎在沉思着什么。白多禄悄悄的溜走了。
正文【分卷阅读】 第一百零六节 教堂的另外一个作用
石二天开始的传教果然发生了一定的转变。印刷传单心…还是继续在做没有传单就没有听众了。而陆若华在宣讲的时候，把什么原罪、地狱之类的事情都一笔带过，专讲各种“神迹”和“复活”
讲了几天之后。居然就收到了效果。有个老太太来找白多禄，问他们的庙在哪里，陆若华乐坏了，马上把她搀扶到祠堂的第三进对其嘘寒问暖，准备拯救她的灵魂。但是这老太太的更需要拯救她长期身体不好。想求个药：拿把香灰或者符水之类。
陆若华不愧是耶稣会出身，居然没有变色，而是乘机大讲了一番只要坚信天主就能得到拯救的道理，把个老太太说得晕头转向，居然走得时候就拿走了一个木制的小十字架。
过了几天。不知道上帝是真得打算在这片荒芜的土地上显灵还是精神疗法的作用。老太太再次来到教堂，这次她毕恭毕敬的要“请”一个。大的“十字”回去。陆若华激动得的泪花之流当年利马窦在中国盘恒好多年都没能让一个人受洗，他居然这么容易就打开了局面，不由得对白多禄另眼相看。于是“讲道理”的内容就愈发“符合中国国情”了。最终他给那晕乎乎的老太太洗了礼。当然，是洗掉“原罪”还是洗掉“病根”就是一件事情各自表述了。
从这天起，陆若华的传教工作打开了局面。白多禄发现，历史证明，中老年妇女身上是有着无穷的活力的，是各种社会活动招募积极分子的金矿。在这位老太太竭力鼓吹和带动下，又来了不少妇女和老人来“听道理”虽蔡暂时还没有人洗礼，但是渐渐的晚上就会在聚集了不少人来听陆神父的传道长夜漫漫，也权作是一种消遣，何况这个。红毛人也算是一道西洋镜。
陆若华到是很会举一反三，除了照例大讲神迹之外，还夹杂着说一些圣经的故事当然。说什么要由白多禄来“建议”免得某些对过人来说过于惊世骇俗的猛料流传出去。
“神父，现在既然有人来听传道了，我看我们可以把礼拜堂的布局稍微更改一下。”一天，白多禄谦恭的说。
“怎么改变呢。”
“我记得在欧州，教堂一直是一个大众聚会交谈，社交的场所
“你说的很对。”陆若华大为兴奋，“法国的乡村教堂里还有做买卖的人。这里也是个乡村，同样没有任何的消遣和娱乐。也没有合适的聚会场所。”
聚会场所原来是有的。村口的大椎树下原本就是天然的聚会场所。但是十多年前党那门和官府在这一带来回拉锯的时候，都把杀人的地方选在那里，迄今青石板的缝隙里还能看到黑色的污清当年的血迹。村民们如今对那地方敬而远之。
在白多禄的提议下。陆若华把原来已经改建为礼拜堂的第三进院落中大厅的摆设又添加了些桌椅，准备了许多火把，从临高买来的大批茶碗茶壶之类，还增加了一个火炉专门烧水。把这里办成了一个晚间聚会的地方。
至于供奉的十字架。在白多禄的建议下，把大家都觉得可怖的受难十字架改成了一般的。教堂里还加上了圣母怀抱圣子的图画这就和汉传佛教里观音为何大受欢迎是一个道理，在欧洲的天主教国家里，圣母信仰也是很有市场的。
在这一番精心的改装之后，教堂就成了本地的社交中心：神父毫不吝惜的每天都点上大量的灯笼一以至于白多禄不得不几次回百仞去买蜡烛。一般农家晚上为了节约灯油，是不肯点灯的，教堂不但点灯而还亮，顿时吸引了许多要在晚上做活的女子和不想只睡的青年。聚拢在一起说说话。听红毛神父说几个西洋的故事，还有些劝善的话渐渐得，大家对他的“讲道理”也有兴趣。保卫总署的邮检部门几乎每三四天就能收到一封陆若华写给澳门的耶稣会会长的信，里言辞充满了激。
白多禄知道在农村传教，入开局面。往往能很快的席卷全村。所以劝陆若华不要着急，把工作重点放在第一个受洗的教徒的家人身上。先攻下一户作为“堡垒户”
陆若华现在简直是倚白多禄为左膀右臂了，对他言听计从，对最早受洗的梅太婆一家关怀备至。
教堂热闹了，把个杜变搞得十分闹心。几次都怪罪董薇薇不该去向白
“这下好了！群众都给洋教争取去了！以后的工作还怎么开展！”
“我们争取不了，就让他们先争取好了，总比不死不活的好董薇薇搞过乡镇工作，知道教会传教成功的地方，社会秩序一般都明显好转。政府工作也好做得多。
“再说了，文总说了：这个教会不是洋教，是有中国特色的教会。”
杜实继续反对：“我是反对这种利用宗教迷惑、欺骗人民的办法的。”
“好啦，别谈这些大道理了。”董薇薇说，“现在把人都给召集来了，每天晚上大家就有事情做了，了解社情就容易多了
有了这样一个村民聚会的地方，讲习所的队员就很容易的混入大众当中去了，“交朋友。”搜集社悄比以前更为容易便捷了。很快的群众工作就有了进展，队员们搜集到了不少基本的资料。
遗憾的是杜变和董薇薇这两个穿越众在这件事情上却插不了手，连女人最合适开展的妇女工作都难以开展。这里不比盐场村，有谭家长辈做介绍，杜变能够轻轻松松的和谭小芹大谈妇女解放问题，她们即不懂针线，又不会坊纱，临高话也说不来，和当地的妇女根本聊不到一块去。去教堂里坐坐和人说话闲聊也不成功一大家都对她们有些畏惧。毕竟人是“女官长。”
董薇薇想了半天，决定还是发挥自己掌握的一点中医药知识来接近群众，她手里有几本中医药的常用诊疗手册，而且她是家传中医，还学过点推拿和针炎方面的东西。现在可以拿出来运用。
杜受想不出什么办法就充当了她的助手一她别得没有，力气还是有的。学学推拿之类无碍。两个女人便在教堂里摆摊行医了。这个举措立玄受到了很大的欢迎：农村地区普遍缺医少药，妇女更是很少有看医生的机会，多少都有病痛。董薇薇发现自己已经成了一个全科大夫，靠着过去的一点积累在行医了，每天都要接待好几个女病患。这让她不时的陷入一种恐慌之中，生怕自己什么时候把人给医坏了。
事已至此也不能退缩，她便写了一封很恳切的信给卫生部，要他们把唯一的中医药人才刘三给派来帮忙，至少解决下药物的问题。
眼下她开方子和没开也差不多抓药要到县城去，而且农民也不是时刻都有现钱的。
但是即使这样，当地人也对她们的举动十分感激了。她们终于能够直接接触到当地的群众了。
两个女人没日没夜的地工作。马灯常常是彻夜的亮着，反复地研究从各个渠道搜集来的材料。杜变拿来做文件柜的箱子里已经开始堆积起不少的书面材料。她的笔记本里充满了一些类似的字句：
“刘大接，贫农，态度摇摆
“王五，富农，对土匪痛恨。斗争态度不坚决。”
最要紧的村里的匪属情况，她们掌握到了好些材料。通过讲习所的学员又秘密的联络了不少的土匪的受害者。每天晚上，都有人偷偷摸摸的从第三进的教堂后面进来，在二进的院落里秘谈。说到伤心处，总有人哭，女人心软，见人哭也容易掉眼泪，倒意外的更容易争取了人心大家都说这两个女官长心肠好。
这些受害者都是学员们精心选择的一不是和土匪有血仇的不深谈。说起土匪的事情，个个都是咬牙切齿的，痛哭流涕的。然而即使这样，杜变期望先把他们发动起来组织基干民兵，进而发动群众的期望还是落空了。
受害人家庭死得多数是青壮年。土匪也懂斩草除根的道理。留下的不是老人，就是妇女孩子，有几个青壮年的，家里的老人也怕这根独苗再遭不测，态度消极。
这样前后已经过了半个来月。局面还是还是没多少进展，道禄村还能保持着幕面的平静，在十三村地区的其他村子里，却发生了一股土匪窜回来补给粮食的事件。
正文【分卷阅读】 第一百零七节 深入斗争
随着党那门和他手下三大金网以及一批小头目的脑袋被据几乙戏门口，临高的剿匪工作全面铺开了
剿匪是一种需要长期性投入的作战行动。土匪在大多数时候都占着天时地利的优势，有时候还有人和，不管是真正的“和”还是威逼的“和出动大部队即没有效果也消耗太大，从一开始，总参谋部就定下了以精悍坚强的小分认为主。既能侦察又能打，边侦察边打，利用穿越集团在联络、机动性和侦察能力上的优势来抵消土匪的优势。
为此特别组建的剿匪支队，每个支队不超过一百名士兵，包括步兵、狙击手、侦察兵和工兵。只有在需要攻坚的战斗中才临时加强炮兵。每个支队由二三名穿越着军官指挥，一般从特侦队中选拔。每个支队携带一部２瓦电台和若干信鸽用来保持联系。除了标准的米尼步枪之外，剿匪支队还装备了大量手持式霰弹炮和掷弹筒，用来作为火力支援用。
支队的战士从各个连队抽调，采用轮战的方式。抽调的士兵即包括老兵也包括新兵。马千瞩要求如果斩：所有的士兵都要参加一次剿匪支队。
黄熊作为有经验的军官，第一挑选入了剿匪支队，同期成立了五个支队。同时在相邻的地区展开清剿活动。
清剿活动是毫无规律的。无论白天还是黑夜，一旦接到命令就要出。
甚至连去的地方都不知道。只有那些穿着花花绿绿的衣服的“特侦兵。才知道黄熊在辽东待过，知道所谓的特侦兵就是澳洲人的“夜不收。他们显然比大明的同行高明得多，即使在漆黑不见五指的黑夜里也能准确的把部队带到地方，从来不会迷路。
多年之后，黄熊记忆中的剿匪战斗，很少有摆开阵势的堂堂之战，甚至连攻坚止。寨土围的战斗都少之又少。大部分战斗发生在黎明、傍晚和午夜。支队突然袭击正在睡梦中的土匪们。多数人甚至来不及反应就会被杀死。
有时候战斗会由二到三个支队合力进行。黄熊见识到了澳洲人不靠任何计谋，只是凭借着手表、地图、罗盘和无线电配合起来的战术，再复杂再困难的多部队协调对他们来说都是轻而易举。
战斗是无情的，对蒋已经溃逃的敌人也毫不留情，一旦咬住对手，支队就会整日整夜的追逐敌人。不给敌人任何的喘息机会就是支队的指挥官的战术。
黄熊从来不知道人能够有这样大的潜力，可以边走边吃干粮喝水，彻夜的在山里行军，天亮就投入战斗。
追击中的士兵虽然长途跋涉，体能消耗极大。但是他们食用的是专门配给的草地九号高热量干粮。用猪油炒熟的面粉里不但加入了人体必须的盐份，还添加了鱼粉、干果、糖和干菜。虽然口味不佳，但是每天可为士兵提供镇口大卡以上的热量和充足的蛋白质、维生素。
这种用纸盒包装的压缩饼干，即可以配着水边走边吃，也可以在短暂的休息时间里煮成更容易下咽的面糊。这使得士兵们在高强度的剿匪运动战中能够长时间的保持充足的体力和健康。相比之下，在逃亡道路上很难得到粮食，即使得到了粮食也经常幕不及做熟就又要踏上逃亡路程的土匪上过着半饥半饱的日子，二三天的追击战之后身体就垮了。
即使自诩为对道路再熟悉的土匪也往往无法逃脱这样坚韧冷血的追击一不管是官军还是乡勇，打胜了就会收兵在没有被击败之前就失去了意志。在追击战中，黄熊不止一次的看到过被饥饿、疲劳和恐怖折磨的崩溃的土匪瘫倒�
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