氖今瓯救撕退募覍俣际艿阶儊y的軍隊的劫持或是衝擊。
由此可見，桂林後來成為空城一點也不奇怪，在前一次桂林保衛戰中己經初見端倪。
雖然瞿式耜曾經取得過兩次桂林保衛戰的勝利，似乎他有一定的軍事才能和組織能力。但是仔細分析，這兩次保衛戰的勝利都屬於僥倖取勝，有許多偶然因素，第一次桂林保衛戰時期，清軍李成棟由於廣枺覔蟻y後方而回師，屬於主動撤離。第二次桂林保衛戰多虧焦璉和何騰蛟的大力支援，而此時金聲桓和李成棟反正也使清軍無心戀戰，匆忙撤離。
除了親軍焦璉部和負總責的何騰蛟以外，無人願意為瞿式耜的桂林而戰，第三次桂林戰役時，何騰蛟己死，焦璉駐守陽朔，離開了二人，桂林變成一座空成，一點也不奇怪。
在瞿式耜的《臨難遺表》中，他指責了曾經洗劫過桂林的趙印選部不服從眨玻R陣脫逃，但他自並洠в兄肛熥约旱挠H軍焦璉部，陽朔離桂林很近，為什麼焦璉洠в邢褚郧耙粯又С止鹆郑且粋�令人費解的事情。
熱衷於黨爭和不能團結屬下這兩方面表現在思想上有一個交集——黨同伐異、用人唯親。我們推論，正是因為瞿式耜個人的因素，桂林才在歷次戰事中顯得如此混亂和無助。
我想，瞿式耜既是一個偉大的愛國者和精神節氣上的巨人，也是一個結黨懷私和用人唯親的小人。這也許就是傳說中的歷史唯物主義和辯證唯物主義吧！
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作者：山高月闊2010 提交日期：2011…02…24 17：04
第十三章 張獻忠的遺產：改邪歸正
第一節 張獻忠稱帝
桂林淪陷後，孔有德繼續推進，永曆五年（1651）二月，清軍攻克梧州、柳州，九月，陳邦傅以潯州、南寧之地投降，南明失去了廣西境內主要城池，清軍遂分路略定廣西郡縣。與此同時，尚可喜攻克了廣州，佔領廣枺常罆颜䴔嘣趦蓮V己洠в辛㈠F之地。
年底，正當廣西全境淪陷，永曆帝被孔有德追趕得走投無路的時候，盤距在雲貴一帶的大西軍余部首領孫可望向他發出了邀請，永曆帝抓住了這根救命稻草，於永曆六年（1652年）二月逃到貴州安隆所。
從此，永曆政權結束了以兩廣一帶為主要控制區、並接受大順軍餘部擁護而抗清時期，開始了以雲貴為主要控制區，並接受大西軍餘部擁護而抗清的新階段。
崇禎末年，張獻忠在四川開展了一場精彩的邉討穑峡辶硕綆煑钏貌瑏K變被動為主動，攻克襄陽城，殺明宗室襄陽王，給明朝以沉重的打擊。
但是張獻忠的勝利成就了李自成，他自己並洠в刑嗍找妗倓倧乃拇ㄟM入湖廣，張獻忠就受到了左良玉部的攻擊，被殺得落花流水，成了光杆司令。
實邸C明，左良玉不和民軍在山區糾纏，待其竄入平原再尋機殲滅的戰術，要比楊嗣昌死纏爛打的戰術高明得多。
但是明朝為了證明這個道理付出了太多的代價，李自成借機異軍突起，不可遏制，他們掃蕩中原之後，又摚熌舷买屩鹆俗罅加瘢诤䦶V稱王。
不久又放棄湖廣進入陝西，張獻忠混水摸魚，進入了湖廣。左良玉雖然打不過李自成，但是十分擅長收拾張獻忠是，他很快就回到湖廣，趕走了張獻忠，於是張獻忠只好帶著隊伍向西進入四川。
1644年春，天下大亂，李自成在明朝一系列錯铡叩膸椭鹿ハ萘吮本痪糜直磺遘姾蛥侨疖娳s了出來，形勢如白雲蒼狗般變化莫測。
張獻忠對外界的事情一無所知，他一頭紮進四川，屁股朝外，幹得如火如塗，他的目標是割踞四川，然而四川官兵在無政府狀態下仍在行使職責，頑強抵抗張獻忠的入侵。
1644年8月，就在清軍在陝西進攻李自成的時候，張獻忠也收工了，他終於從大明的屍體上割下了一塊肉，在蜀王府稱帝建立了大西政權。
清軍面對大明龐大的遺產一時忙不過來，暫時洠Э沾罾韽埆I忠，而張獻忠似乎也不關心外界的情況，長期走哪吃哪的流寇生涯，使他缺乏長遠的眼光和負責任的想法。
但是張獻忠的日子並不好過，四川軍民對大西政權極為排斥，欲除之而後快，由於得不到人民的支持，雖然張獻忠自封為帝王，但他仍是一個外地人。
大西政權建立初期也想結好蜀民，在加強基層政權建設、安撫百姓、發展生產、維護社會穩定方面也作為了一些政策，但這些政策只是停留在紙面上，大西政權仍習慣用暴力解決問睿�
在政治上，實行高壓統治，嚴厲打擊上層社會。
在經濟上雖然也制定了稅收政策，但仍然保留了其長期以來的追贓助餉的傳統，要求各地的富民大賈，上交數量龐大的金錢，並派軍隊下鄉打糧，嚴重損害了平民群眾的利益。
另一方面，由於明朝制度的完善，官僚士大夫階層的龐大，以及正統觀念深入人心，明朝的地方有很強的自治能力和受到傷害後的自我修復能力。雖然明朝己經滅亡，明朝在四川的文官武將絲毫洠в行傅。浞职l摚Я祟I導在與不在一個樣的精神，自覺組織力量進行抵抗，甚至比明亡前幹得還好。
大西政權成立後，抵抗的火苗就洠в邢邕^，呈現星火燎原之勢。參將曹勳、戶部主事範文光等一批忠於明室的文武官吏紳衿奉蜀王之侄為盟主，稱蜀王，形成了一個抗西的小中心。
此外川北的明松潘總兵朱化龍、嘉定敘州的參將楊展、重慶的曾英等仍在堅持與大西鬥爭。
其他小規模、小範圍的鬥爭還有很多，如峨眉、夾江、中江、射洪、巴州、通江等地都發生了抗西鬥爭，甚至連峨眉萬年寺的僧人也加入了戰鬥中來。
弘光政權建立以後，極大地鼓舞了四川的明朝殘餘勢力，弘光政權委派趙光遠、樊一蘅、王應熊、耿廷籙、賈登聯等大批幹部入蜀開展工作，與當地幹部一起發動群眾，建立武裝力量，不斷向大西政權發起反攻，抗西鬥爭開展的有聲有色。
面對明朝的反攻，張獻忠一方面對外四處用兵，一方面對內採取高壓統治，大肆屠殺，以消除一切不穩定因素。
最初的屠殺只針對統治階層，包括宗室和文武官員。為了清除明朝的象徵和精神支柱王府宗室，1644年10月份，令各郡縣起送王府宗室及家屬數萬人，全部殺害，同時對明朝的故吏、衛所世職及其家屬，進行搜殺。
對文人學士實行隔離拘禁政策。張獻忠認為鄉紳知識份子是社會的精英，講究倫常，忠於明朝，散佈在社會上會“造言生事”，不利於統治，必須將他們集中在城裏，與老百姓隔離起來，因此大西政權以科舉為名，要求紳士知識份子全部報到，如有不來就進行處罰，妻子抓去當軍妓，還要連坐十家。學子們被騙來之後，不能再回到鄉間，全家被趕到城裏居住，十人為一結，一家有事，連坐九家。
對社會面實行嚴格的管制，反顛覆反滲透。大西政權要求所有居住在山寨中的人務必遷出，否則視為反叛予以剿除。為了防止城中人叛亂，加強明察暗訪，白天有許多士卒化裝成做小販、郎中、乞丐、江湖術士，穿行於大街小巷，聽到有人說大西政權的壞話立刻抓起來。一到晚上，士卒就潛伏到百姓家的床下或是房頂上進行監聽，如果有一家犯事，左右鄰居一併受罰。
成都的四個城門不讓隨便出入，如果有人要出城，先要到兵馬司登記姓名、住址、戶主、家庭人員情況、擔保人、左右鄰居姓名、目的地、回城日期等詳細情況，如果不能按時回來，先殺戶主，後殺全家，鄰居和相關人員也要受到懲罰。
從城外入城的，經兵馬司盤問後，填給入票，辦完事出城，要驗繳原票。如果是當天去當天回的，比較簡單一點，在左臉上蓋個章，出城的時候驗一下章就行，不過如果你不小心把原票弄丟了，或是因為出汗把印章沖掉，因磨擦使印章看不清楚，那麼對不起，就要被抓起來，受到嚴厲的處罰。
上述情況表明，大西政權建立以後得不到蜀地人民的支持，猶如建立在沙担е希庫秳颖U不安之中，大西政權不得不實行戰時體制以維護其統治。
大西政權無法取得蜀地人民的支持，原因是多方面的。民軍形象不佳，而明朝又未完全失去人心。民軍取代明朝，勢必和原明朝上層社會產生矛盾，而打糧等行為又使民軍和下層勞苦大眾產生矛盾。矛盾出現以後，民軍實行高壓統治，其中一些做法大大超出了必要性而帶有流寇主義，使其進一步失去民心，周而復始，形成惡性循環。
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第二節 張獻忠屠蜀與“七殺碑”
防民之口甚於防川，張獻忠的高壓政策不僅洠в羞_到維護穩定的目的，反而進一步喪失人心，上層社會反對他，老百姓反對他，甚至大西政權內部也有不少人反對他。
這個毫無群眾基礎的政權從1645年底開始，發生了一系列地方官員投降明軍的反正事件。
與此同時，明朝殘餘力量不斷發展壯大，逐漸變被動為主動，形勢對民軍越來越不利，面對巨大的壓力，張獻忠的高壓統治也進一步升級。
1945年7月13日至18日，張獻忠首先向成都城內的百姓舉起了屠刀，先殺男子，然後逼婦女跳江，將成都城內的百姓屠戮一空。
接著張獻忠又打算發兵四路對城外的蜀民屠殺，但是屠殺很難一次殺完所有人，擔心遺漏的人反抗激起民變。力主屠蜀的汪兆麟建議先殺有能力、有智力領導百姓反抗的人，如鄉紳、士子以及僧道醫蔔堪輿之流。他進一步建議以“特科”的名義，藉口遴選真才，眨鲜鋈藛T來省城，由各地方教官點送，不來的就地正法。等人都來齊了以後再用計進行屠殺，把這些人殺完以後，其他老百姓人數雖多，但都各顧身家，不敢變亂，這樣就可以派出大隊人馬四處捕殺，這樣蜀民就可很快殺完了。
張獻忠很贊同這個計策，於是立刻付諸實施。洠н^多久，各地士子紛紛來到，連同僕從有萬余多人，各地教官千余人。張獻忠把他們集中在大慈寺中，派兵把守，十一月九日，突然又宣佈今年不考了，等明年春天再考，把士子依次帶出城外，張獻忠派士兵等候在必經之路濯鍢蛏希瑢⑹孔涌乘溃瑢企w扔到河裏。
張獻忠又認為川人中有許多剽悍亡命叵測不軌之徒混進了軍隊裏，下一步大規模屠殺老百姓恐會激起兵變，因此又決定殺川軍。1646年正月十日至十五日，下令十四歲以上的，不論男女全部殺死。一時屍體堆積如山，綿亙七十餘裏，百里之外都能聞到臭味。
殺完川兵的第二天，張獻忠開始大範圍的屠殺百姓。1646年正月十六日，派出部隊對成都府屬的三十二州縣的百姓進行屠殺。要求“處處殘滅、節節搜殺”。並定下了考核指標體系：殺一個男人，要剁兩隻手掌、割下兩隻耳朵及鼻子來驗證，計一功。殺一個女人以4雙手計一功。殺兒童以6雙手計一功。
關於張獻忠在四川殺人的具體數字難以統計，從其製造無人區的明確目標，及由近至遠、由城而鄉、由兵而民、由精英而平民的精心策劃以及實施過程可以看出，這個數字應該不小。
普遍的看法是張獻忠屠蜀是一種滅絕人性的，反人類的變態屠殺，是張獻忠變態人格的反映，這種看法也不正確。
通過分析張獻忠和大西政權的處境，我們可以看出，這場屠殺的目的是為了穩定政權的需要，而不是以殺人為目的。
由於四川人民，特別的成都人民的不合作，大西政權以往收買人心的政策完全破產，大西政權己經完全站立在人民的對立面上，為了生存，大西政權採取了高壓統治，但是高壓統治的成本非常之高，而且進一步激化矛盾，勢必不能長久。
成都城內為防範人民的各種管理措施非常繁眩貏照我埠馁M巨大的人力物力，這些戰時體制由於成都人民的不合作看不到結束的時期，大西政權負擔著沉重的管理成本。管理者為了降低成本，就會減少管理物件，所以張獻忠殺光城中的人民，以解除這種負擔，同時消除了城內的不穩定因素。
城外的人民對成都也是一個威茫灰袡C會，他們隨時會加入推翻大西政權的行列中來，可以說，大西政權生活在人民戰爭的汪洋大海中，這令張獻忠感到不安，他感到有必要在成都附近製造一個無人區，以便讓他的政權和企圖顛覆政權的人民隔離開來，這樣他才能感到安全。
如果一個人生活在被樹林包圍的房子裏，為了避免火災發生時會燒到房子，他必須把離房子很近的一圈樹木砍掉，張獻忠的心態有類於此。
因此張獻忠決定將成都府所轄的三十二州縣的百姓殺死或趕走。雖然張獻忠制定了看似恐怖的獎勵殺人的辦法，但實施過程中也可能是以恐嚇驅逐為主，從其實施的時間和範圍有限，洠в谐觥案綦x”這一政策的需要，老百姓也完全有時間逃跑，這一屠殺的數位不宜誇大。
張獻忠真正想殺的是百姓中的“疑能”分子。包括鄉紳、士子以及僧道醫蔔堪輿之流，因為他們有能力領導人民給大西政權製造麻煩，讓他們逃離可能就是放虎歸山，所以張獻忠以“特科”為名將這些人誘殺。
屠殺城外的百姓之前還要解決一個問睿娭械乃拇勘麄冇行┦浅峭獍傩盏淖拥鼙绻罋⒊峭獾陌傩眨@些士兵很可能會造反，因此，在屠殺城外百姓之前，張獻忠對自己部隊裏的川軍動了手。這一行為看上去是十分瘋狂和漫無目的的屠殺，許多人以此判斷張獻忠屠蜀是反人類和變態心理的產物，從而誇大了張獻忠屠蜀的殘酷性，事實上也是一種策略。
總而言之，張獻忠屠蜀是政策而不是種族滅絕，政策是有一定時限和範圍的，因此我們推論，這一政策並不是清初四川人口銳減的主要原因。
真正導致四川人口大量減少的原因是清軍進入四川以後對蜀民的屠殺，四川地勢險要，民風剽悍，蜀民不肯和張獻忠合作，也不會屈服于滿清統治者，在戰領四川的過程中，清軍對蜀民進行了殘酷的屠殺。
這場屠殺時間長，範圍廣，影響遠遠大於張獻忠屠蜀，至康熙24年，清軍完全佔領四川全境時，四川人口僅余9萬，後來有了著名的“湖廣填四川”這一重大人口遷徒事件。
為了掩蓋真相，清統治階層將四川人口銳減的原因歸結到張獻忠頭上，誇大了張獻忠屠蜀的數字。
一個流傳廣泛證據是關於“七殺碑”的傳說，據說張獻忠殺人如草，還特別立碑明志；上書“天生萬物與人；人無一物與天；殺殺殺殺殺殺殺”。
事實上，考古發現的所謂“七殺碑” 實為張獻忠“拢I碑”，上書“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”，並無一“殺”字，與傳聞截然不同，可見“七殺碑”實為清統治者為誣小畯埆I忠而散佈的流言，並且，此流言影響之大，足以證明在清朝的嚴厲思想控制下，“眾口皆碑”道出的未必是事實。
雖然這一說法仍有爭議，但我們仍可以從邏輯上再次否定“七殺碑”存在的可能性。“拢I碑”是用來詔告天下，教育民眾的，以殺人為宗旨的文字不可能出現在以教育民眾為目的的碑刻上。
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作者：山高月闊2010 提交日期：2011…02…28 17：44
第三節 狼愛上了羊
把老百姓清除乾淨之後，大西政權也成了無水之魚，無本之木，洠朔N地，就洠в辛硕愂諄碓矗彩チ舜蚣Z的物件，大軍的口糧很成問睿�
與此同時，川枺墓佘娏α坎粩鄩汛螅怄i了張獻忠枺龊䦶V的道路，並不斷向成都逼近，形成關門打狗之勢，張獻忠如果不想被困死，就必須進行戰略轉移。
到了1646年夏