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他的保姆曾说：“我在他家三年零六个月，朝夕挨骂，每天在饮食上总是要找我的岔子，要是杨薇（北京人民艺术剧院女演员）来吃饭，我就更倒霉，责怪我把菜弄少了，而浦熙修来时，又说我把菜弄多了。只要杨薇一来，任何人不见，浦熙修打几次电话要来，因为杨薇在，他总说有人在开会，或者说要出去开会，其实他和杨薇不知道在搞什么。”
他的警卫员张登智曾说：“他去缝衣服，就会辱骂裁缝偷了他的布。他对烧暖气的工人百般刁难，规定暖气只能烧到七十五度，搞了也不行，低了也不行。有时烧的高一些，他就骂‘你们要热死我吗？快给我拿扇子来！’有时烧的低一些，又骂道‘我是病人，你们要冻死我吗？’”
“他曾提出防止**、打倒专政等观点，并高呼要民主和群众监督，那么按理说，他自己最起码不应该“同流合污”吧。”王凡举了2个例子后，稍加评价道：“可是实际生活中，据曾负责炎黄人民保卫世界和平委员会，出国事务的工作人员讲，罗每次出国，总同别人比房间、比汽车，甚至连抽的中华牌香烟也要比，看谁抽的筒子烟，谁抽纸包的。对于出国开会，其看国外电影、溜大街、办货、借公家外汇买衣料、药品和香烟的兴趣，远远大于开会本身；在国内吧，如果体育馆有精彩赛事，没有他的票，或者有票但座位不满意，就会大发脾气；有记录的其1956年11月入川视察，坚持单独坐一辆小轿车，不与他人共乘车。说句不好听的，我觉得他脑子里虽有民主诉求，但骨子里却充斥着‘士大夫而优’的思想：我是高级知识分子，我就得吃好的、喝好的、穿好的、住好的、用好的。我提出民主，讨伐专政，那是思想，是‘大是大非’。不能因此降低我的生活品质。简而言之，这是一个政治精神追求方面非常朴素，但是物质生活个人享受方面要求非常不朴素的人。”
“这样嘛~~”屋内众人听完王凡的叙述，一时间没有人吱声，每个人都在默默消化。
“我再多说一句吧。”王凡感觉既然今天话匣子已经打开，就尽可能放开了说：“现在的炎黄民主党派，真心肯定是为国家为人民好的。骨子里他们都希望祖国富强，民族复兴。可是行为上、习惯上、思想上，还是延续着官本位的思想和争权夺利、文人相轻的弱点和局限性。并且越到高层越明显。他们对政治感兴趣，也可以说喜欢政治，喜欢权利。喜欢开会、演讲、结社、游行、拟指示、呼口号、写文章；喜欢令其陶醉与忙碌并带来充实感和亢奋的锣鼓、丝竹、灯光、油彩、底班、龙套、跟包、观众；喜欢哪怕回家，也要不停的谈事、做客、吃饭、畅谈的那种‘忙’。因此我的个人建议是，可以的话，为了咱们政府，无论是执政党还是民主党，多提拔一些有“干实事”经验的，少提拔一些能争善辩的，用数据说话，你干的好不好：经济增长是多少？企业数量和纳税总额各是多少？就业人数和失业率是增长还是下降？环境保护和污染治理怎么样？有多少家企业安装有污水处理设施？对于偷排污水的处置办法、意见和执行强度？老百姓满意度问卷调查结果如何？每年民众最期待的100件实事落实的如何？当地物价通胀率如何等等。”
“你的意思是逐步形成一种实干作风。”刘少qi表情略带严肃的说道。
“对！我更希望炎黄未来可以像主位面的德国，严谨、务实、发明、创造，并过上和保持住自己的高品质且低污染低代价的生活。”
“这可能需要二、三代人的努力，社会文化和价值取向才能逐步形成。”周恩i深知整个炎黄光复区，虽然经过王凡的硬件大改造，但是软件上，受限于民族受教育程度，素质上的提高还需要相当长的时间。
“一点点来吧，这真如‘烹小虾’，要耐得住火候，耐得住时间。”朱de抿了一口酒，砸了砸滋味，讲道。
“所以我们在座的才是幸运的，能够在有生之年，可以看到这样一个崭新国家的形成和民族复兴过程，当是人生之幸。ao从另一个积极方面分析道，“而且既然是复兴，那么‘不拘一格降人才’才是更重要的，尽可能发挥每个人优势，回避劣势。前面讲到的罗，既然其思维敏捷，纵横捭阖、慷慨激昂、长文善辩，又性格外露，喜怒于形，我记得王凡的资料里，显示欧洲，特别是星条旗，他们的文化喜欢直来直去，特别适合罗的本性，我们完全可以让他从事外交方面的工作，未来和英美搞外交搞关系，用他们的法律武器封住他们的口舌。”
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第二百七十六章 建国琐事4…各得其乐的北京各阶层
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第一目标位面，炎黄大陆北京市。
虽然红党边区政府高层和民主党派人士，以及一些参政议政的知名人士，对于建国前后的大事小事，肯定是忙碌异常。但是对于普通老百姓，还有手中没什么权利的社会名流，或者属于清水衙门的部分学者级官员，建国的忙碌与他们很遥远。他们此时更多的是按部就班的忙碌自己的生活、工作和事业。
“当家的，快点！”一句催促声，从北京新城的一处四层楼房民居传递出来。彭琳是新成立的北京老美华服装厂的一名女工。凭借着出众的“女红”手艺，当上了老美华的制衣小组组长，她为人聪明，能够很快把设计图上的衣服，通过自己灵巧的双手变为“样衣”，然后再根据样衣实物，协助设计师找出设计的不足点，加以改正。等“样衣”最终敲定，她还要自己考虑思量，服装厂工人们的平均手艺水平，提前发现新衣服新产品的困难点和易出错点，从而降低废品率（工厂本身会有废品率考核绩效），所以她的收入是普通工人的两倍左右，大约60元功勋币每个月。加上丈夫的收入，家里每月进项大体可以达到100元功勋币，已经处于北京普通百姓阶层的中间水平。
由于屋子是免费分得的，每个月只需要缴纳1元功勋币的公房租金，再加上屋子里面的基本生活设施齐备，刚分到房屋时，他们一家五口（3个孩子）很是兴奋的在屋里跑来跑去，整整一晚上都没有睡着觉。第二天顶着5对黑眼圈的5人，相视一笑，继续快乐的忙碌。今天是周末，彭琳和她丈夫方平，准备带上兴高采烈的孩子们，去新开业的“家美”电器城大采购。听楼里的邻居说，电器城里面新到了好多种从没有见过的崭新电器，有双开门的电冰箱（机械式，不带液晶面板之类的功能配件）、洗衣机（机械式）、电热水器、落地式电风扇等等，琳琅满目、目不暇接，除了价格不算便宜，添置完整个屋子大体需要200功勋币外，真没有啥可以抱怨的。
“来了，来了！”丈夫方平边回话，边从屋里走了出来。只见他今天穿了一件崭新的中山装式外衣，脚下是一双被打磨的锃亮的黑色皮鞋。
“哇，爹好俊啊~~”三个站在客厅里的孩子，大呼小叫道。
“你们几个兔崽子，皮痒了不是？”看到被小不点们取笑，方平感到脸上发热，面子上有些下不来。
“行啦，行啦！”彭琳没说话，围着方平绕了两圈，边绕边点头，对于自己给丈夫挑的这件衣服所达到的效果，她非常满意。
“其实我穿工作服出去就好。”感觉多少有些不习惯和不自在的方平，小声嘟囔道。
“你少来，看看外面大街上有几个穿不干净的工作服上街的？现在新政府不也提倡文明礼貌吗？鼓励支持大家，穿干净的衣服上街，你别不知好坏，以前没有条件，家里东一块补丁西一块补丁的凑合，现在终于翻身做‘主人’了，自己反而看不起自己。”彭琳摇头说服道。
“好了，好了，我说不过你，在厂子里学的一套一套的，快走吧！”
“这叫‘进步’，懂不？”彭琳咧开大嘴笑道：“孩子们，出发了！”
“哇~~~”早就迫不及待的三个半大娃娃，立刻风一般的跑出屋子，向着楼下奔去。
北京老城，四十胡同某座院落。
虽然炎黄红党攻克、接收北京后，虽然通过逐户登记调查，将早年间被倭寇、汉奸、恶霸、卖国商人等巧取强占的各类四合院收缴不少，但是由于民国的特性和民国年间一些名流的海外名声，使得一些四合院并没有在陷落年月被抢走，它们一直被那些名人或名流后辈使用。通过各种调查，也没有发现这些人当初巧取豪夺的任何证据。所以红党工作人员在请示上级，该如何对待处理这些北京老城的社会名流时，得到的答复是：维持原状。
康同璧，康有为最喜欢的女儿，她们家的四合院就属于这种状况。整个四合院是其丈夫设计的，风格是外中内西。所谓外中，就是指中式砖木建筑，粉墙黛瓦，四合院格局。进大门，即有一道用原木、树干及枝条搭造的柴扉，粗糙笨拙，显得很原始，很不经意。但仔细打量却发现不经意中，其实十分经意。院落里栽植着不加任何人工修饰的草与树。过柴扉，入正门，当中经过的是一条“之”字形的石板路。石板色泽如砚，脚踏上去凉凉的，滑滑的。这一切让人有置身乡村的感觉，却分明又都是经文化熏染过的、一派文人士大夫式的精致风雅。而所谓的内西，则指房间的使用和陈设。一进门便是一间小小的待客室：高靠背布艺沙发，有刺绣的垫子，菱形花砖铺装成的地面，玲珑活泼。客厅很大，铺着红地板。它按使用功能分做了三个空间，一边是用来吃饭，一边是用来会客，另有一角摆放着书柜和写字台，供读书、作画、写字之用。
客厅里最惹眼的东西，是漂亮的英式壁炉以及与之相配的火具，还有铜制的台灯，烟缸和烛台等摆设。与客厅相通的，是康氏母女寝室：白墙壁，白家具，白窗帘，一尘不染。要不是母女的卧具分别是淡蓝与浅粉的颜色，真会圣洁得令人有些发寒。与盥洗室相连的一间屋子，里面堆满了许许多多的书籍和数不清的家具。那屋子大得似乎一眼望不到头。极讲究的是一道上空下实八屏雕花落地隔扇，木料上乘，雕工一流，它给这间大厅营造出华美气派，这个地方其实是跳舞，开鸡尾酒会用的。中间的玻璃隔扇是活的，能移动。移动的位置，是依据来客的多少而定。
对于康同璧母女，早先的营生是靠出租部分屋宅获取的租金，以及祖辈留下的家当家底维持生计。炎黄红党光复北京后，因为大幅度搬迁移走老城里的居民，这里此时剩下的，多是早年间有田产家产，祖上福荫厚实的家庭，所以租金这块收入基本就断了。仅仅靠坐吃山空也让她们多少感到不踏实。不过很快，炎黄红党的工作人员，敲开了大门，和康同璧母女畅聊了大约一个小时，然后各自满意的签订了工作合约。
由于王凡的坚持，所以新政府内不存在让名人后辈，随意在哪个文史馆之类的部门挂个名号，领一份不菲或者足够维持其原来生活水准的工资，也就是说不允许“不劳而获”！
“所有人只要有工作能力，就不能不劳而获！”
“这些人大部分自小就家境殷实，生活富裕，所以才接受了完备的炎黄私塾似的启蒙教育。不能说因为他们早先这样，就永远必须这样。劳动创造财富，新炎黄不养闲人！”
“他（她）们拥有极高的素养和艺术功底，许多人精通绘画、书法、篆刻、历史等，炎黄民众的素质提升，需要他们的帮助和发挥自身作用。”
根据王凡的建议，在北京可以成立各种艺术类社会团体组织，但必须明确，这些艺术团体组织，不是为了满足某些小圈子的自娱自乐，孤芳自赏，而是要有计划地“接地气”、“促民生”。由于他们在艺术水平和水准上都是“大家”，可能无法教授一窍不通，根本没有艺术功底的普通百姓。那么就可以变通一下，集合北京哪怕全国的有艺术基础的青年学生，在他们手下学习。大约三年左右，再让这些学生回到全国各地，开始各自地区的艺术启蒙、教授给普通老百姓孩子如何绘画、写漂亮毛笔字，传授基本的炎黄文物知识和历史文化，于潜移默化和个人兴趣中，继承和发扬炎黄的古代文明精华。由此可以形成阶梯式的炎黄国内文化传承体制。当然，对于这些人喜好经常聚会聚餐，以及注重自身生活品质的物质要求，只要他（她）们不贪污，靠合法财产维持（家底殷实）、不给社会造成负面影响，炎黄红党政府是不管不问的。
并且开始在社会层面广为宣传，所谓国内外那些贵族豪门，不是指富少爷小公主自己在生活上的事情一律不管，只会从家里放手要钱花钱，而是指自幼便接受严格的教育及训练，懂得如何为人处世，拥有必要的社会性格和生存能力，重点是要养成优雅的举止、纯良的品质、处理日常事务的稳妥周全的才智，以及由此派生出来的大家风范，兼备于一身，并通过举例国内外社会名流的子女履历，如会做菜、做点心、懂种植、懂药草、知历史、知国际等作为论据，以减少炎黄百姓“不能让孩子吃苦、不能输在起跑线上”等传统观念。
这个计划在主位面物资贫乏的时代是不可能的，那时候为了一两油、二两芝麻酱、三两瓜子、半斤花生，人们可以挥拳相向；为了多吃一口饭、多争一块肉，可以兄弟打架、姐妹争吵、夫妻反目、父子翻脸。所谓贵族的素质，也需要一个最最基本的物质基础来维持。主位面历史上，建国初到新文化运动初始，炎黄国内的不少社会名流，依靠外国亲朋好友的侨汇收入，可以在王府井大街的侨汇商店里购买到，老百姓根本不敢奢望，当时最紧俏的点心、白糖、花布等商品，这一切都是维持他们体面和素质的关键点之一。等后来侨汇断绝了，家底没有了，他们也一样，不再注意衣着边幅，而是奔波劳碌于每天的一日三餐了。
北京老城，什刹海。
这里据王凡的地安门大宅不远，经地安门，向西拐入前海西街，在绕过银锭桥，便是后海。此时初春时节，树木开始泛绿，荡漾的湖水在阳光下闪亮，就像是一个不收门票的公园，“燕京八景”之外的一景，“银锭观山”便指这里。
张伯驹的家便在这里，也是一座宅院，不过面积不大，也不规整，既非中规中距的四合院，也不是错落有致的小洋房。小院地势挺高，座北朝南。进门是个小天井，东头有个门房。向右手拐去，便是一排四间起脊北房，西边是一间偏厦。南头，一张石桌两个石墩依墙而立。东墙，挖了个月亮门，门里另立一栋小阁楼，高高在上，并以石阶将阁楼与北面的正房连接起来。院子里，有几棵桃树，还有一棵大芭蕉。看来，整座宅院的格局完全是主人依需要和情趣而设定的。
今天张伯驹和妻子潘素收拾整齐，准备外出，红党光复北京后，特意聘用从西北返京的张伯驹，担任中央文史馆副馆长，并且像半官方半民间的诗词学会、书法学会、画院、京剧院、昆曲社、文物学会、文史资料委员会等都聘请他，这几个月来可谓忙的很。不过虽然忙，张伯驹却�