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陈奉在各个郡邑布列税官，很小的市镇也派去税官五到七人。这些税官把当地富户的名单开列给陈奉，然后以种种借口向富户要挟勒索，如说富户的墓地、房宅、田产下有金矿，要掘地开采；说富户挖到了古文物匿不报官；说富户非法藏有违禁御用物，等等，均无中生有，胡乱编造。有的税官甚至公然抄没自己仇家的家财，献给陈奉。这些富户无处申诉，只得倾家行贿陈奉求免。小贩或农民进城镇卖鸡、肉、蔬菜，亦遭到税官的抢掠。税官到百姓开的酒食店吃东西，店家连钱都不敢收他们的，以致通都大邑出现一片荒凉沉寂景象，商贾困于苛重的杂税，不敢照常营业；农夫则为无法完纳的欠税所苦，处处民不聊生［85］。
陈奉每次出巡，都鞭挞地方官吏，抢劫过往商旅，引起了商民普遍的愤恨。他们乘陈奉从武昌到荆州时，聚集数千人在路上，向他示威，争着用瓦石掷他，陈奉狼狈逃脱。陈奉以前在荆州榷税时，他的仆人骑马一直冲到府署，受到荆州推官华钰的笞打，陈奉因此深恨华钰。陈奉的任务只是收江税，但他自己又加收市税，而且是加倍征收，谁敢稍与税役争辩，一定遭到痛打，以致商贾恐怖逃匿，行商不敢上路。华钰将这些情况向御史报告，要求缉拿这些非法的税使。陈奉准备收沙市税，黄州团民镇税，他派出的税吏均被当地百姓赶逐。陈奉怀疑是华钰主使，便以阻挠征税的罪名逮捕了几十人，诬襄阳知府李商耕、黄州知府赵文炜、荆州推官华钰、荆门知州高则巽、黄州经历车任重等煽乱。明神宗遂下令逮捕了华钰、车任重，谪李商耕等的官。
兴国州奸徒漆有光胡说居民徐鼎等发掘了唐朝宰相李林甫妻杨氏的墓，得黄金百万。腾卫百户仇世亨正式上报。神宗令陈奉将这些黄金全部收进内库，陈奉便毒刑拷打居民徐鼎等，责令交出，并趁势把境内的坟墓都掘开了。巡按御史王立贤查明所掘开的墓主人是元朝吕文德之妻，并非李林甫的妻子，奸徒所说不过是胡言乱语，请求不要再追究，并停止挖掘其他墓。陈奉置之不理，亦不上报。
陈奉的种种暴行终于激发了武昌的民变。陈奉自己在奏疏中说：有武昌居民千余人，在二十七年（1599）十二月初二集中到抚按衙门前击鼓控诉，手持竹竿棍棒，涌进衙门，抛砖丢石。他自己身中砖石，在救援的官兵赶到时，才仅以身免，而司房参随等人尽被打至重伤，门窗舆轿、桌椅杂物全部被焚毁。奏疏中陈奉也承认“愁苦之民思乱已久”，却未敢把这个账挂到自己头上。
对于这次武昌居民反对陈奉的民变，南京吏部主事吴中明的奏疏中，有比较详细的叙述。二十八年（1600）二月，吴中明在奏疏中说他对这次民变作了调查，人们都说是陈奉激起的。陈奉和他的爪牙韦千户打着“搜税”的名义，诈骗官民之家，在武昌、汉阳骚扰得尤其厉害。如常乡官、周乡臣等官宦之家，都是陈奉突然去到那里，然后让人通报，诈称千岁爷爷要奏请抄家，勒索人家拿出千金才走。如果是一般生员之家，则韦千户前往；如果是一般商贾市民之家，则委官刘之良等前往，都以抄家来恐吓，各勒索数千百金，总计不下十余万。家稍贫不能满足他们要求的，就冲入室内搜索，甚至以妇女身上藏有金银为借口，恣意污辱妇女，或把妇女抢入税监府内，以至士民无不怨恨入骨，官府也无可奈何。王生员的女儿、赵生员的妻子都受到污辱，激起众生员公愤，共同前往控诉。其他受害士民万余人亦涌至，放声大哭，拼死打入税府抛砖放火，要与陈奉同归于尽。直至抚按司府官员赶到弹压，陈奉左手拉着巡抚，右手挽着巡按喊救命，群众仍然不散，终于在陈奉府中搜出被抓妇女三人。陈奉见众怒难犯，便卸罪于刘之良等爪牙的头上。如此人情汹汹，怨声沸腾，按臣只好在卧房内陪着陈奉，抚臣在二门坐镇，三司在大门镇守，调兵防卫了几天，变乱的百姓才逐渐散去，而巡抚支可大仍然包庇陈奉，为之解脱［86］。
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十九、陈奉（2）
事后，大学士沈一贯等奏称：陈奉入楚以后，先是武昌、接着汉口、黄州、襄阳、武昌、宝庆、德安、湘潭等处相继发生民变，必须迅速撤回陈奉，才能安定楚民之心。神宗竟置之不理。
陈奉再使人开谷城矿，无所得，便要挟要取库金，被谷城县老百姓轰走了。武昌民变时，兵备佥事冯应京逮捕了陈奉的爪牙，绳之以法。陈奉大怒，假装馈送食品，把黄金放在里面，企图收买冯应京。冯应京却对此事作了揭发。陈奉恼羞成怒，二十九年（1601）正月，设宴请诸司官员，用武装士卒千人自卫，然后发火箭焚民居。百姓成群涌到陈奉门前，陈奉指使爪牙殴打百姓，许多人死后还被肢解，掷尸路上。冯应京遂抗疏劾陈奉十大罪，陈奉反诬冯应京阻挠皇命，凌辱敕使。神宗大怒，令降冯应京杂职，调到边疆。
陈奉开枣阳矿时，知县王之翰以该地接近显陵，坚决反对。陈奉便劾王之翰及襄阳通判邸宅、推官何栋如以及曾试图救助冯应京的一些官员。缇骑到武昌逮捕了这些人，并追逮冯应京。冯应京任职期间对百姓比较关心，百姓见到他被逮捕，相率痛哭，送他上路。陈奉却在大街上到处张贴通告，罗列冯应京的罪状。士民更为愤怒，二十九年（1601）三月，再次暴动，相聚围陈奉公署，誓杀陈奉。陈奉从后门逃跑，藏到楚王府中，暴乱的百姓将陈奉的党羽耿文登等十六人捆缚起来，扔进长江；以巡抚支可大保护陈奉，烧了他的辕门。陈奉却又秘密派遣自己的走狗参随三百人带上兵丁，追逐射杀群众。冯应京在槛车中劝说，百姓才散去。
武昌再次民变的情况传到京师后，有两个多月朝廷不敢派人去武昌侦查。吏部尚书李戴与众官员共同上疏，指出镇抚司所监禁的生员和官犯，一半是因陈奉诬奏而被逮入狱的，请求释放他们。沈一贯及给事中姚文蔚等亦请求撤陈奉回京师，但他们的奏疏都被扣压不报。
这时御马监监丞李道正督理湖口船税，也上疏揭发陈奉在水路阻截商船，在陆路拦截贩运商人，敲诈勒索，以所得的三分之一放进自己腰包，要求神宗调走陈奉，以平息商民的怨骂。神宗这才在四月下旨：“其湖广店租及开矿、铸钱、钱粮等项，着守备内官杜茂兼管，陈奉着该抚按差官伴送回京处分。”
陈奉在湖广两年，搜刮了大量金银财宝。支可大恐怕百姓拦截，派兵护送他出境。陈奉回到京师后，给事中陈维春、郭如星再次揭发他的罪行，被降杂职，支可大被革职。冯应京在三十二年（1604）才被释放，而王之翰终于死在狱中。
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二十、陈矩（1）
陈矩（1539—1607），字万化，号麟，北直隶安肃县人。司礼监掌印太监。嘉靖二十六年（1547）被选入宫，分派在司礼监秉笔太监高忠名下，在司礼监服役，当时年仅九岁。
嘉靖二十九年（1550），俺答率兵在边境抢掠，逼近京师，太监高忠全副武装参与防守，立下功劳。陈矩十分敬佩，所以立志要经世济民，治理国家，从此经常留心有关政治、经济的事。
万历十一年（1583）春，代藩奉国将军朱廷堂有罪，被革去爵位，由陈矩奉圣旨把他押送到凤阳高墙禁锢。事情办妥以后，归途中路经安肃县时，回家上坟，写了《皇华纪实诗》一卷。当时很多宦官外出办事，都是作威作福，沿途敲诈勒索地方官和百姓，陈矩却是廉洁安静，不扰官不害民，所以驿站的人都很满意，称他为“佛”。
万历二十六年（1598），陈矩以司礼监秉笔太监掌管东厂，他为人正直，有度量，能顾全大局，常常说：“我只守着八个字，就是祖宗法度，圣贤道理。”所以对刑部、镇抚司监狱所关押的、丢了官的内臣和外臣，即使是犯了重罪的，也常想着“上帝好生，无知入井”，对他们多方曲意保存。又注意随事进谏，匡正神宗的失德。荣昌公主是神宗的嫡长女，光宗的妹妹，她和驸马杨元春吵架，杨元春一气之下，跑回了老家。神宗非常愤怒，召陈矩商议，要从重惩办有关内臣和外臣。陈矩缓缓地说：“这是闺房内的小事，不该惊动皇上，传扬出去影响不好。”于是拟旨谕阁臣，让他们说杨元春不知什么原故，出了某门到固安县去了。皇帝同意了他的意见，于是召杨元春回来，罚他到国子监演习礼仪，便了结了一段风波。
万历三十一年（1603），发生了一件震惊朝野内外的“妖书”大案。十一月甲子这天，清早，从朝房到各勋臣国戚大臣的门口，都有人送上了一份匿名书《续忧危议》，说神宗宠爱的郑贵妃和大学士朱赓、兵部尚书王世扬、三边总督李汶、保定巡抚孙玮、少卿张养志、锦衣都督王之桢等勾结在一起，阴谋更换太子。陈矩拿到以后，奏闻皇帝；朱赓关于这事的奏疏亦同时呈上。皇帝大怒，敕令陈矩和锦衣卫进行大搜查，一定要捉到制造这份妖书的人。由于大案突然发生，侦缉的校尉纵横交错遍布京城，捕风捉影，弄得人心惶惶，受株连的人很多。有些人企图乘机打击异己分子，如王之桢想陷害锦衣卫指挥周嘉庆，首辅沈一贯想陷害次辅沈鲤侍郎郭正域，他们都使人嘱托陈矩帮忙，陈矩正言厉色地拒绝了他们。
不久，百户蒋臣逮捕了生光。生光是京师的无赖，曾经伪造富商包继志的诗，其中有“郑主乘黄屋”的句，企图要挟郑贵妃兄弟和包继志给他钱，所以人们怀疑他，逮捕了他。在酷刑审讯时，生光不招认；把他的妻妾子弟拷打得体无完肤，亦无人招认。但陈矩认为生光这次即使是冤枉，但上一次伪造诗句的事，已经该判死刑了。而且，如果这大案不能尽快查出作案人，皇上一定更怒，恐怕会辗转拖累，了无止境。礼部侍郎李廷机亦认为生光以前的诗和这次“妖书”的内容相同。于是定案，判了生光凌迟处死。这样，沈鲤、郭正域、周嘉庆和所有被株连的人，才得以转危为安，社会秩序亦得以恢复平静［87］。通过处理这案子，许多认识他和不认识他的官员，对他都很佩服，但陈矩只和郭正域、李廷机两位讲官友好地一揖，而不和其他官员拉扯关系。
万历时司礼监掌印太监田义墓，在北京石景山
区模式口村，建于万历三十三年（公元1605年），
至今保存完好，已辟为“北京宦官文化陈列馆”。
著者摄。
万历三十三年（1605），陈矩以掌东厂兼掌司礼监印，集纠政、监察大权于一身，这在明代宦官中也是少有的。虽然如此，他并没有滥用权力，而是力图救正时弊缺失。当时矿税使流毒天下，民不堪命，许多廷臣先后疏谏，神宗都给予重惩。当大学士沈鲤进谏时，陈矩支持他，亦帮助进言，于是矿税在不久后得到停止。［88］参政姜士昌上疏触怒了皇帝，神宗要廷杖他。陈矩想，上次杖打王德完的时候，我就和太监田义极力加以劝阻，现在我当司礼监掌印，怎能让廷杖朝臣的事再次发生。于是他乘皇帝召见的机会，苦苦劝谏，终于阻住了这次廷杖发生，只把姜士昌谪为兴安典史。［89］
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二十、陈矩（2）
万历三十四年（1606），云南发生民变，杀了贪酷虐民的矿税使杨荣，神宗震怒，连饭也不吃，要严查变乱情况，并逮捕地方官员到京师审判。当时首辅沈一贯请了假，只有沈鲤在内阁，他不敢处置，把这事报告了陈矩，和他商议。陈矩便向皇帝密奏，说：“奉使的内臣当然是遵循法度，不敢胡作非为的，但他们的随从仆役，难免会有个别无知惹事。如果仅仅归罪于地方官员，派缇骑去逮捕他们到京审问，只怕往返路途遥远，弄得到处惊慌，传说纷纷，反而不妥，还是在当地调查清楚，从宽处理为好，这样对安抚边远地区也有好处。”神宗听他说得恳切有理，便采纳了他的意见。一场轩然大波就这样被他冷处理了。
福建矿税使高缴获了吕宋制造的器械和土特产，进送到京师，神宗让陈矩写票，“著内库查收”。陈矩奏称：“这是岛夷小丑的一点点东西，现在让内库收储，恐怕会使人误会，以为圣朝希罕这点怪异的东西。还是写著赃罚库查收为妥。”从这件事，也可见他处事时是考虑到大局，慎重稳妥。
三十四年（1606），陈矩主持大审，有个御史叫曹学程的，因为谏阻封日本酋关白的事得罪问斩，已经坐了将近十年牢，虽有不少大臣请求赦免，但皇帝都不准。这次，司法部门请求陈矩放了他，陈矩抱歉地说他不敢。然而，他秘密地向皇帝求了情，解释曹学程的冤枉，曹学程才终于被免了死刑，改判充军湖广宁远卫。
万历中，宫内有个传统习惯，就是在元宵灯节时，司礼监掌印太监等，各自摆设自己购得的器物、书画手卷册页之类，给皇上鉴赏。某次，陈矩正好买到宋人所画的《鬼子母揭钵图》手卷。这幅画暗淡素朽之中，显得神采焕发，世尊的慈祥容貌几乎可以触摸得到；鬼子母悲哀烦恼的形象很可怜；钵内的小孩用手按着地，两眼看着外面，想出来又不敢出的样子非常生动；一群妖魔鬼怪凶狠狰狞的面目栩栩如生。绘画的手法，繁多而不紊乱，一定是宋人的真迹。陈矩对人说：“这卷画很好，但不能给皇帝看，以免皇帝情疑我谏阻他责打宫人。”于是将一部《大学衍义补》连同这手卷一起，派人送给太子朱常洛（即位后为光宗）的伴读王安，让他转交给太子，并说：“陈矩顶上千岁爷，请您明智地看这本书，有空时再看看这手卷。”人们知道这事后，都认为陈矩在进奉中，已经包含了献可替否之意。他掌管东厂这段时间，是东厂抓捕人最少，京师秩序最平稳的一段。
陈矩身材不魁梧，比较瘦弱，声音嘶哑，但是白耳黑齿，双目炯炯有神，对人谦和，没有声色俱厉，不过，当处大事，决大疑，羽翼忠良，保全君德的时候，都很有决断，敢于担当。他衣食方面自奉甚薄，暇时喜欢弹琴、吟诵诗歌，收集古董书画。喜欢读《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》和有关儒学的各种书籍，周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等人的文集。尤其是常常细读《大学衍义补》。万历三十三年（1605），还上奏进送两部，请求发给司礼监重新刊印。遗憾的是，书印成时他已去世了。
陈矩门下有个叫刘若愚的宦官，受陈矩的影响，亦是为人正直，好学有文，他所著的《酌中志》一书，是唯一一本流传至今的宦官著作，本篇中很多资料，都是该书提供的。
万历三十五年（1607），陈矩在内直房端坐去世。生前他已在香山慈感庵旁预先卜得葬地一块，建了一个石塔在冢上，称“太极镇山塔”，在墓道前竖了一个石坊，上写“敕葬中使神道”。有石门，门楣上写“还一仙洞”。死后，用立棺，像僧人一样安葬。神宗赐谕祭九坛，祠额题为“清忠”，并颁布了保护祠和墓的敕令，上面开载着房屋、地亩的数目。文武百官都亲临吊唁，穿着素白色衣服送葬的人多至堵塞道路。大学士朱赓、李廷机、叶向高亲自在棺前祭奠，祭文中有“三辰无光，长夜不旦”等句，充分表达了他们对陈矩的敬慕之情。陈矩的遗像，供在德胜门