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月光曲
最理想主义的面，往往都是被现实逼出来的。
这《月光曲》的那一天，先是上午开会，会议内容是排难解纷，解决一些棘手的事；到了中午便被两位记者纠缠住，刨根问底，说了许多话才摆脱开。已没有时间按惯例打个盹了。接下来整整一下午全是开会，研究年辞典的条目和分类问题。此后，又是电话，谈事，还是电话，谈事。回到家，脑袋已像一个纸篓，里边全是纸团。已不知道每个纸团里边写着什么，也不再想打开任何一个。
待睡一小觉，饭足汤饱之后，便用我最得力的家伙音乐来清扫脑袋里种种琐事的碎屑了。一片月光却来到眼前，它究竟随同音乐一同来，还是被音乐召唤来的，便分不清了。反正，清冷的、透彻的、水一般的光使我平静，并由平静走向沉静。渐渐地，音乐停了也不知道，音乐已把我化入这片令人迷醉的可视的情景中。
接下来是作和这幅的诞生。
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秋色深几许
在赣北婺源那片迷人的村落，我喜欢理坑。理坑的交通不便，好似埋藏得很深。为了细致地考察它的遗存，听由这儿的村长领着我在重重叠叠的老房子里穿入转出。其中古宅名宅很多，都是标准的徽派建筑青砖灰瓦和粉白的马头墙，而且样式绝不相同。在里边有一种愈走愈深入的感觉。特别是，此地一些院落，中间挖一个方方正正的深池，放水养鱼。这些水池有一二百年，水色青黑，大鱼二尺余，逾十斤，活生生呈现着它独有的历史。
此时，秋色已深，木叶转黄，斑驳地夹杂在这些屋宇与院落间，或隐或现，更显深幽。然而，村中年轻村民大多外出打工，留下老人照看孩子和老屋。村内静寂异常，鸡叫多于人声。有些房屋，久空无人，腐朽破败，多有倒塌。村民说，年年都会轰然一响，出现一所倾塌的老屋。这美丽又衰老的古村的前途将是什么？
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大放舟
大放舟，一泻千里，中流击水，挥篙高歌。每每事无阻°，前景光明，路途畅快，思顺心驰，便想这样一种。
一日，朋友送来安徽泾县浄皮白宣，展开一纸，横铺案上。便有这样的大放舟的意生于心上。遂以狼毫大笔按在碟上，使之锋齐，一侧蘸浓墨液，一侧浸鲜绿色，几笔挥扫，便有光亮的长浪从纸上鲜明地流泻而过，此时觉得这幅已成一半，于是顺乎心情，也顺乎笔法，很快便成就此幅。
过此幅，心想此纸四尺，还嫌面小一些，倘若八尺或丈二纸，一准滔滔万里！
朋友说，何不再一幅大的？
我说，想，却没了兴致。
朋友说，你也这样任性。
我说，做事可以不任性，作非任性不可。
聊天
平凡的日子中最平凡的生活便是聊天。我说的不是与某位思想者聊天，而是普普通通的闲聊，可这种闲聊正是对平μ的日常生活的一种调剂。
听来的、看见的、记起来的、想到的或想知道的，都是谈话的内容。在聊天时引发的种种看法，是话题的延伸；由歧见造成的争辩、熟人的小笑话或者偶而吐露的私密，便是这种聊天的一个小高潮。然而这种高潮在日复一日的生活长河里，连个浪头也算不上，但是它推动着生活本身。从人本的意义上说，推动生活的不是革命、誓言、重大决策以及什么里程碑，而是聊天。
它是家常菜里的盐巴。没有它，便没有最寻常的滋味。人与人就是在这种随意的聊天中，相濡相知相近相关。
没有比聊天更平凡的事，也没有什么比聊天更能随时消解生活中的寂寞。看似聊天可有可无，如果没有聊天，生活便化为一片空虚与孤独。
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躺在雪岸上的树影
影子之美，是它呈现着事物生命的姿态。雪如白纸，雪地上的影子十分清晰也十分之美。中国的奇妙是可以用“留白”（白纸）来表现白雪，而不是用白颜色去涂抹白雪。那么，雪地上的树影不但表现白雪也是表现阳光了。影子愈清楚，阳光愈强；影子愈模糊，阳光愈弱。
无论影子，还是光，都可以利用白纸。
中国家视白纸为绘生命的一部分。有时可以用白纸做天空；有时可以做纤尘皆无的水；有时可以化作飘渺的白烟，浮动在峰峦山谷之间；也可以作为雪地和光影这是我的一个发现。甚至还可以直接作为光，这在《照透生命》一中运用得最充分。
空白还是一种空间，它令人遐想。人的想象最需要空间。空白的意义是可以让人随心所欲地去想，同时使的意味无限度地扩展开来。
心之舟
这是一幅纯粹的梦境的再现。一次梦醒之后，梦的内容已烟消云散，只觉得是一个优美的、期待的、伤感的梦。还有一个面萦绕我心头，便是一只小小的船儿。
它被浓浓的雾气笼罩着，似隐似现，密集的树丛又把它围在中间。然而，这小舟并不是身陷在丛木和湿雾里，而是悄然卧在我的心中，被我挽留和保护。我带着一种爱怜之情，将它再现出来。
再现它的方法，是将它从心中捧出来，让它呈现；然后再把它虚幻化，送回到心中。
中国历来讲究虚实对比。虚实不止是面的形式结构，也是运笔之法。这虚与实的对比，也是刚与柔的对比、强与弱的对比和隐与现的对比。只有对比，虚则更虚，实则更实。倘若虚实浑然一体，辄虚实相生是也。
然而，实难，虚更难，虚在有无之间。
但事物因虚而无穷，意味因虚而无限。因故我把这心中之舟也是最虚的部分放在面的中心。
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树间舟
我生长在海河边，最喜爱从树间看船。大树伫立不动，带着一种静穆的气息。上行舟就在这巨大的树木之间，船行很慢，有时看上去好似静止不动，稍不留意，这船儿便跑到树后，上一片空白。或者忽然又有几只船儿扬着白色的布帆飘进视线中来。
这种美，是动与静结合之美。静中观动，动中观静。前一个“观”是观看，观赏；后一个“观”是观照，动与静的相互观照。
我极少重复作，这树中之舟却了不止一幅。一是因为自小生活在海边，这种美感记忆太深；一是由于我对槐树的树皮有一种偏爱。手使兼毫的大笔蘸墨蘸水，逆锋相上，既有粗粝的飞白，也有幻化的水墨，感觉非常丰富。如果能把一种事物变成一种特定的审美，则是作时很高的境界，也是一种自享。故而这题材我例外地了多次。
听水
听雨听风听水听鸟听蛙，这种美感与惬意常见于古人的诗文书之中。古人观瀑听水，多一人抚松或坐石，面前悬挂一瀑，飞流直下，清溪绕足而过。此人便是家自己，身处中的位置，便是观瀑听泉最好的位置。
我则将中人物，换成鸟儿。这鸟儿却非自然界的鸟儿，而代表我自己。因此我的鸟儿多半只一个影子，有姿态神态即可。
鸟儿自由，可飞到中各处。比如这幅中的“我”，则是站在泉口上边缀满红叶的秋树上。下临飞湍瀑流，喧嚣和轰鸣。这鸟儿可以使我从一个新的角度，体会一种新奇的境界。观我者，也可以站在鸟的角度，身临其境地体会中的另一番情境。
或许有人问我，文人不是自我抒发吗？也要考虑别人怎么欣赏吗？对于其他文人家，可能无须考虑自赏也是他赏；但我是作家出身，文章不是给自己读的，是给别人读的，即使再自我的文字，也要想到读者的接受心理。可能这是我的与古代的文人的不同之处。
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夕照迷离
在南水乡考察时，过一古村，时近黄昏，瞥见一人弄舟，穿行于河中。夕阳逆光而照，光线刺目，人摇船动，光影错杂，迷离又璀璨，这种异样的感受嵌入我的记忆。
此后，又去考察抚州流坑一带古村落。由于交通蔽塞，村落民俗遗存甚富。村民都知其村落历史久远，有价值，不会轻易毁掉，但心中所盼，却是开发旅游。如果依照时下那种野蛮的旅游开发，会被涂红抹绿，全糟蹋掉。于是事情就变得两难：如果不开发，无人管它，只有自行渐渐消亡；如果开发，倒会保存一些下来，又面目全非。何去何从，我陷入困惑。
困惑时眼前便出现了这个面。这个在迷乱中、河里、夕照间，摇摆不定慢慢前行的小舟我并不想用它说明什么。我想，它的再现，一定是我此时心境的呈现。遂动笔把它下来。
是为记。
花之乡
我不喜欢盆花、瓶花、名花，喜欢野花。野花多不知名，也无须打听它的学名。它们常常一片片爬满山坡或者覆盖整个野，也会在什么角落自由自在地生长。它们千姿万态，各形各色。有时一片鲜亮的颜色把你包裹其间，有时席地而来的浓香叫你心醉。
我喜欢野花的自由和自然。我向往生活其间。这种愿望驱使我把一间房中栽满绿萝、田七和春藤，任它们随意攀援，从不修剪。倘若一阵子太忙，推门进去一看，一些绿色的枝条居然在藤椅子的缝隙里钻来钻去，还有一些藤枝在地上蛇一般乱爬，以至爬到一座古佛的头上去了。写作累时，便来这里坐一坐，静一静，想一想。这屋里有一架小型音响，打开之后，是各种鸟叫。这张光盘是从巴黎？旋门附近一个动植物保护者开设的小店里买的。
白天光线从窗射入后，先穿过层层绿叶，明明暗暗的光影，给我无限的绘的启发；晚间，我把故意藏在这些树叶里边的灯东一个西一个地打开，迷离错乱的光线里隐伏着我的故事。
一次在西塘考察，看到各种野花与一片民居纠缠一起，来村民的想法与我极为相同。因之作是图。
此图是西塘，也是我；非西塘，亦非我。
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伞
这幅上的题句是“相亲相爱铭心事，都在风风雨雨中”，已将此的含义表述出来。这种对往事的怀念，以及对“爱是苦难中的支撑”的领悟，全都浸入在水墨之中。因此，我过不少类似题材的作品，如《老夫老妻》、《长相依》、《冬日絮语》和《风风雨雨奈我何》等等。
我喜欢用相互依偎的小鸟表现人间珍贵的爱意。于是我发现伞就是爱的象征。
这种爱是全人类的。艺术没有国界。所以《冬日絮语》在美国一次展上被一对老年夫妇买走。我问他们因何要买这幅，洋老头儿说：“这就是我们俩。”
洋老婆笑了，满脸的皱纹全张开。一瞬间她容光焕发，好似恢复了青春。
我表示同意，请他们在展结束时来取。他们转身走去时，很自然起手来，相偕而去。
还有一次，在维也纳演讲时，一位女士起身说：“我就是你写的《高女人和她的矮丈夫》的高女人。”她个子的确很高。
你的艺术如果和人间有这样的命运相关的联系，不是很美好的事吗？
我相信，不少人会对这幅《伞》有感受并唤起回忆。
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梅之魂
王成喜的梅花是当今坛的名品。若论古人梅必称杨无咎与王冕，当世梅则首推当是成喜。此话何由？
梅花是国人喜爱的花卉。不仅寒冬之日，一花独艳，白雪红花，分外美丽，更由于它冒雪披霜，忍受严寒，依旧灿然开放，表现出一种令人崇敬的傲骨和理性化的品格。为此古人才将梅花列入四君子之一。因而说，古来梅，皆是人；看似描绘花朵，实则张扬精神。
为此，成喜笔下的梅花，不论日照月映，风里雾中，溪旁壁上，一律是枝桠挺拔，花朵丰盈，竭力张扬梅花独有的顽强的生命个性。他的笔下之梅，有梅树，有梅桩，有折枝，有瓶花，我则更喜欢他那些巨大的梅树。木本粗壮有力，枝条生发其间，生气勃勃地向上蹿腾，就在这纵横穿插之间，海一样的花朵铺天盖地，流光溢彩，芬芳满纸，细看却毫无率意，而是精微到每一花朵之中。或含苞，或绽放，或方启，或盛开；或正或背或斜或倚，或密或疏或争或让，疏可走马，密不通风，远近分明，虚实有度，张弛含情，隐现成趣，最终相互交错一起，成就了一株株繁花万千、大气磅礴的梅树。
应当注意的是，成喜之梅没有古代文人的超凡避世和孤芳自赏，而是花朵*饱满，个个明亮夺目，满树炽烈如火，通幅激情四射。即使空气中飘着雪花，也是挺过严冬的报春之梅！
古来梅多圣手，写此春花有几人？
这报春和春之梅，是成喜的笔中开放出的花朵，也是当今山河大地处处可见的时代之花。
成喜枝干的笔法源自宋元。惟宋元才有如此刚健苍劲的中锋。笔锋如剑，剑过留痕。笔中的刚劲正好与娇嫩丰满的花瓣相对比，苍润相生，刚柔相济。然而成喜绝不落古人窼臼，他以古人之法，抒个人情怀，唱时代新曲。故其梅花有情思有寄寓有生命感，更有一种惟成喜才有的新意。
成喜正值盛年，艺术处于顶峰，山水花鸟无不精工，瀚墨丹青并为双翼。此时集的出版，无疑是其斐然成就的全面展现。作为挚友，书此数言，以表情谊，且不揣浅陋，论其艺术。话说至此，言犹未尽，赠诗一首，录在这里：
笔随心性墨随意，
多写春花多报春，
世人说梅夸君好，
应知我兄是花魂。
是为序。