由于在浮华的过程中吸收了太多的深渊魔气，所以八歧大蛇也从纯粹的妖兽转化成了妖魔。它也算有大机遇，不但继承了父母的水火风雷和剧毒之力，还在地底吸收魔气孵化的过程中掌握了黑暗、憎恨、大地三种能力，并且由于拥有九婴血脉，天生就有八颗蛇头，每颗蛇头正好掌握一种能力。
但是成也天赋、败也天赋，正因为八歧大蛇天生天赋过强，却使它进步缓慢。这八种能力，都有很大的发展前途，常人只要拥有其中的一种，就不得了了，八歧大蛇居然一下掌握了八种，如果它能将其统统领悟，融会贯通，必然会修为大增，成为妖族大圣一般的人物；但是这几种能力各有特xìng、相生相克，想领悟一种，必然会受到其他能力的影响，无法专心，所以想统统领悟都极为困难，更别提融会贯通了。
八歧大蛇却偏偏是个心高气傲、自视甚高的角sè，哪个都不想放弃，它又在魔界举目无亲，没人指导，所以只有靠自己领悟。好在它还有天生的传承记忆，能够得到上一辈的经验，不然凭它那变幻不定的心xìng，每种能力只学了一点儿就转向它法的行为，说不定就会在修为上原地踏步了。
即便是这样，他的进步也非常缓慢，修炼了几万年，却堪堪达到了妖王（相当于刚飞升的仙人）后期的境界，只不过它是八头一起进步，战斗起来，相当与八个心意相通的妖王后期高手，战力比一般的天仙强大得多。
如此算来，只要他再修炼几万年，突破至大妖境界，八头共同战斗，在大妖中也可以算是一方高手了。可是，偏偏在关键时候遇到了瓶颈，无法突破。八歧大蛇郁闷无比，只好想办法寻找突破瓶颈的方法，
在抓捕吞噬了一个来魔界采集药材的修魔者后，八歧大蛇从他的记忆中发现了一门歹毒的功法《嗜灵化气诀》，这门功法讲究的是用秘法掠夺吸收一地的地底灵脉，然后将其溶为自身血脉，转化资质，提升修为，而且转化资质后，自身就有了灵脉快速吸收天地灵脉的本领，以后修行自然大大加快。
八歧大蛇正为自己修为提升太慢而发愁，这《嗜灵化气诀》的出现不异于是瞌睡时送了个枕头，正合它意，至于这功法后面提到的“此法太贵歹毒，必遭天地所怨，修炼者切不可胡乱使用，亦不得吸收大型灵脉，而后还要大量积攒功德，反馈天地众生，否则必遭天谴，切忌！切忌！”这段话，他却完全没放在心上。
按它的理解，我八歧大蛇就是个妖魔，妖魔还需要积攒什么功德？妖魔的天xìng就是破坏、掠夺，这功法正好适合我用，至于什么天谴，只有自己实力强大了，就算天谴也奈何不了我！
于是它就开始修炼这篇法诀，不过待它修炼有所小成，需要吸收灵脉转化资质、提升修为时，却发现，由于它自己是洪荒妖兽的血统，所以最适合它吸收的只有洪荒灵脉，吸收其它的灵脉都起不到太大的作用。
可是魔界确实没有洪荒灵脉的，而真正的洪荒灵脉在洪荒破碎时大多都消散了，剩余的也基本都集中在了后来形成的新大陆——地仙界中。可是地仙界高手如云，吸收灵脉这种事情的动静又不会小，到时候引来了自己无法对抗的高手，看到自己造下这么大的孽，还不出手降妖伏魔，赚取功德呀。——它倒是也知道，自己干这种事，会造成恶业缠身，谁要是杀了自己，就会获得不少的功德。所以，地仙界不能去。
在考虑了好久后，八歧大蛇终于将自己的目光转向了洪荒破碎后形成的另一处大陆——人间界。
第三十七章 追根溯源
第三十七章追根溯源
人间原本乃是太古洪荒大陆的一部分，洪荒破碎后，从中分离出了一大块，独自演化而逐渐形成的，所以面积广大，灵气充裕、可谓是人杰地灵。虽然经过了上古封神大战的破坏，但是至今仍然存留的不少的神仙妖怪。
而且，人间与宇宙虚空之间有一层不知何人设置、抑或是天然形成的结界，这层结界充满了规则和大道之力，笼罩整个人间，无论是外人想进入，抑或是里面的人想出去，都要付出不小的代价。人们把这层将天外与人间隔离开来的结界，称为“天人结界”。
因为所处的完全是不同的位面空间，所以会受到不同规则和环境的排斥。这种排斥力的具体表现，就是天劫！
人间修炼者想飞升，必须经历天劫，通过了天地的考验，才有脱离人间的资格。而那些想来人间的生灵，往往因为这种排斥力的原因，无法在人间施展完全的实力，只得转世投胎到人间、或者是向人间派遣分身和投shè只能维持短暂时间的投影。
东方修道者将这种排斥力称为“天道法则”，认为这是人间自发形成的一界法则，限制了人间的仙神发展，所以大多不喜欢呆在人间，而是有了足够的修为就想渡天劫，飞升天界；而非修道者则将其称为“位面规则”，称人间为“主物质位面”，也就是一切位面的主核心、连结点，却很是喜欢在人间发展。
在人间，这种排斥力，对任何人都有，而且对实力越强的存在限制越大，只有通过在人间不断的修炼，才可以见这些限制逐渐解开，恢复实力。
不过在恢复实力后，他们的真元纯度、施展法术的技巧都会得到大幅度提升——毕竟等同于重新温习了一遍修炼过程，没有进步才怪呢。所以去人间转世投胎，重新历练，也成了一种提升修为、突破瓶颈的方法。这才出现了许多天仙下凡、神人转世的故事，被人们编成了神话传说，在人间久久传唱。
但是这种方法有很大的危险xìng，毕竟在人间修为受到限制，如果在恢复实力期间，招惹了厉害的仇家，很有可能被迫兵解，一世修为付如流水，运气不好的话，甚至会神魂俱灭。修炼者中，为此陨落的也不在少数，只有那些智慧、毅力、福缘超人的修炼者才能脱颖而出。
不过有这种大智慧、大毅力、大福源的人终究是少数，不为主流，所以那些从人间飞升出去的人很少会回来，因为他们已经享受过了外界zì&自在、无拘无束的生活，不想回到人间，再受到束缚和风险。
八歧大蛇几经考虑，最终在提升实力、突破瓶颈的诱惑下，选择了以肉身穿越天人结界，结果付出了沉重的代价。它的一身修为，被压制了五层以上，并且在强行穿越天人结界时，受到了九天罡风、陨石、天火、天雷的攻击，结果又受了一些伤，实力再次下降。
大概是基于恢复实力和对人间了解不够充分的原因，八歧大蛇只对人间进行了一番简短的探查，却惊喜的发现，这里的人平觉修为不高，连天仙境界的都没有几个，金仙境界的更是一个都没有。而天仙境界的修道者，即使是它如今实力还不到平时的一半，也是可以战而胜之的。这倒不是吹，凭借八歧大蛇的特殊能力和传承秘法，就算是对上金仙也有一拼之力——只不过最后肯定是落荒而逃而已。
换句话说，在八歧大蛇的眼里，人间跟本没有能够对它造成严重伤害的人物，所以，八歧大蛇的骄傲xìng子又犯了。为了避免夜长梦多，它只是匆匆的休养了一下，连伤都没养好，更别说解除限制，就急急忙忙的扑往一座令他感到满意的地脉，想要将其炼化吸收。
之所以不去神州大陆，而是去rì本。这是因为八歧大蛇也不是傻子，它也不相信，这诺大的人间会没有一些隐藏起来的高手，所以它很机灵的没有去选择那些灵力更强大、同样也是人间的一些大门派山门所在地的洪荒灵脉，生怕那里有一些隐藏起来的老怪物，虽然不一定会是它的对手，但是如果引来了大量高手围攻，可就不好了，蚁多尚且咬死象，何况这些修真者。
说来这rì本也是有来历的，在太古洪荒时期，天地以洪荒大陆为主，四面有大海环绕，而在海中又有大大小小的岛屿仙山，比较著名的就是十洲三岛。十州分别为：
祖洲：在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。
瀛洲：在东海中，地方四千里，大抵对会稽，离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。
玄洲：在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。
炎洲：在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和ju花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”。亦多仙家。
长洲：一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。
元洲：在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。
流洲：在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水jīng状，割玉如泥。亦多仙家。
生洲：在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。
凤麟洲：在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。
聚窟洲；在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为“人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为“惊jīng香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟jīng”、“却死香”。
三岛则为：蓬莱、方丈、瀛洲，乃是海外神山，传说上面有不死之仙药。
不过，这十洲都是有固定位置的，无法移动，故而在巫妖大战中受到波及，破碎了大半只有三神山由于没有地基，可以随海波漂流，行踪不定，这才逃过一劫。
不过还是受到了天崩地裂后的余波，三神山之中的瀛洲掉落了一块碎片，这块碎片落入人间，砸在神州东海，经过了无穷岁月的演化，就形成了现在的rì本岛，所以rì本岛在上古时期还有个名字：东瀛。
在十洲三岛中，三岛虽然只被称为“岛”，但是单独相比，实际体积却比十洲中的任何一个大的多，几乎相当于海上大陆。而且三岛是由混沌破碎时所产生的三快混沌碎片演化而成的，几乎坚不可摧，并且岛上灵气充裕，奇花异草、天才地宝无数，rì本岛既然是瀛洲岛上掉落的一块碎片所形成，自然就有洪荒灵脉，只不过因为破损太严重，所以一直在修复中，没有散发多少灵气而已。
八歧大蛇不愧是洪荒异种，居然短短时间内就发现了rì本岛的底细，当然，这也跟它修炼了“嗜灵化气诀”，对灵脉特别敏感有关。
第三十八章 独战大蛇
第三十八章独战大蛇
八歧大蛇虽然秉承了“柿子捡软的捏”的原则，但是它终究小看了人间修行者的实力，因此在rì本也不是一帆风顺，因为它受到了rì本原住民的抵抗。
&本原本也是有它的原住民的，那就是“绳文人”和“弥生人”，他们乃是上古先民的一支，属于比较弱小的种族，在被强大种族驱逐后，鉴于命运同命相连的处境，就在途中联手迁移，结果一路向海，最后就迁移到了比较偏远的海边居住。两族从此相安无事，在此繁衍生息，居然也有一些幸运的人碰巧登上了海外三神山之一的瀛洲岛，并且在这片仙境上常住，繁衍。
后来，天地大劫降临，巫妖大战，洪荒破碎，瀛洲也掉落了一块碎片，而一小部分住在这块碎片上的“绳文人”和“弥生人”也随之降落到了人间，他们毕竟属于上古先民，还是有一些神通法力的，虽然不能跟统治大地的巫族相比，但是拼尽了全力，还是在这场灾难中保留下了一些族人。
不过由于二族的成员实在是太少，为了保持种族的延续，所以就抛弃了种族成见，在祭祀过天地后，二族实行了通婚。结果，奇迹出现了，不知是什么原因，可能是二组的血脉比较契合、也可能是冥冥中有天道庇佑，更可能是他们终究气运未尽，通过通婚，他们果然生育力大大增强，族内成员也大大增加。
不过，天道平衡，有得必有失，虽然人口大大增加，但是混血而生出的却再也不是“绳文人”或“弥生人”了，而是一种全新的人种。这个人种虽然体质和寿命还比不上他的祖先，但是却继承了“绳文人”编绳祭祀、驱使鬼神的天赋和“弥生人”施展可以隐藏自身、困住敌人的“结界——弥罗法”的天赋，综合实力却得到了增强。（如果没有云龙出现的话，这种能力就应该是yīn阳术的雏形。）
因为这是一个全新的人种，所以二族的人们根据他们“身形矮小、顺貌、从人委声”的特点和其不知名的来历（不知为什么通婚会产生这么神奇的变化），于是称其为“倭族”。
二族出现后，凭借他们比祖辈更强的综合能力，渐渐掌握了族中大权，最后吞并（或者可以说融合）了二族，但是他们的野心也被激起，随后开始了征服东瀛及其周边的活动。经过了无穷年月的发展和征服，其势力曾经遍及全rì本（封神之战、人间破碎前的rì本，比现在要大上百倍），实力达到巅峰，有族人八百万，jīng神核心为圣地“高天原“，号称“高天原八百万神”。
不过，盛极必衰，此乃天道，辉煌之后，倭族人也走向了下坡路，封神之战后，人间破碎，天地灵气减少，再也不能支持如此多的人口生存了，而四周又是茫茫大海和神州大陆，神州大陆藏龙卧虎，高人隐士无数，又是各大教派的传道地、人才辈出，不容他人染指；而大海中没有足够的陆地，而且多有凶猛强横的妖兽、法力高强的真仙隐藏其中，倭族虽然人口不少，但是却缺乏顶级高手，修为最高的也只有天仙等级，所以倭族也不能向此处发展。
外部环境的恶劣加上内部族人生活的腐朽，使原本繁荣的倭族逐渐衰弱了下去，人心散乱、人口逐年减少、修为持续下降，最终，在万年前遇到了从魔界破空而来的八歧大蛇的袭击，遭到了灭顶之灾。
八歧大蛇是何等修为，就算在倭族鼎盛时期也找不到可以与其抗衡的人，更别说是在大大衰弱之后了。不过，烂船也有三分钉，倭族毕竟曾经也强盛过，多年的积蓄，也有一些实力。八歧大蛇要抢夺吸收rì本的灵脉，无疑是要挖了他们的命根子，哪里还没有拼死反抗的道理？
结果，一场大战下来，倭族大败，高手被杀戮一空；八歧大蛇也在几名倭族高手拼死施展的几件倭族神器攻击下身受重伤。八歧大蛇乃是出身魔界，见惯了腥风血雨；本身又是上古妖兽血脉，自然凶狠残暴、心狠手辣。
它受伤后，为了斩草除根，居然强压伤势，强行施展出本命�
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