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感受到实力的增加，云沧海更为高兴，它欢叫一声，跃入大海。它本体就是乌龙海蛇，未蜕变前就主要是在海中生活，现在修为突飞猛进，与从前相比简直是一个天上、一个地下，在近海已经找不到能威胁到它安全的生物了，所以此时尽情的在海中玩耍，追鱼逐虾、百转千折、翻江倒海，将这片海域闹得鱼虾俱散、波浪滔天，好不热闹。
云沧海戏水完毕，心情宁静下来，感到自己刚才的放纵对这片海域的生灵造成了很大的伤害，心中暗道了一声惭愧，连忙施了一个“甘霖普降术”为这片海域降下了一阵灵雨，又念诵了一段“阿弥陀佛往生咒”，为在它刚才的放纵下杀死的生灵超度。等到两件事都做完，才慢慢游向深海，打算来一番故地重游，衣锦还乡。
可是云沧海纵然修为高深，思虑周密，又有圣灵树的记忆，自负这一趟定是无惊无险，可是它忘了，圣灵树是生活在陆地上的，而对大海却从来没接触过，这就导致了云沧海对此行的危险xìng估计不足，吃了不小的亏，也间接的导致了它入世计划的改变。
第九章 鉴真和尚
第九章鉴真和尚
公元703年，扬州江阳，大明寺。（唐朝的扬州范围广大、囊括了如今的好几个省，所以是靠海的。）
&真，去海边的林伯家把这条‘佛印巾’给他。”一个中年和尚走出寺门，向一个正在门外扫地的小和尚说。“是，智荣师叔。”小和尚鉴真恭敬的回答，他放下扫帚，接过“佛印巾”，跑步离开了寺院。
&印巾”其实就是一条印上了佛门“卐”字标记的黄sè丝巾，是人们供奉在家中用来辟邪的物件，唐朝佛学兴盛，这种家用物品也很是畅销，是寺院的一大收入来源。鉴真跑到了海边林伯家，将“佛印巾”送给他后就顺便在海滩上捡海螺，想挑一些合适的做法螺。
鉴真正在海滩上四处搜索，忽然发现远处的海边有一条白sè物体，他很好奇，连忙跑去查看，走近一看，原来是一条全身银白，二尺多长，背生紫金条纹的小蛇，身上有道道伤疤，看起来伤的很严重，双目无神，趴在沙滩上不时的抽搐一下，表现的很是痛苦。
鉴真天xìng善良，又是修佛之人，深谐佛门慈悲之心，又见这小蛇外表可爱，内心更是怜惜，没怎么犹豫，就将小蛇轻轻拾起，小心的放入怀中，向寺院缓缓走去，他准备为这条小蛇治疗。
回寺院后，鉴真就将小蛇身上的伤口敷上了治疗外伤的药，喂它喝了些水，怕小蛇冻着，连做晚课都将它放在怀中。
夜里，鉴真正在打坐参禅，突然觉得脖颈一凉，紧接着便喘不过气来，随着脖子被勒得越来越紧，鉴真眼中越来越模糊，心中不禁叹息：“佛祖，看来弟子这次就要不明不白的去极乐世界礼敬您了。”接着眼前一黑，就什么都不知道了。
不知过了多久，鉴真缓缓醒来，“我还活着？”他掐了掐大腿，真的有痛感，不是在做梦。鉴真正在疑惑自己被莫名其妙的袭击，忽然发现前方的地面上有东西在动，借着烛光一瞧，原来是那条白天在海边捡回的小蛇，顿时恍然大悟。
原来，小蛇苏醒后发现在人的怀里，条件反shè般的用出了蛇类的自卫动作，缠住了鉴真的脖子，但是毕竟伤势还没好，所以鉴真才没被勒死，至于后来它为什么没继续伤害自己，大概是发现了自己是它的救命恩人吧，鉴真如此安慰自己。
鉴真回过气来，才开始认真的打量小蛇，越看越觉得这小蛇可爱，而且非常有灵气，那双眼睛十分深邃有神，好像蕴含了无数的秘密，非常有吸引力，鉴真看的连刚才差点被勒死都忘了，竟然向小蛇伸出右手，说：“蛇儿，你我相见即是有缘，愿意跟我做朋友吗？”
没想打小蛇好像真的能听懂他说的话，竟然点了点头，顺着手指爬入鉴真手中，盘成一小团，不断用头对着他摇晃，好像很高兴的样子。
鉴真没想到小蛇这么有灵xìng，惊得目瞪口呆，转而又欢喜无限，这下以后生活就有伴儿了。
这条小蛇为什么这么有灵xìng呢？因为，它就是云沧海！
至于云沧海为什么会在海滩上以受伤小蛇的外形出现，还要从它进入深海后说起。
大海，是自然生命最初产生的地方，在这片占地球十分之七八的水域中，有着无数的生命与神奇。海洋中物种繁多，是陆地上的千百倍，天地灵气充足、纯净，食物充足，再加上海洋生物普遍生命力较强，所以成jīng通灵的生物极多。
海洋面积广大，抗破坏能力强，历经上古多次大战都没受到过严重损害，也吸引了很多奇人隐士、巨魔真仙，他们纷纷在海中的岛屿或海底开辟洞府，传下道统；海中天材地宝丰富，也吸引了许多喜好炼丹的道士；海中面积广大，不少前古巨妖、洪荒遗种、仙灵神兽都有后裔在海中繁衍生息，经过了亿万年的杂交混血，又不知生出多少古怪的品种，它们的能力也多种多样，让人防不胜防。
这次云沧海遇到的敌人就是一条魔纹虎鲨与一条寒水墨鱼，本来论实力，云沧海比它们高出一头，但是就在云沧海将二兽收拾的奄奄一息，正在思考是要将其收为手下还是吸取jīng血增加修为时，发生了意外。
魔纹虎鲨与寒水墨鱼虽然在这茫茫大海中不算是顶尖凶兽，但也是多年来在这片海域横行霸道惯了的角sè，又兼从没受过教化，先天凶杀暴虐之气极重，今天竟然被一条体型与它们相比只能算是“泥鳅”的小蛇打败，虽然这条小蛇力量强大、招式变化多端（云沧海拿它们练招来着），但也是奇耻大辱，拼命之心一起，就不顾一切的使用秘法引爆了自己xìng命交修的妖丹。
本来，只要云沧海注意观察，也能避过，但它毕竟没有实战经验，也没想到这里两头妖物在被它下了禁制后还能自爆，在没为自己施加防御措施的情况下被爆炸所波及，所以吃了个大亏，这可是两枚高级妖物的内丹自爆啊，威力相当于返虚期高手的一击，何其恐怖！云沧海被炸的损失了大量护体真元，也失去了知觉。
好在它是法宝所化，身体强横，又身具龙族血脉，恢复力惊人，所以身体很快就自发修补好了破损的部分（体外的伤口都只是皮外伤而已，不在自动修补范围之内），但自身真元消耗过度，所以体型缩小，化为普通蛇类的外形进入休眠状态积累真元。
这片海域原来的霸主就是魔纹虎鲨和寒水墨鱼，其他力量稍逊的生物都已经被击败和驱逐，所以云沧海没受到别的威胁，而且它的运气也很好，居然被海浪冲到了沙滩上，又凑巧被路过的鉴真捡到，而鉴真虽然也修炼过佛法，但是修为尚浅，也没发现它体内的妖气，要是发现它的人是化神期的修真者的话，那后果就严重了。
第十章 与人为友
第十章与人为友
&一章里有大量的历史资料、也算是对鉴真的具体介绍吧，呵呵。）
云沧海经过最初的迷茫后，马上镇定了下来，它发现自己所在地是一座寺庙，而面前的这个小和尚就应该是救了自己的人类，应该不会害自己。而且根据气息感应，他的修为无法发现自己的身份实力，正好自己又需要修养和历练，干脆就从这里开始吧。
想到这里，云沧海马上决定同这个小和尚处好关系，这时刚好听到鉴真的询问，于是就出现方才的一幕了。
鉴真虽然被云沧海吓了一跳，但毕竟是少年心xìng，马上就转惊为喜，而且因为鉴真十四岁就在14岁时被他师父智满大师收为沙弥，剃度出家后又一直在修习佛法，心灵纯洁，所以还保留了很大一部分童心，而云沧海乖巧可爱的外形立刻就引发了他的喜爱之情。鉴真忍不住轻轻用手抚mo这条他觉得很可爱的小蛇的身体，他感觉小蛇的表皮十分光滑细腻，而且温润柔和，就像在抚mo温玉一样，摸起来十分舒服。
云沧海被鉴真摸到的那一瞬间全身僵硬了一瞬间，它这是有意识以来，第一次感觉到被人抚mo的滋味儿，那温和、缓慢又带点儿颤抖的感觉从表皮传到心里，没有敌意，只有温情和关心，还有一种，一种温暖舒服得让灵魂都的颤抖的感情，云沧海的心中忽然闪过一个念头：“友谊！难道这就是友谊吗？人和妖之间可以产生友谊吗？”一个个念头在云沧海心头闪过。“应该是可以的，只要是智慧生命，都会有感情，只要在一定的条件下，人和妖也是可以产生友谊的，我不就是例子吗？”想到这里，云沧海感觉心中的疑惑一扫而空，也多了点儿感悟，元神也随着这次感悟更加凝练，心灵更加圆融通透，对“友谊”的感觉也更加清晰了，不仅舒服得舒展开了身体，任由鉴真抚》
鉴真发现手中的小蛇做出了一副很舒服很享受的样子，很是高兴。他发现他与这条小蛇真的很投缘，佛家讲究因果循环，一切随缘，这次与小蛇的相遇可能就是缘分，错过了就是罪过了。想到这一点后，就对云沧海问道：“那我们以后就是朋友了，我也应该为你取个名字，你大部分表皮是银白sè，我就叫你阿银如何？”
云沧海听到后想了想，反正自己还没告诉小和尚自己的真实身份，而作为朋友，接受这么一个亲近点儿的称呼也是可以的，想罢，就对着鉴真点了点头。鉴真越来越觉得遇到这条小蛇是佛祖对自己的赐福，它真是太有灵xìng了，竟然能听懂人话。
他高兴得对云沧海说：“阿银，那我们以后就是朋友了，我的法号叫鉴真，是这大云寺的小沙尼，以后，这也是你的家了。”鉴真？那个东渡rì本，唐朝有名的高僧鉴真？云沧海被这位朋友的法号镇住了，脑海中浮现出了后世中流传的鉴真的资料：鉴真，唐代高僧，医家。俗姓淳于，广陵江阳（今江苏江都）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。rì本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴rì传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功。他携带佛经、佛具及佛象，于天宝十二年（753年）抵rì本。此时鉴真双目失明，但他仍努力弘扬佛法，传播中国文化并以其丰富之经验，讲授医药知识，特别是他所带之香料药物等，至今rì本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹。尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病（见天台乌药）。rì本曾授予“大僧都”、“大和上”封号，rì本人民誉他为“过海大师”。其著作有《鉴上人秘方》，惜未见流传。
他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。神龙元年（705），依道岸律师受菩萨戒。景龙元年（707），出游洛阳，继至长安。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。巡游两京，究学三藏。对于律藏，造诣尤深。为他授戒的道岸、恒景，都是律学的一时名德，又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子。他的律学，虽师承南山宗，但他并不持一家之见。唐代律学，除了独占优势的南山宗外，还有相州rì光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗，一时鼎足而三。其后，鉴真东渡rì本携带的律学典籍则兼及后者两宗。在传授中又以法砺的《四分律疏》、定宾（属相部宗）的《饰宗义记》与道宣的《行事钞》三书为主，重点尤在法砺、定宾所著两书。
在佛教建筑、雕塑等方面，他也颇多建树。据《唐大和上东征传》记载，鉴真后归淮南，教授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍，……造佛菩萨像，其数无量”。在医药学方面，博达多能，品鉴极jīng，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物，医道甚高。
天宝元年（742），rì本僧人荣睿、普照受rì本佛教界和zhèng&的委托，延请他去rì传戒，鉴真欣然应允，从当年开始至天宝七载，12年中，先后五次率众东渡，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州（今崖县）。返途经过端州时，rì本弟子荣睿病故，鉴真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失明。但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。天宝十二载第六次东渡，终于到达了rì本九州，次年二月至平城京（今奈良）。
鉴真在rì本受到朝野盛大的欢迎。旋为rì本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授或；为80们僧舍旧戒授新戒。自是rì本始有正式的律学传承。鉴真被尊为rì本律宗初祖。756年孝谦天皇任命他为大僧都，统理rì本僧佛事务。759年，鉴真及其弟子们苦心经营，设计修建了唐招提寺，此后即在那里传律授戒。在营造、塑像、壁画等方面，他与弟子采用唐代最先进的工艺，为rì本天平时代艺术高cháo的形成，增添了异彩。如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特sè，是rì本现存天平时代最大最美的建筑。鉴真去世前，弟子们还采用干漆夹这一最新技艺，为他制作了一座写真坐像。rì本奉为国宝。1980年2月，rì中友好团体为了增进两国人民世代友好下去的情谊，曾将坐像送回běi&扬州两地供中国人民和佛教徒瞻礼。鉴真及其弟子大都擅长书法，去rì时携带王羲之、献之父子真迹，影响所及，至今rì本人民犹热爱中国书法艺术不衰。当时rì本佛典，多从朝鲜传入，口授、手抄，错误在所难免。据《续rì本纪》记载，天皇曾为此委托鉴真校正经疏错误。鉴真对rì本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被rì本人民奉为医药始祖。rì本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。
唐宝应二年（763，rì本天平宝字7年）五月初六rì，鉴真卒于唐招提寺，享年76岁。弟子思托记述其六次东渡事迹、经rì本著名文学家真人元开润sè的《唐大和上东征传》，流传千古。
可是，云沧海记得后世中并没有说鉴真也会修佛之术啊，眼前的鉴真明明有着一定的佛家修为，那怎么又会在75岁就入灭了呢？看来，这其中有很多不为人知的秘密啊，而且，鉴真东渡rì本，看起来也不应该只是单纯的弘扬佛法而已。
虽然被朋友的法号震了一下，但不管怎么说，交了人生的第一个朋友，云沧海还是很高兴的，他压下了心中的疑惑，与鉴真玩闹起来，不住的在鉴真身上爬上爬下，弄得鉴真一边叫痒一边笑。
这不寻常的夜晚，就在两个新结识朋友的玩闹中，不知不觉的过去了。云沧海边玩边想到，一切关于鉴真经历的疑问，都会在以后的rì子里一一揭晓的。
第十一章 表露身份
第十一章表露身份
从此以后，云沧海就成了鉴真的密友，白天有人时藏在鉴真的怀里或袖子里，夜晚没有认识就在房间里玩闹修养，就这样，两个月后，云沧海的伤势痊愈，元气也完全恢复了，并且，由于是真元耗尽后再修炼回来，反而符合了“破而后立”的天地至理，所以修为大增，心境也通过这一段时�