“某家岳鼎，随时欢迎你来拜访。”
一旁有人迷惑道：“岳鼎……岳鼎……这名字咋那么耳熟呢？”
李行舟摇头苦笑道：“他就是六道教的掌门。”
周围顿时响起一片恍然大悟的哦声，纷纷称赞不愧是六道教的执掌者，无论气度还是本领，都是一等一的厉害。
齐琼将这名字反复念了几遍，随后对那四个愣在原地的跟班道：“愣在这里做什么，还嫌不够丢人吗？走！”
接着就带着人匆匆离开了隐高镇，伴随着一阵幸灾乐祸的嘘声。
岳鼎很快来到了一线坡山脚，追上了提前离开的三人。
梦芸见面就建议道：“师尊，你怎么能就这么轻易放过他们呢，那姓齐的家伙，双眉相连，印堂狭窄，一看就知道不是什么有气量的人，属于一旦有朝一rì得志，必定睚眦必报的小人。”
潘美在脖子上比了个动作，淡淡道：“要不要斩草除根，以你的轻功，截杀那群小屁孩应该不是什么难事。”
看她表情不似作伪，是真有这样的想法，而且还不怎么当回事。
岳鼎随意的一摆手：“只有庸人才不招人妒，未来讨厌我的人必然有许多，难道我都要一一杀掉不成？放心吧，这是他人生中最后一次与我交手，未来的他只能仰望我，连报复的念头都不敢生出。”
梦芸眨了眨大眼睛：“听起来好像很有道理，心情突然舒畅很多……咦，明明都是放敌人一条生路，为什么我爹说的时候，总觉得有股子妇人之仁的酸腐味道，师尊你说的时候就显得格外的霸气？”
岳鼎笑着摸了摸她的脑袋：“别拍马屁，该到家了。”
第十一章 一飞冲天时（上）
离家半月，自从兄弟三人相识以来，这是离别得最长的一段时间，以前还从未有过半个月都未曾见过面的先例。
不过都是大人了，倒也不会因此就过于激动，何况男子汉大丈夫，即便欢喜也是压在心中，岂能做小女儿姿态。
岳鼎与两位兄弟一如往常般寒暄了几句，眼神交流，一切尽在不言中，随即介绍了潘氏姐弟，以及潘美将成为六道教第四位元老的决定。
至于弟弟潘焰，虽然岳鼎不介意再多一个元老，但潘美主张说不能让妖修一脉后继无人，连个弟子都没有未免太掉面子了，何况以她弟弟的智商，也做不了别人的长辈，真要成为元老，只会让外人将六道教看轻了，以为都是这般天真的憨货。
妖族本来就没什么严格的辈分观念，潘美就将潘焰收为自己的弟子了。
对于妖族加入门派，丘离和山子巽没有异议，当初提出六道教概念的时候，他们就有了心理准备，何况两人都是不拘小节的人。
至于其他两名弟子，黄元吉xìng格淳厚，颇有道家包容万物的胸怀，也是全然不在意，反而颇有研究一番的好奇心，对看起来似乎比较好诱骗的潘焰施以善意的笑容，心中盘算着什么时候进行一次“体检”，看看妖族和人类有什么区别。
步苍穹xìng格乖僻，一门心思都投在练武上，对于其他事浑然不关心，是人是妖于他无差别，都是微不足道的小事。
随后，岳鼎先让因旅途劳顿而觉得疲惫的梦芸去休息，接着查看了黄元吉和步苍穹的境况，嘉勉几句，尽到掌教的责任，最后才唤两位兄弟一起，到房间里商讨关于六道教的未来大事。
首先是清点这一趟的外出收获，因为古城遗迹中的救人之行，以及神勇表现，他的声望已经破开了九百大关。
宝物上的收获有各类普通的天材地宝无数，以及少许珍稀矿石金属，一朵剑芝，三颗yīn魂珠，一块寒冰玄铁，破损的法器嗜血万魂幡和不知名魔刀，三粒天人境强者的舍利以及一枚龙力舍利，一堆荒兽尸骨，一枚失去法力而沦为普通上品玉石的玉佩，一口佛门铜钟，一口中型乾坤袋和一口失去法力的大型乾坤袋。
至于紫薇软剑和软猬甲等是以炼制符兑换来的，不计入内。
最后是功德点数，这才是增长得最恐怖的大头。
因医经和授武而形成rì常增长速度差不多是每三rì三百点，当初岳鼎最后一次兑换一苇渡江时，功德点数还剩下九百点，后来又过去了六rì，因此共有一千五百点。
然后在古城遗迹中，他击毙了逾一百五十名魔化者，其中哪怕魔化者身前没有一点罪业，光是超度魔心，令他们免去修罗鬼面折磨之苦，每人是三十五点功德。
其中也有不少人犯下过累累罪行，毕竟行走江湖，没有不与人结仇结怨的，手上少不得会有几条人命，更有一些人因感到罪孽深重，想要借遁入空门来洗去罪一身业，逃避仇人追杀。
再加上岳鼎救了许多人，即便神识空间对一种行为只计算一次功德，可若行为中还能带来救命之恩，对功德点数是会有附加效果。
诸般方方面面加在一块，竟有七千七百之巨！
此外还有零碎碎等累加，比如方才教训了齐琼，维护了六道教的尊严，甚至简介促使他破开关窍也有功德，这一趟外出，竟是积累了足足九千五百点功德，近万之数！
如此多的功德点数，已经不是向前迈出一大步那么简单，而是加速向前奔驰。
岳鼎召来两位兄弟，正是为了该如何利用这些功德点数而进行探讨，好钢用在刀刃上，他一人独自思考，难免有所纰漏，一人计短，三人计长。
尤其第一要务，便是要为六道教目前的人员建立一个完整的武学体系，这是经教大业，百年之计，马虎不得。
先由岳鼎描绘出一个盘算了许久的武学体系雏形，接着由两名兄弟提出建议，希望能增加哪一方面的武学，然后由岳鼎进入识海空间中寻找能符合要求的功法，再对两名兄弟说明相关内容后，进行删选。
三兄弟共同合作，拾遗补缺，一点点将武学体系完善起来，用了一晚上，总算是大致完成。
武学分为三种档次，即为八品、七品下等和七品上等。
其中道门体系如下：
内功心法为全真心法——九yīn真经——小无相功；
轻功为金雁功、蛇行狸翻之术——神行百变；
武技为全真剑法、摧心掌——白蟒鞭法、移魂**、九yīn神爪、大伏魔拳、太平要术——天山折梅手。
这是效率最高的一门体系，因为蛇行狸翻之术、摧心掌、移魂**、白蟒鞭法、九yīn神爪、大伏魔拳全是出自九yīn真经，只这一本经文，基本就填缺了中段武学的空白。
金系最有名的两大经文“九yīn九阳，博大jīng深”，其中博大两字指的就是九yīn真经，尤其以易筋锻骨篇最为珍贵，有接近和氏璧改造经脉体质的效果，反而是里面的内功，九yīn神功倒是中等之姿，需要常年累月的积累才能显示出威能。
天山折梅手：逍遥派绝学，虽然只有三路掌法，三路擒拿法，但包含了逍遥派武学的jīng义，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复。
天山折梅手作为逍遥派武学，天山折梅手也继承了一贯的高门槛条件，必须内力深厚者才可练习，寻常武者误练此功，会经脉气息大乱，严重甚至瘫痪。而且将来修行者内功越高，见识越多，威力也越大，天下任何招数武功，都能自行化在六路折梅手中。
太平要术：东汉末年黄巾起义，传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药，遇南华老仙，授之《太平要术》，遂开始散施符水念咒治病，还能呼风唤雨，自称太平道人、大贤良师，创太平道，又名黄老道。
这是一门术法经文，而且里面记载的内容多为偏向辅助型的术法，聊胜于无，毕竟六道教是武修门派，还是岳鼎在意山子巽优昙一现的术法天赋，特意准备的试水之作。
其中九yīn真经九百点，天山折梅手七百点，太平要术四百点，共计两千点。
魔门体系如下：
内功心法为魔化心法——吸星**——修罗yīn煞功；
轻功为幻魔身法；
武技为如意幻魔手，修罗灭世刀——yīn刀术——天物刃。
修罗yīn煞功：传自西域的一门奇功，以其具yīn毒之力而被视为邪派武功。其掌力yīn寒之极，渗入对手体内，寒气顿上心头，遍体生凉，血液yù凝，若练到第九重时，用来伤人，便像将人打入九重地狱一样，永世不得超生。
这是梁大笔下的第一魔功，yīn毒无比但一般人只能练到五重，练到第七重时，走火入魔的迹象已经显露，只要练到第八重，本身的定力镇压不住，就必然走火入魔，功亏一篑，除非获得最上乘的正宗内功心法，才可以免此灾难。
无论吸星**，还是修罗yīn煞功，都必须配合玄功要诀，才能除去缺陷，这点上倒是一脉相传。
吸星**虽能吸人真气，但吸收过来的真气斑驳纷杂，而且质量往往也不高，根基强盛的好处难以展现，因此就需要有上乘的魔门心法将这些真气转化掉，提纯炼jīng。
而修罗yīn煞功有了吸星**作为后援，也不再需要一步步打坐练功，积累真气，只需专心转化即可，等于一座烘炉有了充足的柴禾，便不需要考虑去上山劈柴，只消全力烧火。
（造化斋主：据说新版中九yīn白骨爪、摧心掌等成为了九yīn真经的作者黄裳的仇家的武学，本文尊重旧版，那啥黄老邪爱上梅超风的新版咱才不会承认哩）
第十二章 一飞冲天时（中）
幻魔身法：邪王石之轩融合花间派和补天道两个极端武学加上佛门武功而创造出的腾挪身法，变幻无常，形如鬼魅，诡异难测。
在肉身境阶段，魔门武学中几乎找不到比幻魔身法更高明的轻功，而作为轻功，幻魔身法专长并非长途奔袭，而是小范围内的腾挪闪避，是一门与实战紧紧关联的身法，威能犹在神行百变之上。
当然，门槛也高出许多，根基不够深厚者根本没资格使用。
yīn刀术：山越一族流传的著名刀术，能切割空气化作无形兵刃，可以扩大兵器的伤害范围，号为真空奥义。
天物刃：黑水一脉萧千绝所创绝学，号为“黑水滔滔，荡尽天下”，仅凭一双赤手，便能变出诸般兵器，其核心为“天下万物皆为我刃”，运之于拳掌，血肉成刀，无坚不摧，运之于纸页草茎，便如钢刀铁棍。
魔门体系武学最少，因为目前来说，仅仅只需考虑丘离一人的需求即可，毕竟他的弟子步苍穹学的是小无相功，各方武学只要通晓运劲法门，尽可拈来。
无论yīn刀术还是天物刃，其本质都是对“劲”的变化掌握，以无形气劲伤人，虽然杀伤力不如著名的六脉神剑，但是就技巧变化而言，有过之而无不及，若是再配合幻魔身法，更是防不胜防。
修罗yīn煞功因本身有着缺陷，因此号为第一魔功也只六百五十点功德，幻魔身法同为六百五十点，yīn刀术为三百点，天物刃为六百点，总计两千两百点。
佛门体系如下：
内功心法为菩提心法、大圆满心髓、慈悲广度佛母神功——九阳真经；
轻功为游墙功——一苇渡江；
武技为神掌八打、破纳功、如意缩骨功——狮吼功、擒龙功——醉梦罗汉拳、逍遥拆、大金刚神力。
内功上看似跨度极大，然则九阳神功门槛不高，不似逍遥派绝学那般“高瞻远瞩”，只消将菩提心法练有小成便能修炼，而且真要论起来，大金刚神力也可作为过渡内功修炼。
游墙功出自九阳真经，略过不提。
擒龙功：一门隔空摄物的运劲法门，也可用以隔空攻敌，修习者内功越高，距离越远，劲力刚猛霸道，大开大合，如同人龙相搏。
逍遥拆：大明尊教高手“善母”莎芳自《婆布**》中脱胎演化的武功，一共有二十八式，招法变化无穷，宛如无数眩人眼目的光影，shè出的隔空气劲高度凝聚，难以化消。
这门武学适合女子，却是专门为梦芸准备。
其实佛门武学中比较有名的当属横练功夫，如金钟罩、铁档功、金刚不坏神功等，然而无论九阳神功还是大金刚神力，都具备类似的防御反弹效果，暂时却不缺少。
其中九阳神功八百点功德，擒龙功二百五十点功德，逍遥拆七百五十点功德，总计一千八百点功德。
巫门武学体系如下：
内功心法为伏养气功、云体风身——神照经、玄功要诀；
轻功为鸟渡术；
武技为玄天指——欢yīn指、打狗棒法、醉獒棒法、独孤九剑。
伏养气功：吐谷浑王子伏骞的自创武学，专讲潜藏生息之法，气息悠长，最擅久战。
云体风身：一门由生入死，再由死入生的炼体术，修炼时断绝除大脑以外的所有神经，需要修炼者自行找回其他的神经意识，一一纳入掌控，修炼成功后可感知身体每一处肌肤的微妙触觉，并能cāo控身体上每一块肌肉、每一根骨头乃至每一条神经，随意改变形貌、身材乃至经脉，非大毅力者难以实现。
这门炼体术是专门为潘氏兄妹准备的，他们虽是人形妖族，但终究跟人类有着微妙的差别，学习人类武学时总有难以适应的地方，而掌握了这门技巧后，能随意改变形体，便不再存在这里差别。
尤其是在内功上，人类的经脉跟妖族的经脉可是不同的，化胡经能修炼，不代表其他内功也可以随便修炼，毕竟从化胡经的作用来看，这是专门为人形妖族设立的功法。
即便有玄功要诀帮忙，可以修改运行路线，但难免会有差错，因此云体风身就成了一道保险。
神照经：拥有起死回生之效，修炼出来的真气最具疗伤之效，而且jīng纯至极，只是jīng神奥妙，苦涩难练，非有大悟xìng者难以修行。
幻yīn指：混元霹雳手成昆的独门绝学，伤者会感受到一股yīn寒内力附着体内，游走四肢百骸，痛苦难忍，由于这道yīn寒内力是在不断移动的，因此各类药物难以根治，非纯阳内功不可消解。
这里原本岳鼎属意的是弹指神通，用以弥补六道教在暗器投掷上的不足，但考虑有玄天指作为基础，修炼幻yīn指将事半功倍，便改了主意。
何况他还有一种想法，那便是修习属xìng上几乎对立的一阳指，然后将两种指法合二为一，也许能创出更上一层楼的武学。
独孤九剑：剑魔独孤求败所创，以无招胜有招，剑分九式，讲究料敌先机，趁虚而入，后发先至，重剑意而不重剑招。
其中伏养气功为二百五十点，云体风身四百点，神照经五百点，幻yīn指五百点，独孤九剑六百五十点，总计两千三百点。
四大脉加在一起，耗去了八千三百点功德，总算是建立了一个较为完善的武学体系。
岳鼎没有为潘氏姐弟配备妖族功法，不是不想，而是巧妇难为无米之炊，妖门功法最低的也是五品。
这也是情理之中的事，天下妖族何其之多，虽然都称作妖，但是虫鱼鸟兽，乃至花草树木都是妖，他们的身体构造截然不同，岂能一概而论？
因此在臻至天人境四重法相期，化作人形之前，不存在合适的功法。
也亏得熊猫跟人一样拥有双手双足，器官的数量相同，也懂得直立而行，才能修炼人类所创的武学，否则连巫门武学也只能望洋兴叹，如蛇等爬行动物，便是想练也没法练。
真要论起来，如猿猴一类的灵长目生物在身体结构上最是接近，所以几乎能通修人类的武学，在非幻想种的妖族