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独孤九剑和纵横剑法在特xìng上有着许多重叠的地方，尤其是制胜手段上，有着异曲同工之妙。
独孤九剑讲究以连续不断的攻击，迫使对方出现破绽，哪怕没有破绽，也要制造出破绽，以高压的攻击，不断调动对方的行动，只要掌握了主动权，迟早就能找到破绽。
纵横剑法恰好相反，讲究以拖待变，在防守中诱引对方出现破绽，先求不败，再求胜，而且在防守反击中还有一个熟悉对方剑法招式的过程，以奕天馆特有的心法，在战斗中推演出对手全部招式。
独孤九剑追求细节，它不在乎对手的剑法到底如何，是什么风格，反正一出现破绽就趁虚而入，一招一式都可成为获胜的契机。
纵横剑法讲究整体，将对手的剑法掌握通透后，所有的缺点破绽都了如指掌，然后以防守来诱使对方使出对应的剑招，从而在不知不觉中掌控节奏。
在对付有迹可循的武技时，纵横剑法无疑是强大的，对手不知道你的剑法，你却摸透了对手的路数，先天上便占了优势。所谓知己知彼，百战不殆。
不仅如此，纵横剑法还有偷学武功的效果，若说弈棋剑法只能窥破招式，纵横剑法则能将运劲法门都一并看透，据说奕天馆最上乘的河洛剑法，连内功心法都能窥破。堪称武学中的第一偷技。
当年奕天馆祖师爷尚未发迹的时候，便是靠着这路剑法，将其他门派的武学一一偷学过来。随便改个两招，再换个名字，就用来充实了当时还是小门小派的奕天馆。
那时候奕天馆声名狼藉得很。人人都极为鄙夷这种光明正大偷人武功的行为，偷学也罢了，事后更是改名换姓，堂而皇之的据为己有，实在无耻之尤，人人都骂它是强盗门派。这种心态导致他们跟奕天馆弟子交手的时候，宁可放水认输，也不愿意发挥出真正的本领。
只是到了后来，随着时间推移，原本那些武技的创作者都死光了。也就再也没人追究偷学之事，而奕天馆名正言顺的以继承者的身份接受了这些武学，划入自己门派的武学体系。
如今更是成了权倾一州大门派，门下武学充实，再也不需要偷学他人武技。长辈们在传授剑法时也都特意隐瞒了这一效果，隐而不说，于是奕天馆就披上了一层皮，从昔rì不讲〖道〗德规矩的强盗，变成了现在主张遵守礼法的高层贵族。
门派发展到奕天馆这种程度，跟一个国家也没多大区别了。
纵横剑法难以应付的恰好是独孤九剑这种专门破人剑法的剑法。哪怕是一些无招胜有招的武学，或者修炼者达到了不拘泥与招式的境界，但武学本身仍带有一种风格在，这是摆脱不了的jīng髓。
比如太极剑，本身虽然没有招式，可它有一个主旨存在，所有演化的招式都是为了这一主旨服务，而只要有主旨在，那便有迹可循，除非达到张三丰那种武学大宗师的境界，将太极剑本身也给化去，否则依旧会被摸索到变化的轨迹。
独孤九剑最是奇特，严格来说，它依旧是属于招式的范畴，毕竟无招也是招，依旧是以“技”破敌，而非“力”“速”和“意”。
然而它的主旨就在于一个“破”字，这点从口诀上就可以看出，除了“总诀式”外，剩下的分别是“破剑式”、“破刀式”、“破枪式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”、“破气式”。
它的存在就是为了破坏别人的武功，纵横剑法哪怕熟悉通透，也拿它没办法。
你想要耍流氓，结果人家是流氓中的大流氓，根本流氓不过人家，只能吞着眼泪认输。
剑斗的前期，穆玲珑只能依赖先天剑气来抵挡，找不到任何反击的机会，便是最好的明证，倘若岳鼎有意一直强攻下去，也就没后来的天道之剑什么事。
不过也亏得他胆大包天，才能在机缘巧合下，跨入了破气式的门槛。
独孤九剑的第九式，在原著中也只有一个“神而明之，存乎一心”的说法，便连风清扬也无法解释清楚，只是传授口诀和修行之法，其他的建议却是给不出来。
岳鼎不知道风清扬是否摸索到了破气式的关键，但他现在可以笃定，就算是摸索到了也无法正确的描述出来，倘若现在有人问他该如何使用破气式，他也只能给出“神而明之，存乎一心”的建议。
这一步，悟了就是悟了，不悟说再多也没用。
独孤九剑是寻找敌人武学破绽的剑法，而破气式就是寻找无形之气的破绽，有一种说法，只要抽掉一座沙塔中的某一粒沙子，就可以令这座沙塔整个儿崩溃掉，破气式运使的就是同样的道理，关键就在于寻找到这一粒重要的沙子。
剑气也好，真气也好，无论多么强大，都有“要穴”的存在，只是远比常规的实物更难窥见，而一旦找到要穴的位置，刺中后立马土崩瓦解。
岳鼎细细回忆当时的每一个细节，在脑海中反复回忆，并试图在识海空间中重新构建起剑斗的过程，重现当时的心境。
在细细体会完后，忽而觉得这破气式有些鸡肋。若是敌人的真气并不强大，只要能承受住，不是一击就溃的绝对刹差距，那么完全可以用其他的剑式破敌，若是敌人的真气强大到难以抵御的地步，别说是寻找到关键的“要穴”就是找到了也没法出剑。
他能破解掉穆玲珑的天道一剑，一来是穆玲珑受本身实力限制，初次踏入天人交感之境，运转难免有些不顺畅的地方，使得破绽变得明显；二来是岳鼎受天威刺激，jīng气神高度凝聚，身心六感都进入到最完美的状态；三来是受地利帮助，若没有冰湖倒映出剑气的波动，将其中的变化一一展现出来，他也难以把握得那么清晰。
这三种条件，只要缺少一个，就不可能实现最后那一剑匪夷所思的逆转。可要在其他的战斗中，模仿再现这三个条件，何其困难，有那闲工夫，早点击败对手才是正道。
“唉，看来，只能是当做屠龙术了。”
屠龙术，自然是用来屠龙，也只有遇见龙的时候才能用，若是遇上蛇、蛟一类，却是无从下手。
岳鼎非常遗憾的放弃了将独孤九剑破气式融入到自身掌法中的意图，思忖着，若要时时再现这一点，化作常规的手段，除非等他的境界再度提升，令难度限制大大下降后，才有可能。
独孤九剑并非一定就得用剑，令狐冲就曾经用棍子使出过独孤九剑，而既然棍子可行，那么拳指同样可行。
虽名独孤九剑“九”非是指只有九招“剑”也非是指必须用真剑，其奥妙本就可随心所yù的变化，独孤求败晚年进入无剑胜有剑之境，总不可能到了无剑之境，反而不能使用独孤九剑。
岳鼎想起了自己身为掌门的责任，觉得还是找潘美谈一下，这位熊猫人是六道教中对独孤九剑领悟得最透彻的一味，虽然她在剑法上天赋并不突出，但偏偏对寻敌破绽的独孤九剑情有独钟。
破气式的奥义也许无法传授，但只要将当时自己的感悟描述出来，让潘美加以参详，细细体悟，便是极大的帮助，至于能不能成，那就看各自的造化。
六道教的元老中，二弟和三弟凭借一身同辈中斐然超群的根基，足以独当一方，只有潘美入门尚晚，根基较浅，各类武学天赋中也没有特别突出的，刀剑也好、拳脚也好，都是中上之姿，因此独孤九剑就成了最大的倚仗。
虽然在岳鼎梦境记忆中，有不少人根据《笑傲江湖》世界中整体武功的退步，从而否认独孤九剑的厉害，认为只是一门二流剑法，理由就是它不追求内力。
事实上这才是独孤九剑的厉害之处，想想当年令狐冲未修炼这门剑法前的熊样，落魄江湖，一事无成，连yín贼田伯光都打不过，只能欺负欺负屁股向后平沙落雁式的青城四兽，撑死了二流高手。
可自从他修炼了独孤九剑，才几个月的时间，战力直线飙升，连顶级高手任我行都能斗上一斗，在少林寺救任盈盈的时候，武当掌门冲虚见他摆了个姿势，就主动认输。
若让他改个武功，比如降龙十八掌，别说几个月，就算练上几年也顶多跟田伯光扳扳手腕。
评价一门武学是否厉害，不是看名气，而是看实际提升的效果，乔峰的降龙十八掌是厉害，可人家用太祖长拳照样辟易千军。（未完待续。。）
第四十五章 六品功法（上）
因为跟穆玲珑的一场剑斗，岳鼎错过了大斋胜会的开幕典礼，好在他本非喜欢凑热闹的xìng格，并不觉得遗憾。
潘美也是相同，她虽没有俗事缠身，可天生讨厌人多的地方，干脆就闷在房间里没有出去，正好方便岳鼎找上门来一起探讨独孤九剑。
岳鼎抛出了那番关于破气式的玄之又玄的讲解，又以不掺杂任何个人感想的方式叙述了面对天道之剑时，自己生出的心技体三方面的变化。
“不知道这番见解对师妹是否有用？倘若觉得和自己长久以来的认知有所逆冲，那便干脆全部忘掉好了，别人的路终究是别人的，用自己双足走出来的路才是最熟悉的。”
他自己第四十五章 六品功法（上）也没太大信心，只是抱着聊胜于无的态度。
然而潘美低头沉思了一会，随即便抬头，吐气道：“谢谢师兄，这道难关，咱终于悟了。”
“你领悟了？”岳鼎都不禁有些难以相信。
潘美点点头，然后抽出缠在腰间的紫薇软剑，挥手击出，刺向旁边一盏茶杯。
她没有一剑将茶杯劈开，而是轻轻的点在了茶杯表面上，那力道过于轻巧，令人不由得怀疑能否在这盏茶杯上留下一道印记。
咔嚓！
一声脆响，以剑刺中的点为中心，无数蛛网般的裂缝向四周蔓延开，接着整个茶杯化作一堆晶莹的细小碎片，好似被砍了成千上万剑一般。
潘美一脸淡然的自说自话：“虽名破气式。可能破的不仅仅是虚无的气，相同的道理也能运用在实物上，实际上比起虚无的气，实物更容易需找到关键的那一点。”
岳鼎微微一愣，随即苦笑一声：“我本来还担心师妹是否真的领悟，不想却是小瞧了师妹，只想着独孤九剑非只‘九剑’的道理。却未曾想到破气式也未必只能破‘气’。第四十五章 六品功法（上）”
潘美谦虚道：“非是师兄想不到，而是这等手段过于鸡肋，实战中。唯二实物就是敌人本身和使用的兵刃，可相比刺中敌人身体上的要穴，直接一剑杀了不是更快。至于兵刃千行万变，若是有能力在交手刺中兵刃的要穴，那么直接刺杀敌人本身也更为轻松。”
岳鼎思索道：“若敌人使用的是大盾一类的笨拙武器，又或者术修的防御法宝，兴许便有用武之地了，倒是师妹你能这么快领悟破气式的奥妙，着实令人惊叹。”
潘美沉默了一会，随即道：“其实破气式的奥义无非在于‘以无厚入有间’，非是咱自夸，在厨艺上咱是宗师级别。已经领悟了庖丁解牛的深意，当初在修炼独孤九剑的时候，就曾发现两者间有许多相通之处，所以触类旁通之下，并不难印证。”
岳鼎经提醒。觉得还真是这么一回事。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然。奏刀騞然，莫不中音。
庖丁解牛，应用在实战中，就相当于寻找到抵挡力量最薄弱的一条线切进去，将其肢节掉，若说破气式是通过击中一点来将整体瓦解掉，那么庖丁解牛就是通过切入某条线来将整体分裂掉，前者杀伤力更强，后者更容易实现。
他不由得回想起对敌时的记忆，那时冰面倒映出来的，乃是纵横交错的线，而两条线相交时出现交点，当时他选择的是刺中点，倘若换成依照线切下去，想来就是庖丁解牛的结局。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
岳鼎忍不住感慨了一句，他没有小看天下英雄的意思，也知道人人都有其特长，可没想到仍然被现实教训了一回：天下并非只有你是天才！
他随后转身离开，留下潘美一人慢慢琢磨，完善独孤九剑的技巧。
回到房间的岳鼎，忽然起了一个念头，将心神沉入到识海空间中，然后惊喜的发现，声望已经突破了一千大关，功法区开启了六品武学，功德点数从一千到四千。
如《北冥神功》、《六脉神剑》、《不死法印》、《天刀八法》、《排云掌》、《风神腿》等武学都已出现。
岳鼎按照记忆的熟悉程度，去找了《大唐双龙传》武学，翻了几本简介后，不得不叹气的放弃。
大唐世界中，高手都是重意不重形的，他们的武学适合个人，却不适合一个门派的传承。天下武功的种类数不胜数，但是能够代代传承下去，每一代都能造就出杰出高手的武功如凤毛麟角。
比如井中八法或许是最适合寇仲的武功，但却绝对不是一个能够传承下去的武功，而且它也不是八种招式，而是八种战术，每一种战术可以演化出任意的招式，只要符合这种战术，任意招式都没有关系。
这点上看起来跟独孤九剑颇为相同，然而独孤九剑本质依然是术，谁都可以修炼的小术，而井中八法却是道，只能独行的大道。
听起来似乎道要高于术，然则大道易得，小术难求，井中八法带有太浓厚的个人sè彩，除非修炼者的心xìng跟寇仲极其相似，否则连个形都学不来。
像全真剑法这等有招有式的剑法，就算修习者的心xìng跟创始者王重阳截然不同，可只要肯下苦功夫，依样画葫芦照样能学个似模似样出来。
“天刀八法”在宋缺手中固然天下无双，“散人八扑”在宁道奇的手中也是半点不逊于慈航剑典，但是在他们之后，却无人能够发挥这些武功的威力，这就是因为它们本质上不是一套武功技法，而是武功心法，是一套除了创造者本人，谁也不能使用的废物武功。
所以宋阀除了宋缺以外，再没有其他拿得出手的高手，弟弟宋智更是连刀都不敢用，称号都是地剑，道家一脉除了宁道奇以外，也没有像样的高手。
盖因里面的宗师人物个个jīng神力强大，懂得以意境驱使，造成了武者身体与jīng神反应脱节，出现那种明明动作很快，却在意识观察中缓慢如蜗牛的延迟时间。
于是高手们在战斗中不重视招式，因为固定招式的变化在这种情景下太容易被看穿，他们所创的武学，无论是天刀八诀、散人八扑还是不死七幻，都只代表一种jīng神意境，而非真的招式。
反观金系世界中，虽是有招有式、有迹可循的世界，可修炼降龙十八掌的乔峰是个豪杰，洪七公是个英雄，郭靖是个大侠，可谓江山代有才人出，这种能够传承的武学才是一个门派所需要的类型，论价值反而更高。！！！
第四十六章 六品功法（下）
岳鼎仔仔细细扫了一圈，发现并没什么特别亟需的，以六道教目前的配置，仍需要一段时间进行消化才行，兑换六品功法，只是好高骛远罢了，算起来，哪怕是六品下乘的功法，也至少得先天期才有能力完美发挥出威力。
“你正面击溃了穆玲珑的天道一剑，围观者尽皆被你的表现所震惊，获得15点声望。”
“弟子梦芸击毙了吕逸，引起与他相关的奕天馆弟子的注意，宣称必当报此血仇，获得120点声望。”
“你全灭了岩家派出的以岩磐为主的十七人刺