“你以为这儿是天堂吗？这里本来就是地狱啊！”司阍大笑道，“它使你没有理想，没有创造，没有前途，逐渐腐化，这种心灵的煎熬，要比上刀山下油锅的皮肉之苦，更令人受不了啊！”我事事为家着想，但要明白“覆巢之下无完卵”的道理。
伟大与平凡
我曾经问一个朋友：“你愿意做伟人轰轰烈烈地活着，还是愿意做平凡人简简单单过一生？”
“我选择后者。”
“为什么？”我听了非常惊讶。
“因为做个平凡人也不容易。我希望获得，但要知道满足；我好逸恶劳，但要知道一分耕耘，一分收获；我求取利益，但要知道利义之分；我希望平静，但要不去扰乱别人；我爱好自由，但不干犯法纪；我事事为家着想，但要明白‘覆巢之下无完卵’的道理，这是平凡人最起码的条件，听来容易，做起来却不简单哪！”如果工作了十年之后，能力毫无长进，就算“胜任愉快”，又岂能称得上成功？
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胜任愉快
许多人认为，能够找到“胜任愉快”的工作，是最理想的，其实不尽然。因为能够使我们胜任的工作，常是我们既有的能力，便足以应付的，固然做起来轻松愉快，却难使我们有大的长进；反倒是那些比我们能力稍来得超过的工作，使我们能“困而学之，勉而进之”，由不熟而熟，由不知而知，能有较大的突破。
所以当我们选择工作的时候，一方面要使自己能“学以致用”，一方面更应该要求在工作时，能够“用以致学”。如果工作了十年之后，能力毫无长进，就算“胜任愉快”，又岂能称得上成功？适时表现一下自己，是解除困顿，避免怀才不遇的最好方法。
表现
有一天到朋友家聊天，突然听到悦耳的鸟叫声，原来窗外养了一只金丝雀。这时主人走过去，一边喂鸟一边对我说：“我因为太忙，以前养了三笼鸟都忘记喂而饿死了。只有这只，养了两年多，几乎没有一天忘记。”
“这是为什么呢？”我问。
“因为以前养的都是十姐妹，它们不太会叫，即使叫也不响亮。这只金丝雀则总是唱着悦耳的歌，自然引起我的注意。”
人不也是如此吗？适时表现一下自己，是解除困顿，避免怀才不遇的最好方法。思想一杂乱，心情一紧张，感性就会变得迟钝。
感性
我曾经学过现代舞。第一堂课的时候，舞蹈老师叫每个人坐下，并将双手伸出，眼睛闭上，全身放松，保持宁静。然后问大家是不是觉得有风在自己的指间穿过。
起初大家都没有感觉，但是经过一段时间，心神宁静之后，果然觉得有一缕缕的风，在指间穿梭。
“我感觉到了，但这屋里并没有风啊！大概是错觉吧！”有人问。
“这不是错觉，是真实，因为现在就有风，只是很微弱，小到一般人都感觉不出来罢了。”舞蹈老师说，“知道我为什么叫你们全身放松，眼睛闭上并保持宁静吗？因为当你思想一杂乱，心情一紧张，感性就变得迟钝。如果能静下心，则能见平日所不能见，听平日所不能听，感平日所不能感，而这种敏锐的感性正是艺术家最需要的。”每当我把钱借出去，总有既借出了钱，又借出了朋友的感觉。
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借钱
某日我到一位教授家拜访，正碰上他的一位朋友去还钱。那人走了之后，教授感叹地说：“失而复得的钱！失而复得的朋友！”
“失而复得的朋友？”我不懂。
教授笑笑：“我把钱借给朋友，从来不指望他们还。因为我心想，如果他没钱而不能还，一定不好意思再来，那么我吃亏也只是一次；如果他有钱而想赖账，一定不敢再来，那么我等于花点钱，认清一个人。谈到朋友借钱，只要数目不太大，我总会答应，因为这是通财之义；至于借出之后，我从不催讨，因为这难免伤了和气。也因此，每当我把钱借出去，总有既借出了钱，又借出了朋友的感觉。而每当不待我开口，他们就如约将钱还来，我则有失而复得了饯，且失而复得了朋友的快乐。”睡眠是人间最平常的事，真正不同的地方不是睡眠，而是醒时所做的一切啊！
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书房与卧室
有位朋友最近订了一幢新房，为了室内的隔间，大妻二人争执不下。妻子主张卧室要大，书房小些无妨；丈夫则坚持书房要宽敞，卧室可以马虎。于是请我去做调解人。
我说：“你们只顾争，何不说出自己的道理给对方听听呢？”
夫妻二人都很同意，于是妻子理直气壮地讲：
“人生于床上，死于床上，如果一天睡八个小时，总有三分之一的生命是在卧室度过的，所以卧室要大。”
丈夫则慢条斯理地说：
“有道理，人确实可能有三分之一的时间在卧室度过，那是因为睡眠。但是只要床榻舒服，空气流通，睡着了，又有谁感觉卧室的大小昵？同时睡眠是人间最平常的事，英雄、懦夫、圣贤愚劣都要睡眠，他们真正不同的地方不是睡眠，而是醒时所做的一切啊！我是个文人，我希望有杰出的表现，而不愿昏昏碌碌，昼寝夜眠过一辈子，所以卧室小些无妨，书房却要讲究。”
妻子摊摊手，听了丈夫的。发乎至诚的作品是真挚，强说愁的作品是造作；客观的论理常公正，主观的论理常独断。
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感人以情，服人以理
著名的女作家谢冰莹对我说，有一次她在图书馆阅读，书中内容勾起她对孩子的思念，于是提起笔写下来。而且愈写愈难压抑思子的情怀，竟然泪如泉涌，就这样一字一泪将作品完成，然后随手装入信封寄给报馆。但是回到家她又后悔了，想自己那么冲动之下的作品，一定十分肉麻，会引人笑话。未料作品发表之后，竟然收到许多读者来信，表示深受感动。
写文章的人都有经验，当情感洋溢的时候，常下笔万言不能自已。但是心情冷静之后，再看写好的作品，又觉得当时太冲动。至于情感奔放时如果压住不写，等到后来再提笔，则可能已经失去了感觉。
如何把握情感，适时而发，适时而写，实在是件难事。我认为写抒情文时，必须将感情充分发挥；作论说文，则当加以收束。因为情感奔放时，能使我们将心中的一切，毫无阻碍地倾吐出来，文辞不见得华美，文法也不一定周到，却能获得最诚挚感人的作品。
至于写论说文，如果一时冲动，只求畅快地发挥而忽略了细细的推敲，又容易失之偏颇。必须冷静思考之后，才能写出最佳的作品。
发乎至诚的作品是真挚，强说愁的作品是造作；客观的论理常公正，主观的论理常独断。属于至情的文章可以立即发表，关乎论理的文章，则应该再三省思之后才出手。身经百战的勇士，常死于飞来的流弹；攀登绝顶的壮者，常伤于路旁的沟渠。
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九弯十八拐
有一天我经过北宜公路，看见许多车子沿路撒冥纸，路边的纸钱更是堆积盈寸，就好奇地问司机：“他们为什么一路丢冥纸呀？这边又没有坟墓。”
司机笑笑：“因为北宜公路环山而筑，有‘九弯十八拐’，经常发生车祸，许多人认为是冤魂野鬼作祟，经过这儿一定要撒纸钱祭鬼，以求平安。”
这时车子正经过一处长达几百米的平直道路，我发现路边堆积的纸钱特别厚，甚至还插着成把的香，又好奇地问：“为什么这一段平直的路旁，反倒撒了几倍于前面险处的纸钱呢？”司机一边小心地驾驶，一面回答说：“因为这儿出的车祸特别多。”
“这里又平又直，为什么反而容易出车祸呢？”
“就因为它又平又直，许多驾驶人经过前面几十公里的险路，到这儿心情太轻松，反而容易疏忽。更有许多人在前面险路不敢开快车，到这儿就猛踩油门，或者趁机超车，结果坠落山下。”
身经百战的勇士，常死于飞来的流弹；攀登绝顶的壮者，常伤于路边的沟渠。这一时的疏忽，是多么“要命”啊！生原是走向死，死原为推动生。
永恒地存在
叶子绿了，又黄了；花开了，又落了。看到那许多枯叶残花，依依不舍地告别枝头，叹息一声而归于尘土，你会不会想：过去的都不再来了。
但是春去春回，花落花开，光秃的枝条又将抽出耀眼的新绿，寂寥的小径又将铺上如锦的繁花，往日的失去又都恢复了，看到这些，你还会感觉世界少了什么吗？
正因为残花落叶的归根，才能滋润为沃壤，含蓄为力量；正因为他们的凋零萧索，才会有第二年春天的灿烂；正因为老一辈安排之后的退隐，才会有新一代秩序的登场。在那千千万万的新芽上，在那如焰如火的蓓蕾上，在那些孩子的笑脸上，不正写着逝者的名字吗？
既然如此，你又何必为葬花而落泪，为扫叶而伤情，感时光之消逝，叹年华之老去呢？没有旧的走，如何有新的来？生原是走向死，死原为推动生。在这万古不变、轮转不止、消长更替的宇宙中，我们不会无限地生，却能永恒地“存在”啊！