我们都捏住一把汗，问：“您……您怎么办？”
“我……”空法师眉不抬眼不举眉，说：“我就站起来，麦克风也不必了，就唱——”
“您唱什么？”这种场合，木鱼磬鼓俱无，诵起经来白落得顽劣众生乱掌嘘笑，真险！真险！
“我就唱《王昭君》！”
“啊！”我们一惊！那个平沙落雁的《王昭君》？这……这……这……他们不成了“胡人”了！
“把他们吓坏了，不敢再唱歌！”空法师牵袖掩笑，说：“那么，我也可以安静看书了。”
我们都哈哈称妙，好一招“以其人之道还治其身”啊！王昭君若地下有知，必定惊坐而起，甘拜下风，说不定，还自毁琵琶！
可是，当他对我们唱起小小童谣时，那正襟敛容的慈颜，又有爱恋无限：“一只细只老鼠仔，要偷吃红龟仔粿——”轻歌浅唱之中，他好像回到了她小女孩的童年，在宜兰的乡间，在半夜的月辉之下，真的看到一只饥饿的小小老鼠，在偷吃她藏的红龟仔粿。而她没有惊动它，它也没有发觉她；它在吃饱之后溜回洞内休息，她在看痴了之后也回到床上睡下，相安无事。于是，这只老鼠变成他心中的至交，他把这故事唱成一首歌，唱给没有吃过红龟仔粿的儿童及老鼠听——在那个月夜，众生是平等的，而宇宙亦于剎那之间和平地睡去，所有的人与所有的生灵，都只是一岁与百岁之别的小小顽童而已。
空法师学的是禅，寻常饮水、平日起居之间，常可以从他身上体悟到一些禅机妙意。但他不曾刻意着力于语言文字，一言一字皆平常心而已。因此，下根者听来，只不过是薄言浅语，中根者听来，若有意似无情，上智者听到，若非一番寒彻骨，可能也要直需热得人流汗了。
尚在佛学院就读的永宽师父，有一天到寺里帮忙*，忙进忙出地张罗诸般事宜，正跑得满头大汗，站在一旁的空法师，得了空隙便轻轻飘给他一句话：
“永宽啊！慢慢走，不要匆匆忙忙！”
永宽师父告诉我这些时，其神色之凝重不可比拟。
我没当它一回事，宽慰他说：“这话没什么嘛！他只是关心你，怕你绊倒跌跤罢了！”
可是，永宽师父听在耳里，却另有木铎之音，回去参了几参之后，顿觉狂风骤雨打掉眼前迷沙，欢喜道：
“现在，我懂空师父的意思了！”
一句话，便藏着师兄弟间互安身心的密密意，这比十数张的纸短情长，更要有味哉！有味哉！
轮到我这个勘不破无常之谛、犹然迷醉于情天幻海之中的人受他当头一喝，是在约他一齐去逛书店的那天。
那天，我穿着一身黑衣黑长裙，与他的黑长衫颇有异曲同工之妙。只是，我的衣服上绘有彩色的人像，在黑色系里显得十分惹眼，他看了我一眼，笑着说： txt小说上传分享
红尘亲切（3）
“带个人走路，不辛苦吗？”
我一霎时心惊胆颤，为之语塞！他的话如暗器，句句是冰心冷魄针，专门刺探人家的魂魄，偏偏我这失魂落魄的人不幸被他趁虚射中，一时热泪冷汗几乎迸出。只是心有不甘，偏要逞强斗胜，抢一个口舌之利，遂脑若轮盘、心如电转，一念三千又三千尽作尘土，提不出一个话头语绪来反驳。
若要说：“心上有人，不苦！”那又骗得了谁？
若要说：“心上有人，着实苦！”又是谁把苦予你吃？
若还要说：“身心俱放，即不苦！”明明是自解又自缠！“情”之一字重若泰山，谁提得起？“情”之一字又轻如鸿毛，飘掠心影之时，谁忍放下？
正是两头截断、深渊薄冰进退不得之际，我满腹委屈偷觑他一眼，只见他平平安安走在台北的街道上，浏览四周的高楼大厦，自顾自说：
“其实我们出家人蛮好的，处处无家处处家！”一切意，尽在不言中了。
这经验，秀美是比我更深刻的。她到了山上，犹如“子入太庙每事问”，举凡饮食之事、磬鼓之声，乃至僧鞋僧袜，无不兴致盎然执礼示问。某日，她看到空法师的黑色长衫披挂于椅背上，一时心头奇痒，上前问：
“空法师，您的长衫借我穿一下好不好？”说着，便抄起长衫展阅端详，欣喜之情如对嫁裳。
志铭、叶子和我闻之愕然，恐她造次，齐声阻止：
“秀美！不可！”
空法师却不置可否，只将妙眉一扬，笑盈盈说：
“听说，穿过僧衣的人，迟早都会出家的哦！”
秀美一听，吃惊不小，面有土色。我们三人倒反而抚掌称妙，火上添油助长一番：
“秀美！穿看看嘛！你已经有‘出家相’了！”
“是啊！赌一下，看会不会真的出家？”
她那时正是大学里的新鲜人，又与某男子陷入恋网，前程正是灿烂。因此，闻言破胆，手中的黑长衫一时变成黑暗的、恐怖的图腾，只见她赶忙迭好，放回椅背，僵僵地笑说：
“……空法师，我……我看我还是……不要随便穿……比较好！”
这以后，秀美再看到黑长衫，必绕道而行，免得黑长衫自己长了手脚，一个虎扑披到她身上，害她出嫁不成反而出家。
等我看到《六祖坛经》行由品的时候，我才恍然大悟空法师的顽言笑语乃恳恳然有佛法大意。
经上记载，六祖惠能于三更受法，人尽不知，奉五祖之嘱，持衣钵南逃，“两月中间，至大庾岭，逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈名惠明，先是四品将军，性行粗糙；极意参寻，为众人先趁及惠能。”参寻什么？不在法不在人，乃在于衣钵。于此千钧一发之危，惠能眼见惠明已然戒刀高提，拔山倒海向他追来，便“掷下衣钵于石上，曰：‘此衣表信，可力争耶？’能隐于草莽中。惠明至，提掇不动……”
好个“提掇不动”啊！难道堂堂四品将军果真提不起这无垢衣、应量器？提掇不动的是心力，非人力啊！所以，惠明在一阵痛煎苦熬之后，终于悟得法在人不在衣，乃向四野寻唤，寻唤什么？“行者！行者！我为法来，不为衣来！”
果真有求成佛道之愿，一件僧衣哪里是穿不动的？但是，“出家容易出世难”，若有人虽现出家相，而一双僧鞋走的是红尘路，一只僧袋装的是五欲六尘事，他何尝提掇得动百衲衣？若有在家之人，犹如维摩居士“示有妻子，常修梵行”，虽寻常衣冠，亦等然珍贵不逊于衣钵。这么说来，穿过僧衣终会出家之语，既点破“僧服之相”又启蒙“法衣之志”，决非顽言笑语了。
世间名实之际，何尝不如是？若为修身齐家，一件嫁裳怎穿不起？若志在传道授业，教鞭怎执不起？若为继往开来，寸笔怎提不起？若誓为经世济民，一枚玉印怎会受不起？但是，多少嫁裳缝制着、多少教鞭舞动着、多少寸管纵横着，却有多少人能承此一问：“你为法来，或为衣来？”
因此，看空法师慨然担负他的如来家业，如驮负一坛喜水的行僧，不辞遍踏泥泞之路，将法喜之水分享给既饥且渴的无助众生时，我们是既心安又心疼的！也许，就在这种爱之却又莫能助之的心情之下，我们更是想尽办法要吓吓他、整整他——这是另一种体贴吧！于是，我们回台大的大学口买了一杯“王老吉”——黄莲、龙胆草……等熬制的大苦药，外赠一包酸梅救嘴，存心要看空法师的“苦脸”，他也很能顺遂我们的心，两双眼睛在深度近视眼镜里皱得“面目全非”，而后纵声大笑，自诩道：
“苦中作乐！苦中作乐！”
我们更得寸进尺，用野树叶编成数只小蚱蜢，准备趁其不意，往他怀中一掷，吓他一个“鸡飞狗跳”！谁知，他动也不动，叫也不叫，怡怡然说：
“何妨万物假围绕！”
在这一刻，我才领悟：三千世界滚滚红尘在他的眼里，早已系得一身亲切了。
意篇之一 血雨
再也没有一座宫殿，比母者的身体更神秘，以及神圣。眼睛在那儿凿成，以深井的水量；鼻子在那儿塑成，为了辨识花的香泽；耳朵在那儿嵌造，为了收集天籁；唇在那儿铸成，以吐露心中的妙香。
婴，其实不知道应该准备什么样的装置来应世。溯洄到最初，婴还是一缕游魂的时候，只是欢悦于母者与父者的亲爱，赞叹父的雄慨、壮美，与母的温顺、倩笑，他便悄然飞降，想要亲近这一个美丽的世界，分享父者与母者的真情。他没有想到这是个无法潜逃的禁地，他才落足，便如坠在五里雾中，迷了津渡，等他醒来，已经被囚于母者的宫殿之中，进退无路。
母者发现宫中有人投宿，该是何等惶恐与惊喜。她可以听到他那焦虑的声音，求助无门的吶喊。她推算他的行程，预测他的囚期，她温顺地对他说：“留下吧！这里是温暖的家园，许多人等着见你！”
他从来没有被挽留过，遂为这一番亲切之情感动。他从此安心地住下，母者自然地为他备好食宿。他安眠着，有时如在一座温暖的海洋里，有时好像露宿在花的荫影之下。有一天，他醒来，觉得有了面貌，凹凹凸凸地如山如谷，他问：“这是做什么？”
母者告诉他：“你得出来与人们见面，我的手拙，只能照着父者与我的形象为你开窍，如果有一天，你懂得照镜子看自己的面目时，还望你不要嫌弃我把你弄得不好看才好哩！”
婴似懂非懂，“只是，我失了翅膀，又不知道如何行走？”
母者：“我会抱着你，教你学步，总有一天，你将奔跑得像野地上的豹子那么快。”
婴一天天地长大，宫殿再也装不下他，他急急地喊叫母者：“救我！”
产子，不就是这样异想天开吗？红色的雨，是母者的祭典，而婴却来不及带走他留在宫殿里的前世今生之谱。
婴长大了以后，不再是赤婴了，而是有名有姓的人。偶尔，当他冥思生之旅路，忽然天眼偶开时，总会抓着母亲问：“妈，你当初生我之后，胞衣呢？”
母亲怒目一视，有点不好意思：“你问这个做什么？”
他说：“想知道而已！”
“按照当时的习俗，埋在乡下老家的门坎下了。”
前世如土，跨过了门坎，才是今生的路。
。 最好的txt下载网