战锤之米登兰的雄狮王- 第2部分

　　　　形象：

　　　　尤里克通常被描述为一个强壮高大的武士，他穿着帝国人数个世纪之前的古代盔甲，披着银灰sè的狼皮斗篷。他有时也以银灰sè的巨狼形象出现。他的标志xìng特征就是白狼和他最钟爱的武器，战锤。尤里克的圣rì是秋分，冬至和chūn分。圣rì的主要活动是举行盛大的阅兵式并燃起巨大的篝火。

　　　　信仰：

　　　　尤里克是一位冷漠，无情并且记仇的神。他希望他的信徒依靠信徒自己的力量自力更生。在战场上用他们的英勇来体现对尤里克的忠诚。相对于那些文明的神，尤里克是野蛮而凶残的，他凶残而dú ；lì，是力量，荣耀和勇气的化身。而事实上他对于自己的追随者也别无他求，只要求力量，荣誉和勇气。

　　　　尤里克赞赏胆识过人，勇猛无畏，凶悍冷酷，鄙视软弱怯懦，yīn谋诡计。在北方寒冷的大陆，他会以群狼之主的身份考验每一个信徒，信徒必须战胜尤里克派来的冬天最饥饿贪婪的狼，只有足够强壮的人才能存活下来，而弱者只会被淘汰。

　　　　在篝火堆燃起的地方就是得到尤里克庇护和印记的地方，即使在混沌的领域，只要在火光的照耀下，在神庙的屋檐下，就不会受到敌对的混沌势力的攻击，而在那些地方，混沌是无所不在的。

　　　　尤里克信徒认为战争是好的，只有通过战争，人类的潜能才能被激发，人类必须依靠自己，那些更古老的种族已经变得颓废软弱并走向没落了。勇气被认为是最高尚的美德，尤里克希望他的追随者永远直面困难，像一个真正的战士而非依靠yīn谋诡计的小人。

　　　　在战场上，尤里克教徒必须执行长官的命令，并且不得拒绝不得有异议。艰难的挑战更是永远不会被拒绝。没有一个尤里克的追随者会在战斗中逃跑，除非敌人占据压倒xìng的优势而暂时的后撤会给未来的战斗带来更大的好处。

　　　　尤里克欣赏那些在战斗中表现出超群的勇气和狂热的人。近距离的杀死敌人被认为是荣誉的，而远距离的杀害他人则会惹来尤里克的反感。尤里克的信徒被要求不使用远程武器，因为他们认为这是可耻的。教派：尤里克的信徒主要是武士和士兵，他的追随者在旧世界的北方尤其多。他的教派在帝国境内很强大，尤其是米登兰，而米登海姆则是尤里克信仰最强势的地方。米登海姆是尤里克教派的宗教中心，也是大尤里克牧师的居所。大尤里克牧师是尤里克教派的宗教首脑，并且是帝国皇位选举的投票者之一，在帝国是举足轻重的人物。现任的大尤里克是埃米尔·法戈尔（EmilValgeir）。米登海姆被白狼骑士团小心翼翼得保护着，他们是尤里克最欣赏的冠军，最自豪的武士。

　　　　在旧世界的南方，尤里克的教派就被米尔米迪雅教派的取代了，智慧与战争女神米尔米迪雅在很多方面并不苟同尤里克，比如在使用远程武器的问题上，这就造成了两位战神和各自教派间的对抗和竞争。

　　　　但不管怎样，两位神明和他们的教派都与混沌势不两立，也因而成为了理所当然的盟军；并且两方竞争的主要形式就是比拼对抗混沌的战绩。另外，显而易见的，尤里克讨厌拉诺德，欺诈和盗窃之神。死后：在一位忠诚的尤里克信徒死后，他的灵魂将被带到一座永远被冰雪笼罩的森林中生活。在那里他将带领凶猛的狼群与堕落者的灵魂作战，这些堕落者是被特许进入这被祝福的森林以磨练信徒的。信徒的灵魂必须消灭所有敌人否则他自己就会被消灭，但他们并不会消亡，而是在第二天再次整装待发，进行这永恒的战斗。但在一次又一次的战斗期间，灵魂也被允许休息，他们会在一个温暖树屋中欢宴，尽享啤酒食物和女人。

　　　　4，曼纳恩

　　　　曼纳恩是主宰大河大海与大洋的神明。他是自然与野xìng之神塔尔和自然丰饶与家庭之神莱雅的儿子。

　　　　形象：

　　　　曼纳恩通常被描述为巨大强壮的赤膊人鱼，头戴一顶有五根尖刺的黑铁皇冠。他也可能以一个漩涡，一股水流或者一头巨型海怪——通常是特里坦巨螺。海神曼纳恩的标志包括绿sè的五尖皇冠，三叉戟和信天翁。信仰：

　　　　曼纳恩控制着cháo汐和洋流，大海也因此而变得不可预知变幻莫测。对曼纳恩的一点点不敬就可能招致海神的怨怒，让海神感到不悦的船只很可能消失在风暴之中，或者触礁沉没。

　　　　人们不得杀死信天翁或者海豚，因为它们是曼纳恩的信使，并且通常会帮助那些在海上遭遇困难的人。无论何时，都应当帮助那些遇难落海的需要帮助的人。无论何时都不应当在每个月的第十三天出航，除非在“吉海姆尼斯纳”神秘之夜。在第十三天出航将会给船只和船员带来厄运。曼纳恩的神圣之rì是chūn季涨cháo和小cháo，还有曼纳斯列布的满月之rì。

　　　　教派：

　　　　曼纳恩在旧世界普遍为水手渔民和其他那些依靠河海生活的人们所崇拜。曼纳恩最大的神庙位于玛丽亚堡，那里也是信天翁修士的总部，信天翁修士是一种从事领航员工作的僧侣，专职供奉曼纳恩。旧世界所有的曼纳恩神庙都置于玛丽亚堡大神庙的领导下。然而，曼纳恩教派却并不是一个阶级森严的团体，每一个神庙都是半dú ；lìxìng质的。旧世界其他比较大的神庙包括了阿多尔夫和萨托萨的神庙。大多数曼纳恩神庙都位于海边或者河边，在那里渔民水手和海盗都可以在出航前祈求保佑，趋利避害。值得一提的是萨托萨海盗崇拜曼纳恩是因为敬仰曼纳恩的残忍和好战。

　　　　曼纳恩教派和曼纳恩之父塔尔的教派，其母莱雅的教派以及其兄长尤里克的教派很亲近。曼纳恩的最主要的敌人是斯多摩弗斯，暴风，鲨鱼和海盗之神，斯多摩弗斯以使船只沉入海底为乐。有些海员认为斯多摩弗斯是曼纳恩的另一面，以防这种行径玷污自己的形象。但这种说法被两位神的追随者都当作异端，并且发出这种言论的人很快就因为自己的错误言论付出了代价。

　　　　死后：

　　　　曼纳恩很在意他的追随者死后灵魂的去往。信徒的灵魂会被带到一艘船上，这艘船航行在平静的海面上，舒适的阳光笼罩着四周，轻轻的微风推动着船向前航行。这艘船被各种海洋生物簇拥着，比如海豚和美人鱼，它们在船的四周和灵魂们一起嬉戏。这艘船在永无止境的海洋上航行，四周只有碧蓝的大海和郁郁葱葱的岛屿，在这些岛上，灵魂可以定居，直到他们决定开始新的航行。灵魂们在岛屿的沙滩上漫步，在大海中嬉戏，在岸上享受阳光，不再有任何担忧和畏惧，也不会溺水遇害。灵魂们处于一个热带天堂之中，可以远航也可以安逸的生活在岛屿上。

　　　　玛瑟兰：

　　　　jīng灵有一位被称为“玛瑟兰”的神明，他和曼纳恩有近似的名字，并且主管着相同的事务，可能他们就是同一个神。

　　　　5，莫尔Morr

　　　　莫尔是冥界与梦境之神，他是正义女神佛伦娜的丈夫，战争女神米尔米迪雅和慈悲女神莎尔雅的父亲。谋杀之主凯恩是莫尔的弟弟也是他的宿敌。形象：

　　　　莫尔的形象通常是言谈举止散发出贵族气息的高个男人，总是独自一个人静静地思考。他经常变化成一只黑sè的乌鸦出现，而更多的时候他则是手持镰刀和沙漏，装饰着黑玫瑰，矗立在石门边。

　　　　信仰：

　　　　莫尔并不是掌管死亡的神明，他是掌管死者的神明，他是死者的庇护者，冥界的主人。他保护着所有死者的灵魂，并确保所有的灵魂都被安然地指引到yīn影之地，莫尔审判死者的地方。如果死者是其他神灵的信徒，那他们就会被带到各自神所属教派的yīn影之地，而如果死者是莫尔忠实的信徒，那它就会被带到一个更大的yīn影之地，也就是莫尔的yīn影之地。

　　　　有些人在死后灵魂无法安然进入逝者的王国休息。其中一些是因为死灵法术被阻碍了，这些灵魂只能在世间游荡，直到莫尔的牧师为其解除这些邪恶的魔法。其他的一些则可能被混沌邪神捕获或者被某一个恶魔俘虏了，这些不幸的灵魂将永远沉沦了，他们的存在就将以一种最悲惨的方式终结了。但大多数的人死后既不会被其他神灵带走也不会被恶魔吃掉，二十在莫尔的神秘王国获得最终的休息。

　　　　莫尔也是梦境的守卫，这是因为梦境和yīn影之地很近，死者和梦境中的思维很容易相遇。莫尔可以给凡人的意识挑选享受美梦还是噩梦，抑或是一些幻觉。他的妻子，佛伦娜被认为通晓一切就是因为她有一位住在梦幻，明辨真伪的丈夫。

　　　　莫尔没有特别的神圣纪念rì，崇拜莫尔的事务一般在葬礼以及其他类似的场合进行。

　　　　拉诺德很自然的是莫尔的对手，在生命的最末，死亡是一切的必然结果，无法欺骗改变。但莫尔的教派和所有的神灵教派都友好共处，除了他的兄弟凯恩，或者任何企图偷窃灵魂的人，比如他的主要的敌人——死灵法师。

　　　　教条：

　　　　参加所有的葬礼以及类似的仪式。消灭所有死灵法师和不死生物，无论何时何地。尊重并体谅死者和死者的家人。留意自己所做的梦。

　　　　教派：

　　　　在旧世界的各个角落都能看到莫尔牧师安抚死者的身影，但这个教派不是个传播广泛的信仰。大多数只在葬礼仪式上向莫尔祈祷，而平时更多的时候则对莫尔的教派敬而远之。崇拜莫尔的人大多数是丧失亲友的人，他们满心希望自己的亲友或者自己能安然的进入死者的国度。在几乎旧世界的每个城市都有莫尔的神龛或者神庙。这个教派的组织并不紧密，每一个本地神庙和殡仪馆都是相互dú ；lì的。主要的大型神庙位于提利尔的露丝尼。在那里每十年举行一次信徒的集会，探讨知识和一些宗教问题。

　　　　一些人被噩梦所困扰，他们也会向梦境之神莫尔祈祷，以求睡梦的安宁。一些魔术师也会敬拜莫尔，而不是通常的欺诈者拉诺德。

　　　　一些紫石英之风的法师，即死亡系法师认为莫尔是他们的赞助者。一些长期致力于对抗不死生物的人，比如巫师猎人，他们通常会召唤莫尔的力量以帮助自己战斗。巫师猎人达成自己的目的，而被死灵法术囚禁的灵魂也得以解脱回归冥王的国度。莫尔教派也有一定数量的牧师，并且至少有两个修道会，裹尸布修会，通常处理殡仪葬礼仪式；“奥古斯”，通常掌管有关莫尔的知识，比如一些神学知识的

　　　　讨论和神谕的颁布。

　　　　莫尔教派也有自己的骑士和神殿守卫作为教派的军事组织打击敌人，他们被统称为“黑护卫”。他们的平时守卫教堂和神龛，护卫旅行的牧师。但黑护卫最重要的职责是猎杀摧毁那些阻扰莫尔工作的人，比如死灵法师和那些活死人，尤其是吸血鬼。还有一个非官方的以莫尔之名活动的团体叫“寿衣会”，他们以摧毁不死生物，追杀死灵法师为职责。这个团体以僧侣修会的形式组织起来，但发展不如主流的莫尔教派繁茂，并且两者之间有一些冲突。

　　　　在帝国境内有两个骑士团供奉莫尔，他们是乌鸦骑士团和莫尔骑士团。乌鸦骑士团拥有一座小城西格弗里多夫（Siegfriedhof）作为基地，它位于靠近西尔凡尼亚的斯特领边境，对于以消灭不死生物的邪恶势力为职责的骑士来说，这里是最好不过的基地了。

　　　　6，佛伦娜Verena

　　　　佛伦娜是学习，知识和公平正义的女神。她嫁给了冥王莫尔，是慈悲女神莎尔雅，战争女神米尔米迪雅的母亲。

　　　　形象和纪念rì：

　　　　佛伦娜通常被描述为一个高挑庄重的美丽女子。她也会以一只猫头鹰或者一位上了年纪的贤者（可能是男人也当然会是女人）的形象出现。她的标志是一只猫头鹰（可能是整体形象也可以是一个猫头鹰脑袋），衡量正义的天平，剑尖朝下的宝剑，以及“佛拉·卢比肯（VerrahRubicon）”——旧世界最高尚最神圣最具有学术意义的测试。

　　　　信仰：

　　　　佛伦娜教派认为探索真理是人类最崇高的追求；真理是需要人主动寻求的，真理来自于刻苦学习知识，收集事实真相和提出各种观点，谨慎得分析这些事实和观点，权衡事实学说，在道德之光和自然法则下分析讨论。正义，对于佛伦娜教徒而已基本就是法律书面意义的体现——真正的正义就是包含大环境下的怜悯和对人类自然的理解两者的法律。佛伦娜信徒认为以理服人要比使用暴力好的多，但如果劝说和道理都不管用，他们也会拿起武器作战。

　　　　教派：

　　　　佛伦娜教派的成员主要是来自城市里的少数受过良好教育的高层知识分子。佛伦娜的信徒主要是学者，官员，诉讼代理人，艺术家，贵族，有文化的商人，少数比较优良的州郡长官，也可能是一些法师和术士。崇拜佛伦娜的信仰遍布旧世界，尤其是聚集着各类学院的城市阿多尔夫和努尔。在外交官，教师和行政官员的家里也可以找到她的神龛。

　　　　佛伦娜的教派和旧世界其他神的教派关系都很融洽。佛伦娜的信徒不喜欢拉诺德的追随者，因为那些人通常都是一些心胸狭隘的罪犯。另外也因为拉诺德教派的管理很松，对信徒很放纵，这与其他神圣的教派都不同。

　　　　7，米尔米迪雅Myrmidia

　　　　米尔米迪雅是策略和战争的女神。她是慈悲女神莎尔雅的姐妹，她们都是莫尔和佛伦娜的女儿。

　　　　形象：

　　　　米尔米迪雅通常被描述为高挑，身材匀称的年轻女子，她配着旧世界南方战士们的装备。她的标志是长矛和盾牌，她也会以一只鹰的形象出现。

　　　　信仰：

　　　　米尔米迪雅是士兵和战术家的赞助者，是那些依靠指挥艺术和战争科学的人的信仰，因此在军队自上而下的各个阶级都有广泛的崇拜。米尔米迪雅的追随者通常只在确保战略战术都分析得当，可控和不可控的因素都对己方有利的时候出击。他们通常会饶恕已经被彻底包围的敌人，因为如果因此而去屠杀敌人的话被认为是怯懦的行为，不是一个真正的战士所为。他们总是无条件地服从上级的命令并坚决执行，除非这命令有违米尔米迪雅教派的哲学。同为战神的尤里克和米尔米迪雅间有着激烈的竞争，但这通常只会发展成战场上的竞赛。

　　　　教派：

　　　　米尔米迪雅的教派和女神父母以及姐妹莎尔雅的教派关系很好，但不喜欢尤里克的追随者，并且公开敌视拉诺德的追随者。米尔米迪雅在艾斯塔利亚和提利尔很受欢迎。帝国的炎阳骑士团也已崇拜米尔米迪雅闻名，但在帝国米尔米迪雅的崇拜规模要比尤里克和西格玛小的多——一个被认为是格斗，力量和横扫战场的象征，一个是帝国的官方信仰。

　　　　所有的米尔米迪雅神庙都隶属于玛格丽塔（艾斯塔利亚的一座城市）的神庙，那里是大导师（教会中管理教务理事会的人）所在的地方。另外，每一座神庙在米尔米迪雅教派中都有属于自己的主角席位。米尔米迪雅神庙基本都坐落