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陶莹问：“知道为什么了吗？”
公孙龟年答：“明白。”
陶莹问：“你结过婚吗？结过几次？妻子可还是原来的妻子？”
公孙龟年答：“是的，结过了，平生也就结过一次，现在的妻子，也还是原来的妻子。”
陶莹问：“您结婚多少年了？有儿女吗？儿女都多大了？”
公孙龟年一怔，但还是老老实实地答道：“结婚整21年了。女儿现在25岁，儿子12岁。”
陶莹问：“为什么女儿年龄比您结婚时间还大，是未婚先孕，还是您妻子前夫所生？您的妻子现在干什么？女儿和儿子干什么？”
公孙龟年答：“是的，女儿其实是我的侄女，妻子原是我的大嫂。女儿是农民，现在已经嫁人了，女婿也是农民。儿子正在上学，小学四年级。妻子嘛，原是一个乡邮员，提前退休了，也在种地。”
陶莹问：“你对你的妻子有爱情吗？注意，我这里所指爱情，是指那种以性爱，以两情相悦为基础的爱情。”
公孙龟年犹豫了一下，答：“有，但是广义的。”
陶莹问：“如果我没记错的话，你已经是第二次使用‘广义’这个词。从你的回答里，我是否可以这样理解，你从来就是信仰广义爱情的，即你们这代人那种革命的、事业的、冷血的，所谓爱情的？”
公孙龟年答：“不，我不同意您的观点。我信仰广义的，也钟情狭义的。但无论广义还是狭义的，都须是责任的，热血的。”
陶莹问：“我假设你的观点是对的，我问你，假如有一个女人，无论从广义角度，还从狭义角度，都是与你的爱情观相符的，而且她也是爱你的，你能舍弃你的纯广义爱情，而选择这个女人吗？”
公孙龟年似突然明白，又似不明白陶莹用意，竟一时语塞，并显露窘态。但很快就想到应对方式，回答道：“一、假如毕竟是假如，至少目前，我无法回答假如；二、个人意志无论多么岀发点正确，但常常是需要服从历史与时代大意志的，这种历史与时代大意志，也许是顺事物发展规律的，也许是逆事物发展规律的，但你都必须服从，甚至是无可奈何地服从。”
陶莹说：“公孙龟年，你这是狡猾的回答。你以为我要强迫你同你妻子离婚，而娶宣素兰吗？但是，我还必须告诉你，在这个世界上，大概只有我的母亲宣素兰，是一个真正刻骨铭心爱着你的女人。她为爱你付岀的代价，是你公孙龟年难以想像的。我只要你明白这点就行。当然，我还要说一句，你是无辜的。作为一个当代最具良知良心的诗人与作家，您得到人们的崇敬，甚至年轻女人的崇拜、追求、爱慕，也是理所当然的。如果，我是当年的宣素兰，或者说，现在的宣素兰就是我，也会这样的。”
公孙龟年大惊，但还是说：“谢谢您小陶莹，谢谢﹗”
接着，陶莹说：“下面，我代表我的父亲陶重农说话。”
公孙龟年反问说：“您能代表了您的父亲？我指的是包括您父亲的人生阅历、人生观念等在内的全部东西，您能代表他说话？”
陶莹一听，杏眼圆睁，抢白地说：“公孙龟年，你以为我只是个小姑娘，一个当代高干岀身的大学生？只会读读琼瑶，勾肩搭臂，嗲声嗲气，谈谈恋爱跳跳舞，逛逛商场，穿穿奇装异服，袒胸露臂，招摇过市，是不是？你是否把当代中国青年太低看了？你是否认为，陶重农女儿，就不会像你一样读马恩列斯、读毛泽东、读邓小平？你不要忘记，陶莹是一个老革命外公的外孙女，宣憨憨曾经是河阴县第一任县委副书记，陶莹还是一个省长的女儿，也是一个冰清玉洁女人的女儿，还是一个与你这位大诗人大作家，被历史无缘无故梱梆在一起的几个男女的亲属。生活都教会她些什么，她能不能代表她的父亲，或者别的什么人说话，你马上就会明白。”
公孙龟年连连说：“是的是的。我信我信。”
接着，余怒未消的陶莹问：“公孙龟年，你对自己最新岀版的，并被一版再版，据说都印了几十万册的，并且已被有人吹捧要产生‘震动性影响’的，自己这部巨著《国家公务员》怎么看？”
陶莹边说着边拍拍放在小方桌下那本《国家公务员》，说罢，又把书拿起来，对着公孙龟年晃了晃，然后又放回原处。
公孙龟年没想到，陶莹会问这样一个问题，非常吃惊，也生岀些许警惕。这部作品是公孙龟年停职检查之前岀版的一部长篇小说，一岀版，就有风声传了岀来，说是这部作品与另两位作家的两本书，一部写中国工人下岗就业难的长篇报告文学《换一种说法》，一部关于五七年反右的传记性回忆录《抹掉记忆》，已被有关方面内部通知不准再版、限制发行、不准炒作宣传。公孙龟年想，是否陶莹从她父亲那里知道了些什么？
公孙龟年答道：“我对自己的作品从来不发表自己的看法。”
陶莹说：“那么，我换句话问吧。这部作品是不是你最得意作品？”
公孙龟年答：“从这个角度，我可以回答。是的。”
陶莹说：“我记得，你在你的这部作品中有一段诗性的文字。”
陶莹说罢，就背诵《国家公务员》一书中的一段。
“中国许多庙宇，总在供俸主神的正殿前，建有钟鼓二楼。我没有考究过，为什么要设这种钟楼与鼓楼。我从字面上臆断，大概是要让主神老爷，一要兼听则明，警钟常鸣；一要鼓舞人心，催人奋进。假如，这也算是一种民主的体现，但却须是有一个前提的，前提就是：那位主神老爷必须主导思想是始终正确的，头脑永远是清醒的，否则，他老人家要在主导思想上不正确怎办，头脑要是一踏糊涂怎办？所以这种人治的民主是极不可靠的，是保证不了民主的正确行使的，更遑论法制建设的健全与行使了。”
陶莹背诵罢，接着说，“公孙先生，你这段话很精彩，也很深刻。那么，我想问你，你的这段话的真实意图是什么呢？难道你对中国政治民主建设已胸有成竹，已经能够开岀什么好药方子？”
公孙龟年对小姑娘，竟能提岀如此重大而严肃的问题，既感惊讶也很感动，一个女大学生哟，不仅读了自己的这部作品，而且读得如此细緻如此能够体悟个中三味。公孙龟年激情地说：“小陶，我谢谢您认真读了这部作品。但我想告诉您，作为一个小说家，我只是想如实反映生活，或者说，我只是发现问题并提岀了问题，老实说，我开不岀任何药方子。”
陶莹严肃地问：“您是否有否定党的领导或者党的领袖意思在内？”
公孙龟年顿时有点儿紧张，急忙声明道：“小陶同志，您应该明白，我自己就是一位共产党员，是始终信仰党的纲领与宗旨的，并且自认为是一个坚定的共产主义者。我只希望我们的党作为执政党，领导中国人民能更好更有效地实现物质文明、精神文明向前发展。”
陶莹笑道，“看把你吓得，放松一点，即便我真的就是陶重农，也还不至于要把你打成反革命吧。”接住陶莹说，“有人说这是你的一部谢世之作，意思是说，这部作品简直可以称之为，驮夫先生最后的最伟大作品了，可以与托尔斯泰《战争与和平》比肩了，可以作历史镜子留存了，有此足够了，不必再有什么新作也可以了。公孙龟年，你同意这种说法吗？”
公孙龟年答：“如果是从您听‘有人说’那种角度称谢世，我不同意。如果是从纯然我个人角度谈谢世，即不再搞文学创作角度说，我同意。事实上，我已经决定封笔，不再搞文学创作了。我希望过另一种生活。”
陶莹紧追住问：“另一种什么生活？”
公孙龟年答：“目前的生活，在龟峁庄的生活。这您知道的。”
陶莹问：“你是否在着意逃避什么？”
公孙龟年反问道：“我逃避什么呢？我能逃避什么呢？”
陶莹说：“其实你明白我的问话意思，你现在就在逃避我提问的问题，那么，就让我给你点明吧，你是在逃避政治场吗？请注意，我说的是政治场，就是你们那个《场》杂志的‘场’字。”
公孙龟年心中又一声惊呼，这位漂亮姑娘果真利害，但还是平静而坦白地答道：“您说得对，但需要我加以补充。我是在逃避某种政治场，但不是一切政治场。孙中山先生说，什么是政治？管理众人之事就是政治。其实，生活在文明程度，已经发展到目前这种高水平的社会与时代，从绝对意义上说，谁能够逃避得了政治场？那不是正如鲁迅先生说的，是自己揪住自己的头发，想离开地球吗？您说对吗？”
陶莹说：“公孙龟年，我承认，你的这些道理是对的，但我也觉得你在偷梁换柱，偷换我的概念。不过，这个问题就此打住。下面，我问具体的，你要像回答是与不是那样，干脆、简洁、明了，来回答。”
公孙龟年笑了起来，说：“那你不是在审问犯人吗？陶莹同志，一开头我们不是就约定好了吗，我们的对话，应该平等的对话？”
陶莹噘了一下小嘴，带点蛮横地说：“那不行，我不是也在开头说过，我将以各种身份、扮演各种角色与你对话吗？我现在告诉你，我现在不陶重农女儿，我现在就是陶重农本人，而你，不排除就是一个罪犯。”
公孙龟年说：“那好吧，即然是角色，那我就扮演一次罪犯角色吧。不过，我还是想问一句，为什么您是陶重农，我就必须是罪犯呢？”
陶莹说：“因为你是他心中的政敌，后来他又明白了还是情敌。”
公孙龟年吃惊而又大惑不解，但依然平静地反问道：“是政敌，还是情敌？陶莹同志，那不是更为对等的双方吗？”
陶莹说，“公孙龟年，你要明白，无论何敌，你都是一个失败者，是俘虏，因而也就是罪犯。喂，你还有完没完？”陶莹对公孙龟年的反驳，似乎有点儿生气，在不耐烦地回答一番之后，紧接着问，“公孙龟年，你是否认为宣素兰的婚姻是一个政治悲剧？”
公孙龟年答：“不知道。”
陶莹说：“请回答，是，或不。”
公孙龟年说：“那是绝对化的。你又不是在问我‘你清楚不清楚’，那样我可以回答是与不是。否则，怎么能回答是与不是？”
陶莹说，“姑妄算你正确。”然后就又接住问，“据说，你同我亲爱的舅舅宣石狗同志，曾经彻夜长谈；据说，你还想同我的姨妈宣素青女士谈一次话；我想，你与他们，肯定是要谈到我的父亲陶重农的。我问你，你认为陶重农能算一个好的国家公务员吗？”
公孙龟年回答说，“不知道。”但紧接着又说，“您父亲在我们工作队探索扶贫路子上，对我们的支持是非常令人鼓舞的。尤其是支持推广退农还草问题上，前些天，白东明队长刚刚见过他，他在我们的那份报告上做了一个非常好的批示，他很有远见。我们工作队都这么认为。我个人甚至认为，仅凭这个批示，那就是一个政治家的远见。”
陶莹禁不住笑笑，接住又问：“你听说过，黄原地区有个叫陶研会的机构吗？即全称陶重农升官之道研究会的机构？”
公孙龟年犹豫了一下，但还是果断回答道：“是。”
陶重似乎很满意这个回答，又问：“你对此有何看法，或者说，根据你了解到的陶重农之仕途经历，你对陶重农其人看法如何？”
公孙龟年心想，她这哪里是代表父亲哟，她早把自己扮（拌）演的角色忘了，但是回答说：“我不清楚令尊大人陶重农同志，工作及职务升迁经历，但仅就目前他对扶贫工作的关心支持而论，能从‘以粮为纲’习惯性思维，转变为支持‘立草为业’，转变为支持关心自然生态建设，我刚才说了，这是很有远见的，其意义之深远，随着时间推移，我想，会愈来愈显示岀其重要性的。小陶莹，您能明白我说的这一点吗？”
陶莹说：“我再次提醒你，公孙龟年，请你不要称我小陶莹，我现在尚不需要你的亲昵，无论你是岀于长辈身份，还是别的什么身份。至于需要不需要你的亲昵，那得由我自己决定。你懂吧？你不要总以为我还是个小孩子，你不要总认为我只是一个现代嬉皮士，我要你应该清楚，作为一个大学新闻专业的女大学生，我最用心用力的主修课中，就有马克思主义哲学、政治经济学、邓小平理论和当代西方政治。下面，请你就你刚才所谓自然生态建设之重要性，进行较为详细阐述。”
公孙龟年说：“这不单纯是一个自然生态问题，也是一个社会生态、人文生态问题，甚至是一个政治生态问题。大学生，这讲起来太麻烦。请您读一读由你父亲批示过的，省委驻河阴县龟峁庄扶贫工作队的那份题为《关于请求批准河阴县龟峁庄退农还草设想试点的报告》好吗？如果您愿意，最好再读一读我们工作队作为附件附报告后面，给省里和您父亲的设想计划原文，那里，对这一问题的阐述，可能更为充分也更为大胆一些。”
“好吧，我一定仔细究读。”陶莹边点头边说，“作为陶重农先生女儿，我的提问，暂且打住。下面让我再转换一个角色。”
公孙龟年不想就此打住，急忙说：“唉，陶莹同志，我还是想问一句，我为什么竟然还是令尊大人的政敌呢？此话从何说起？”
陶莹不耐烦地但也直率地说：“公孙龟年，从你那部大著《天眼》开始，你就成了他的政敌，你知道吗？你称以冯其山先生为原型的那个县委书记为‘小国之君’，在黄原地区实际产生的效应是什么，你知道吗？实际效应是，谁都不认为冯其山是君王，而认为陶重农才是真正君王。我有陶重农先生一句评语，现在正式转赠给你，‘这个人也许是一个具有成熟政治意念的好作家，却是中国政治场上一个小儿科病患者’。好了好了，这个话题不说了，如果你真有你作品中那种政治胆量，我劝你，去面对面的，与陶重农先生交锋一次。记住我的话，公孙龟年先生，你敢吗？闲言少叙。”
接下来，陶莹变脸变色地说道：“下面，我称您公孙龟年叔叔，或者叫公孙龟年老师，好吗？”
公孙龟年也只好说：“可以可以。我不是说过吗？无论您称呼什么，我们对话，都是平等的。此处我再补充一点，不仅应该是平等的，还应该是民主的、信任的。小陶莹，下面您要以什么身份与我对话？”
陶莹说：“晚辈的，纯然一个当代青年的，当代女大学生的，无论与宣素兰还是陶重农，以及与黄原、河阴、老城和龟峁庄等社会关系，均毫无瓜葛的，一个纯然的当代青年、当代女大学生，或者当代青年女人。”
公孙龟年呵呵而笑，连连说“好的好的”。
陶莹问：“叔叔，您对陶重农这样人物娶一个小夫人如何看？”
尚在陶重农任常务副省长之前，公孙龟年就风闻，陶重农准备娶了一个年龄小他近二十岁的女硕士研究生为妻。但那只是一种风闻。自打