作的儒者。
甄逸的这番话并不是随便说说，而是意有所指的。而这其中，就涉及到了大汉上层从建国到如今最大的政治斗争。不是宦官和外戚，也不是宦官和名士，而是道统之争。
思想上的争斗一向是比肉体的争斗更为凶残和惨烈的。因为对于那些由信仰的人而言，肉体的折磨并不算什么，哪怕是在汉代，那些个死士、义士的数量并不比民国的时候少多少，例如李书实在婚宴上看到的陈逸，就被一群义士前赴后继一般的保护下来长大成人。
可是精神上的争斗那就完全不一样了，如果一旦其中一方落败，那就等同于自己的理念被彻底颠覆一般，而遭受到这样打击的人通常只有两种下场，不是精神分裂成为反社会的暴徒就是变成一具行尸走肉，如同活死人一样活在这个世上。
而现在的大汉，就在进行着这样一场激烈的，来自于精神层面上的战争。
这场战争的名字，就叫做——今古文经学之争。
东汉的很多事扯啊扯啊扯都能扯到西汉的头上，再加上王莽乱政的时间并不太长，其实你完全可以将东西两汉放在一起来看。虽然说因为血统的问题，东西两汉并不想李唐那样，即使经过了武周的截断，但是依然没有被分割为前后唐。
就如同这今古文经学之争一样，如果你要追根溯源的话一样能从东汉末年一直回推到西汉建国——之前。
嗯，就是这个之前，因为这件事的导火索还是我们的那位千古一帝始皇帝嬴政童鞋。
我们的始皇帝V5霸气那是没的说，因为秦国尝到了标准化的甜头，所以喜欢什么事情都来个标准化，从书同文到车同轨，一直到最为终极的思想上的统一。
统一思想说起来就不容易，做起来似乎更不容易，那么我们V5霸气的始皇帝又会有怎么样惊艳才绝的办法呢？
可能要让大家失望了，答案是：没有。虽然我们的始皇帝V5霸气到无以复加，但是在这个世界上结构最为复杂的大脑面前，估计始皇帝就连自己身上的那块都没研究明白，更别说统一上百万结构估计并不比他的那坨简单多少的东西所产生的微电流讯号。
当然，这并不是说嬴政童鞋没办法，而是说他的办法实在是正常加平常到让人无比叹息。他的办法是什么呢？他的办法经过司马迁的笔杆子已经为中国人所熟知，那就是——焚书。
如果说坑儒的儒还有待商榷的话，那么在焚书这件事上嬴政童鞋是没的跑了，他下令收缴六国散落在民间的书籍，将不利于自己的烧掉，对自己没啥害处的送到大秦国家图书馆以供大秦国家科学院的院士们（也就是秦朝的那些专门在官学讲授知识的博士）学习领会。
考虑到孔子所代表的儒家与原始法家（也就是荀况大成前的野生法家，比如商鞅）的恶劣关系，尤其是孔子“仁，慎杀”的理念与秦从商鞅变法开始便流传下来的提高犯罪成本以降低犯罪欲望的执政方针完全是南辕北辙，再加上又是敌国的宣传品，所以恐怕那些儒家典籍中少不了对于大秦帝国的各种各样的言辞。
而且当时大秦帝国还发生了以李斯为首的秦法家与六国儒生之间对于执政路线和执政权的争夺，以李斯的心狠手辣，同门师兄弟韩非尚且活不下来，更别说那群很不对始皇帝胃口的儒生们了。所以一场轰轰烈烈的宛若特殊时期一般的收缴运动开始了。
始皇帝赢了，于是大秦开始只有一个思想，只有一个声音，只有一座图书馆。然后这座图书馆成了项羽点火的最好柴火。虽说之前萧何应该抢出来不少，只不过主要的还是行政用的户籍以及山河地理图册，大部分书籍都被项羽这个怎么看都是个杀千刀的家伙给毁干净了。
结果到了西汉建国之后，大家才忽然发现，原来堂堂大汉王朝竟然连大学讲义都凑不全乎，很多知识更是只知道书名至于书是什么样子那就完全是见所未见。这可怎么办？
俗话说得好，重赏之下必有勇夫，于是大汉王朝下令，只要你手里或者脑子里有大汉王朝所需要的书籍的，不管你是什么地方的什么人，都有机会进入国家科学院工作，事业单位编制，各种福利待遇齐全，甚至还有专车接送，心动不如行动，快快拨打XXXX热线联系。
于是，不断有幸运儿进入到大汉王朝的官僚体系，而这些人根据自己手中保留下来的藏书或者自己脑海中的记忆用大汉通行的文字所撰写的大汉官方认可的教材便是今文经学的基础。
正因为赏赐很丰富，所以很快，大汉的国家图书馆经过数代的积累，也变得渐渐庞大起来，喜欢知识的人可以在其中尽情的畅游。只不过就因为畅游的人越来越多，问题也随之而来。
因为很多人发现，他们之前从那些大汉官方的博士（也就是科学院院士）那里学来的知识似乎并不完整，在图书馆中的很多藏书的内容都是他们闻所未闻见所未见的，于是他们就开始怀疑其自己师傅所教的东西是不是有所散失散失，不管是故意的还是无意的。
其中最为著名的先锋官便是汉哀帝时期刘歆，一个学识广博但是历史评价差别极大的人。
首先要说明的是，这个人的出身非常好，是正八经的汉室宗亲，只不过关系比较远。他的父亲就是个学问相当广博的儒生，而且还是中国第一个将书籍编纂城目录的学者，所以从家学上来说刘歆就很出众，更别说他后来继承了他父亲管理大汉国家图书馆的职位。
就是这父子俩，提出了古代典籍很可能比当代（汉代）所流传的那些要丰富的多，所以学者学习的时候应该以发现的古代典籍为主，以儒生耳听口述的记录为辅。这，也就是古文经学的来由，而今文经学则是相对于古文经学而产生的名词。由此，两大学派初见端倪。
可是这个提议首先就遭到了那些已经当上了博士的儒生们的反对，毕竟如果那样的话学问已经定型的他们显然要被扫进历史的垃圾堆，成为无用的废人，既得利益者自然不满。
而且还有一个问题就是刘歆本人的人品问题。江湖传言刘歆此人学问很高但是人品很糟糕，他最喜欢做的事情就是夹带私货。也就是那些他拿出来证明先秦时期的学术著作确实内容比较丰富的例证中夹杂了很多他个人的文章和观点。
是真是假我们姑且不论，毕竟反对者将他对他嗤之以鼻，支持者对他奉若先贤，所以历史的真相神马的早就不知道被埋在历史长河河底的哪一块淤泥中的石头下面了。
不过因为这些今文经学学派的既得利益者的反对，所谓的古文经学改革也就无疾而终。
只是到了新莽的时候发生了一些变化。王莽篡政自然不能采用汉朝统治者的那套理论，所以为了打压今文经学学派，古文经学正式成为了国家认可的一种文化学派。然后刘秀打倒了王莽，喜欢和王莽对着干的刘秀自然不可能承认敌人的学说，于是今文经学重新抬头。
可是经过这么一番折腾，这经学就有些变味了。为什么呢？坏就坏在谶纬上。
古人有云：高祖斩白蛇起义，那叫赤帝子斩白帝子。其后更有什么梦见吞了太阳、月亮、星星什么的，长虹贯日、彗星凌日之类数不胜数，小儿民谣层出不穷。
为了标榜自己代汉的合法性，王莽自然要创立一套理论来论证自己理应代汉而治。
可是既然你做的了初一，那就别管咱做十五，于是那些反对者也整出了一套理论。最为典型的就是王莽的容貌——在他恭谦下士的时候显然是非常贤德之人的容貌。而随着他的野心跟他的时代一起埋葬之后，便流传出了是一个他巨口短颔、露眼赤睛和声音大而嘶哑的人。
谶纬多了自然让人厌烦，只不过因为其还是统治学者所推崇的学问，所以反对起来很是困难，所以被打压的古文经学学者便决定采取曲线救国的方式来达成自己的目的。
于是他们积极打入今文经学内部，成为了学贯古今的通儒。虽然没能获得多么高的官职，但是却凭借自己的学问成为儒林中所敬仰的大儒，民间的声望反而超过了那些今文经学的儒生。而在其中尤以郑兴、贾逵（扶风的）、马融、郑玄为最。卢植虽然比之前几个人差了点，但是却也是极为难得的文武全才，所以甄逸才动了送儿子前去学习的念头。
顺便说一句，现在朝堂的主流依然还是今文经学的儒生把持，比如汝南袁家，又比如弘农杨家（反正这俩就是靶子，基本上说道大汉的官僚体制就别不开这两家）。
所以甄逸才会告诫自己的儿子，到卢植那里去学习，不要想着借此能够做到多大的官，能够传世的学问最重要。当然甄逸不想说出口的一个理由是，当初甄家祖先甄邯的岳父孔光可是王莽的得力干将，古文经学的开宗立派也有此人的功劳，所以嘛，传承，传承而已……
最后，在临行的时候，甄俨偷偷告诉李书实，说中山相久闻李书实大名，只不过军务繁忙不能前来，所以才托人写信给甄俨，希望能够通过他与李书实打个招呼，见上一面。
于是，再增加了几个拖油瓶之后，纷纷扰扰的毋极之行就算是结束了。
p。s。今古经学之争肯定没有咱说的那么简单，至少教咱大学语文的边家珍教授送给咱他写的关于这方面的书就是就有几十万字，而且这还只是一家之言。所以，其实这洋洋洒洒的一章如果总结的话就一句话——为主角今后的政治走向挖坑埋管……
………【55。爱恨有时只在一线间】………
因为甄俨说的匆忙，所以李书实并不清楚那个慕他名的中山相到底是谁。不过，应该没什么大问题吧，至少对方应该不会打算将自己永远的留在中山国的土地上吧。
不过，谁叫李书实是个怕死鬼呢？于是，真定县的人员选拔工作李书实交给了自己亲卫中的一个都伯，自己带着苏小萝莉、典韦、许褚、甄家三姐弟以及十余名亲卫踏上了前往中山国治所卢奴县城的路程。其余人等则启程前往真定县等候，反正两地相隔并不算遥远。
“原本我以为甄家坞堡望楼上的家兵每天紧张的巡逻不过是豪强自保的举动，没曾想作为中山国治所的卢奴县的情况看上去竟然比毋极还要糟糕不少。”
看着卢奴城外不时经过的巡逻的士兵，李书实不由得出言评价道。因为那些士兵的脸上既没有吊儿郎当的痞气，也没有充满自信的神色，反而全都是一种紧张的脸孔。
对于这样的表情李书实非常的熟悉，因为当初听说要面对凶残的羯人时，自己的部队当中有很多年轻人都是那样一副表情，慌张、无措。对于这些人，军中对他们有着一个相当贴切的称呼——新兵蛋子。当然，除了一些实在是扶不起的懦夫之外，大多数的新兵蛋子们只要经过血与火的考验，都会发生很大的变化。而大部分不适应的家伙，则长眠在了战场之上。
显然此时的卢奴城内大部分的守卫者都是一些像眼前经过的那些个队伍一样都是由新兵所组成，由此可见皇甫嵩应该不仅仅只是抽调走了参与讨伐黄巾军的北军士兵以及一些跟随自家子弟的豪强家兵，还有很多这两年随着大大小小剿灭黄巾军余部战斗中成长起来的士卒。
所以当皇甫嵩离去而黑山的张牛角又因为李书实的建议而再一次变得不那么安分的时候，各个郡国就不得不重新征召一些年轻人组成新的部队来防御自己的家园。
而这一举动显然让原本经过黄巾之乱过后人口尤其是青壮年人口严重凋零的作为黄巾军主战场的冀州雪上加霜。所以李书实进入冀州后看到的那些荒芜的村庄和田地恐怖不仅仅是因为天灾的缘故。一时间，李书实对于自己给张牛角出了那样的主意感到了一丝丝的后悔。
不过想一想，就算没有了他李书实，未来的张燕不照样做出了相类似的举动么？而且因为那支黑山军一开始并没有打算被招安的欲望，所以行事也远比现在更加的肆无忌惮。因为李书实的原因让他们提前知道了自己所应该走的方向，或许对冀州的百姓反而是好事吧。
李书实也只能用这样的方式安慰自己，反正鲁迅先生不是说阿Q是国民的劣根性嘛。
只是，李书实有些担心，照这个情况发展下去，恐怕就算免除了冀州两年的赋税，田地如此大规模的荒芜也会造成粮食减产，如果再发生什么天灾的话，就凭冀州那空空如也的府库，李书实真的不认为到时候的情况会好到哪里，因为通货膨胀什么的都已经是很小的问题了。
不过，虽然士兵都是一群没有上过战场也没有见过血的新兵，但是从卢奴百姓的面色来看，生活应该还是可以的，至少大家的脸上还经常能看到一丝丝笑容，虽说大部分还是疲惫和忙碌的身影，对于这些人而言，不论是停下来快乐一下还是悲伤一下显然都是件很奢侈的事。
或许只有像李书实这样可以不用担心自己的钱袋子和项上人头的家伙才可以这样肆无忌惮的品评着他人的幸福与痛苦吧。要知道就是某个黑矮子现在也在济南为当地那一票实力强悍的不法豪强而一个头两个大，以至于最后因为手段太狠而不得不被召回京城。
找到了昔年曾经住过的驿站，很神奇的是，当年的老板竟然依然悍然无恙，这倒是让李书实多多少少的吃惊了一下。毕竟当初这卢奴城虽说没有沦陷，但是在张牛角的攻打下也是岌岌可危，城内的青壮年基本都上了城头，老板没有死在流矢之下，很幸运。
令人意外的是，老板竟然也对当初的李书实一行人也有着相当清晰的印象，虽说这方面的主要功劳在某只祸国殃民的小萝莉身上，不过看到李书实竟然与当时在卢奴名气很响的文丑有着不浅的关系后，老板除了惊艳于某只萝莉的容貌而念念不忘外，也多留了个心眼。
或许这就是他能够活下来的原因吧——稍稍夸大一下自己与李书实一行人的关系，然后再献出一些家财用来资助军队，那么想来他去到战场第一线的可能大大降低。
有了这样的一份交情，李书实和驿馆老板自然很容易便谈笑风生起来。当然，在苏小萝莉的配合下，李书实也趁此机会获得了不少自己需要或者可能需要的情报。
中山国的国相名叫张纯。嗯，一个很熟悉的名字。来自于幽州的渔阳郡。咦？似乎遮蔽的帷幕又被放下了一块。据说这位中山国国相有一个族兄叫张举，做过泰山郡郡太守。
话说啊，这种看条件猜谜的游戏到底是怎么一回事。教练，洒家要求奖励。
实际上从言谈中得知，这位黄巾之乱之后上任的国相在中山国还是颇得人望的。
这一任中山王名叫刘稚，相比于他的父亲刘畅，这位中山国的末代中山王显然是个名声不显的家伙，虽然不像他的同宗常山王刘嵩、安平王刘续和甘宁王刘忠那样弃城而逃，但是却也是一个没什么才学，凭借着自身的血统和祖宗留下的名号平凡的活着。
当然，他的父亲其实也好不到哪里去，只不过因为在现代这个名叫刘畅的中山王的陵墓被现代的这群合法盗墓贼挖开，所以反而一跃成为历史的重要组成部分。这件事也告诉我们，如果你想出名又实在是找不到出名的手段的话，那就找块比如沙漠这样容易保存尸体的好地方，然