山官提着一支崭新的长铳从楼梯上下来，他不明白这文雅的中国汉人为什么此时会显得如此焦躁不安。当他明白常敬斋急于离开寨子才显得如此情绪亢奋时，他有些不高兴了。他对常敬斋说：“你治好了我的病，我还没报答你，你想让外人笑话我吗？”
“报答？”常敬斋摆摆手说，“我不要什么报答，如果你真要报答我，就放我走。”
山官将长铳放下，让它靠在树上，他很不高兴地对常敬斋说：“年轻人，你这样急着离开，是不是不喜欢我们寨子？”
“那倒不是。”常敬斋说。
“那你还急着走？”山官重新操起长铳，用长铳的枪管顶了顶常敬斋的胸膛说，“别再给我说要走的话，否则它会生气的！”
常敬斋没有想到有这样强留客人的，这不是挽留，这分明就是威胁。
为了招待常敬斋，山官决定杀一头牯牛。野人杀牲之法繁多，但无论任何一种杀法，都必须由鬼师卜断。鬼师按照卜卦选择杀法。杀法中最为普遍的有铳毙、刀砍、矛戳、斧劈和自杀五种。今天杀牛，鬼师卜卦的结果，这头牛得“自杀”而死。这个卜卦的结果让山官很不满意，因为他准备了长铳，满以为卜卦的结果会是铳毙。所以，当鬼师的卜卦结果出来，山官就带几个野人进山了，他要去过一下放长铳的瘾，长铳发出的响声和火药爆响后那股迷人的味道让他着迷。山官的枪法并不好，很少能在山里射杀到野物。山官走后，常敬斋被留在寨里，看牛的“自杀”。这种“自杀”之法，是常用的几种杀法中最为惨烈的。在一个叉形木架之上，架着两把寒光四射的钢刀，钢刀之上，缀有一根巨大圆木，那头膘肥体壮的牯牛被从围栏里放出来，一个背上长满了毒疮的野人，他弓着身子，手上握着一把喷有盐水的嫩草，将牯牛往叉形木架下引过来。成群的苍蝇在他化脓的背上胡乱飞舞，那场面让常敬斋一阵一阵地犯恶心。在带着盐味的嫩草的勾引下，那头不知死活的大牯牛的牛头就进入了刀叉之间。这时，一个野人启动了管木之机，那根巨大的圆木就重重地压向两把钢刀，钢刀下移，刀刃深深地扎进牛的颈项之中。被刀扎伤的牯牛，在疼痛中胡乱挣扎，结果是越挣扎被圆木重压的钢刀在它颈项上就陷得越深，最后，在喷出一地腥臭的牛血后，这头牛便断气而亡。其状之惨，让常敬斋触目惊心。但围观的野人们在牛死后像山雀子一样欢笑不已，争相拥到牛的尸首旁，用手去抹那些牛血，然后将鲜血淋漓的手放在嘴里贪婪地吸吮，并像山雀子一样欢笑不止。在一阵铳声之后，鼓大作，声音震动山谷，发出共鸣之声。一个牙咬叶片刀的解牛师，跳着一种怪异的舞蹈来到死牛身边。先前那些吸吮新鲜牛血的男女，也翩翩起舞，咿呀而歌，场面之热烈，犹如经历一场庆典。常敬斋呆站着，看那个刀法熟练的解牛师，三下五除二地就将一张上好的牛皮剥了下来。
切割成块状的牛肉被置于几口大铁锅中，在寨子的空地上，那几口大大的铁锅被放到三角石上燃了柴火大煮。不多一会儿，牛肉的香味被方向诡异多变的山风携带着到处乱窜，时不时香味就钻到常敬斋的鼻孔里来。但这浓烈的香味并没有刺激起忧心忡忡的常敬斋的任何食欲，他不知道这个好面子的山官会把他在这野人山寨里强留多久。
txt小说上传分享
第四章 苍茫野人山（11）
傍晚的时候，牛肉煮熟了，进山的山官也回来了，像往常一样，枪法极差的山官并没有带回来任何猎物，但他兴高采烈的样子似乎是收获颇丰。常敬斋看着脸笑得像烂柿子一样的山官，就像是在山中捡到了金银财宝一样。原来山官虽说没捡到金银财宝，却在山里捕到了两个迷路的人：一个身材高大的白人和一个又矮又黑的缅族人。
他们两人被山官后面的几个野人押着回到山寨。常敬斋看到，那个颈子上挂了巨大十字的白人不停地嘀咕着什么，他走近后终于听清楚了，这个满脸长着像秋天金黄稻草一样络腮胡的白人男子，是对那个用一根树杈举着他的《 圣经 》的野人的做法充满了不满，认为他在亵渎上帝。常敬斋搞清楚了，这个山官在山里抓到了一个牧师。
这个牧师和那个又黑又矮的缅族人被关到了一个低矮的茅屋里。那个用树杈举着《 圣经 》的野人在其他人好奇的目光中，将厚厚的《 圣经 》抛向了火塘。常敬斋见状，慌忙扑上去，将它从火中抢出来。那个野人对常敬斋没让他将书烧掉很不满，挥舞着树杈冲常敬斋大喊大叫。山官上前制止了他，并对常敬斋说：“你喜欢就送给你做礼物好了。”
晚上是欢迎常敬斋的晚宴。常敬斋作为贵客被安排了与山官并排而座。山官献了常敬斋一个煮熟的鸡蛋，这是把常敬斋待为上宾的仪式。他对常敬斋说，杀一只鸡招待客人，一只鸡虽大，却未必能全部被客人吃到肚子里；一个鸡蛋虽小，但它是全鸡。常敬斋听了这话，也忍不住笑了。山官说：“我要是先前看到你笑起来这么好看，我就会像关那西洋人一样把你关起来，来年我们田里的谷子一定会有好收成。”
常敬斋不解，问笑容与收成有何关系。山官说，猎一人头，如果面带笑容，用其祭谷，来年一定丰收。他还说他今天进山，差点把那个西洋人当野物给打了（ 事实上他手举长铳给了那西洋人一枪，只不过枪法太差没击中罢了 ），后来发现不是野物，是人，那个西洋人冲他笑，他发现他的笑容像阳光一样好看，就把他抓来了。
“来年拿他带笑容的头来祭谷。”山官对常敬斋说。
他的话惊得常敬斋半天没把张开的嘴合上。
山官今晚兴致勃勃，心情不错，他大口喝酒大口吃肉，看他吃东西简直就是一种享受。常敬斋没有多少胃口，总是心猿意马，那个西洋牧师的形象总是不时在他的脑子里反复呈现，让他的内心深感不安。山官说，从今往后我们是兄弟。常敬斋说，是兄弟。山官喝一口酒说，汉人和野人本来就是兄弟，汉人是兄，野人是弟，兄弟分家的时候，汉人用布袋装银钱，野人用篮子装银钱，篮子有眼，野人的银钱都漏了。没有银钱，只好住在深山里了。但分鬼时，野人吸取了分银钱时的教训，就用篮子去跟汉人换袋子，这下可好，汉人的鬼全从篮子的眼洞里漏掉了，而野人提回家来的全是鬼。从此，野人山上鬼多。听了山官的话，常敬斋刚喝到嘴里的一口米酒就喷了出来。山官的话逗得他哈哈大笑起来。
夜深酒酣，常敬斋向山官告辞，准备回屋睡觉。但管家告诉常敬斋，今夜他必须在准备好的官房里睡觉，山官要用最隆重的礼节款待他。
常敬斋被管家带到了官房，在官房里迎接他的是山官年轻漂亮的女儿。她今夜显然精心打扮了自己，身上好像还特意抹了香粉。她的脸上挂着妩媚的笑容。当她看到进屋来的常敬斋，羞涩和兴奋让她好看的脸上泛起了让人心醉的红晕。
常敬斋以为自己走错了屋子，他的脸上生出了充满歉意的笑容。他扭回头问身后的管家，自己是不是走错了房间。管家摇了摇头说：“这就是你的房间，今夜，小姐陪你过夜。”
管家的话让常敬斋大为意外，正在常敬斋不知所措之时，管家已经退下去了。
看着还愣在门前的常敬斋，山官的女儿露出了一个比鲜花开放还要美丽的笑容，她冲常敬斋说：“你愣着干什么？你撞上木头鬼了吗？你过来呀！”
书 包 网 txt小说上传分享
第四章 苍茫野人山（12）
常敬斋迟疑了一下，犹犹豫豫地走过来，在山官女儿对面的树墩上坐了。常敬斋想，自己是不是遇到传说中的趸人了。过去，听和顺古镇走过夷方的老辈人讲，缅地野人山上有一支叫趸人的民族，是野人的一支，当客至家中，必以妻女陪宿，称为款客，三宿而止。三宿后，若客人仍逗留其屋，客在熟睡之时，主人就会潜进屋来，将客的衣服拿走；若客依旧贪恋美色，无去意，就将其杀掉，用其祭鬼；若客人拒绝妻女陪宿，视为看不起主人，同样会招来杀身之祸。
常敬斋问山官的女儿：“你们是趸人吗？”
山官的女儿点点头。
知道自己是进了趸人山寨的常敬斋，心里清楚自己不能选择离开这个屋子了。这倒让他犯愁了，他不知道自己如何与这个年轻而美丽的女人一起共度这漫漫长夜。他想了想用缅语说：“我们聊天吧。”
让常敬斋感到意外的是，这个年轻而美丽的女子的缅语讲得很好，不像其他的野人，只会他们部族的语言。她对常敬斋为何误入野人山充满了好奇，她说：“中国汉人，你不会是鬼迷了心窍，才来到野人山的吧？”
“不要叫我中国汉人，我的名字叫常敬斋。”常敬斋说。
“我叫纳诺。”山官的女儿说。
常敬斋对这个叫纳诺的女子讲述自己如何来到野人山的经过。他说自己想到孟拱的玉石场去寻找赚钱的机会。听常敬斋提到孟拱，纳诺的表情逐渐变得冰冷，继而就有了愤怒，纳诺告诉常敬斋，他们趸人过去就居住在孟拱，上苍赐予了他们那些绿色的石头，但就是那些绿色的石头给他们带来了灾祸。那些高鼻子蓝眼睛的英国人来到孟拱，要他们为那些绿色的石头交岗税。他们搞不明白，那些绿色的石头世世代代都属于他们，为什么还要交税，于是就和那些高鼻子蓝眼睛的人发生了冲突。那些高鼻子蓝眼睛的人握有比长铳还厉害的火器，呼呼地放一阵火器，就把他们撵到深山里来了。
“他们占了我们那些埋有绿色石头的洞子！”她的语气中充满了仇恨，“鬼师对我们说，那是些黄发鬼。”
常敬斋告诉纳诺，说那些人不是黄发鬼，是从大洋那边坐船过来的英国人，他们不仅占了他们埋有翡翠的洞子，还占了整个缅甸。他们拿的那个火器叫枪。
“我们要把我们的洞子夺回来，我们要回到孟拱去。”纳诺说。
常敬斋摇了摇头说：“你们现在还不能回去，因为他们比你们强大，而且他们有枪。”
“常客人，”她这样称呼他，她的眼睛中充满了期待道，“你愿意帮助我们，让我们也强大起来吗？”
她的话难住了常敬斋。常敬斋叹了一口气说：“我一个手无寸铁的人，怎么帮助你们？”
纳诺说：“我们可以再去寻找埋有绿色石头的地方，然后去密###，把那些石头卖了，去买那种比长铳厉害的火器，就是你说的枪的那种东西。”
这个心中怀着远大理想和抱负的女子让常敬斋既讶异又佩服。他问：“你也知道密###？”
“我还去过密###。”纳诺说，“那是个树上开着很香很美的花，流着又清又亮的大河的地方。那里有很多寺庙。在寺庙里，一个光头的披着黄衣服的老人拿出订得整齐的纸来对我说，我们要强大，要学会认字。那纸上，印着像蚯蚓一样弯弯曲曲的字。”
常敬斋说：“那是缅文，是你们国家的文字。”
纳诺重重地点了点头，她说：“常客人，我们不能这样坐着光讲话，我这样做会慢待了客人的，慢待了客人，会被鬼惩罚的。”
她说着就伸手去拉常敬斋的手。她的举动让常敬斋有些紧张。他只得听任她把他拉到铺有豹子皮的床上，她一边脱他的衣服一边对他说：“尊敬的客人，我会让你舒服的。”
因为紧张的缘故，躺在床上的常敬斋身子有些僵硬。但这种僵硬的感觉并没有持续多长时间，他的身子就听从于她神奇之手的摆布了。纳诺是一个掌握了神奇按摩术的人，这种按摩术跟普通的按摩术不是一回事。普通的按摩术仅仅是筋络和肌肉的放松，而纳诺的按摩术却能调动人的情绪，并能让被按摩者在她手的调动下发生不同的心理反应。这不仅仅是一双能够摆布人身体的手，而且还是一双能牵引人灵魂的手。这双手充分地激发了他内心的欲望，让他乖乖地成为了这双神奇之手的奴隶。这双手让道德和尊严显得苍白虚弱，肉体的愉悦成了整个身体和精神的主宰。不顾羞耻的常敬斋竟然发出了放肆的呻吟，他的手不自觉地抓住了纳诺那饱满而坚挺的乳房，就像一个饥饿的婴儿一样显得急切而又贪婪，他的手也不自觉地抚摩它们。
第四章 苍茫野人山（13）
“你也想学按摩吗？”她的嘴贴近他的耳根，轻轻地道，“这是我们趸人祖先传下来的神秘之术，我可以教给你。”
于是她开始教他，用自己的身体做着实验。她告诉他，人的身体上有很多机关，这种神秘之术就是要打开这些机关，让灵魂跟身体相遇，当它们真正相遇的时候，就是人最快乐的时候。
常敬斋根本不可能在这一夜之间学会纳诺神奇的按摩术，他不是在按摩，而是在爱抚。在他的爱抚下，纳诺的欲望被调动了起来，她也开始呻吟，像蛇一样扭动着性感的身体。当她疯狂地扒去常敬斋的裤子，手不由自主地去抓他的下体的时候，常敬斋用力把他推开，紧张地坐了起来。
“你怎么啦？”她不可思议地问道。
他像得了疟疾一样颤抖着摇了摇头。
这时她看到了他赤裸的下体和受过伤害的男性之根。
“怎么会这样？”她惊异地道。
她的话让他感到羞耻，他慌忙穿上了裤子。
常敬斋低垂了头说：“对不起。”
她笑笑，笑容里充满了怜悯和同情。她将头枕到他的腿上，她并没有因为他身体的残缺而嫌弃他，这让他非常感动。
他一夜未眠，看着在他腿上睡得香甜的纳诺，百感交集，五味俱全。
第二天起床后，常敬斋到屋外去洗漱，纳诺在他身后，告诉他下楼要用力重重地走，走得轻了，会被认为是盗贼。这野人山寨里禁忌繁多，一切大小便、洗脸水、漱口水，不可随意乱泼，皆有方向。就连客人带的刀，也不能在墙上随意乱挂，而是刀刃须向外，若刀刃向内，会被视为刺客。
洗漱完后，常敬斋要纳诺陪他去见那个被囚禁的英国牧师，他要把那本英文的《 圣经 》还给他。
他们来到囚禁英国牧师的茅棚，见茅棚外围了一群妇女，正在那儿齐声笑乐。常敬斋不知何故，便问纳诺。纳诺告诉常敬斋，被抓来祭谷的人，平日里都会得到丰足的饮食，一直要把他们喂得白白胖胖为止，并要让妇女去与他们取乐，要让被囚的人笑。待被囚人的笑声笑得足够大的时候，有杀手会在其身后乘其不备，挥刀杀之，如杀后面带笑容，就得将他的头割下来，挂在田头，那样，来年的稻子就会有一个好的收成。
常敬斋想，这习俗也太野蛮太残忍了。
那个英国牧师显然是受了惊吓，情绪显得低落，看着围着他大笑不已的一群上身赤裸的妇女，感到了巨大的恐惧。因为他不笑，所以妇女们就笑得更卖劲。过于洪亮的笑声，让牧师恐惧得全身颤抖不止。
常敬斋在纳诺的引导下，见到了恐惧万分的牧师。他将《 圣经 》递到他一个劲地哆嗦着的手上。这时他看见牧师眼里有一丝感激之光。常敬斋用英语告诫牧师千万不能笑，事实上，常敬斋的告诫显得多余，在这样一种境遇里，谁笑得出来？
在这蛮夷之地，有人会说英语，这让牧师看到了一线生机，他用急切的语气对常敬斋说：“你要想办法救我呀，我是个传播基督福音的牧师。”
常敬斋听了牧师的话