另外一个历史典故，也说明我们应该给予他人一定的恩情，即便这个人有意冒犯自己。
战国时期的楚国，到了楚庄公时期，成为了威震天下的霸主。
楚庄公能获得霸主的尊荣，同样跟他善于笼络人才有关。
在这一点上，楚庄公和秦穆公一样，都是十分英明的。
稍微不同的是，在上面秦穆公的故事里，那几个杀马的人，是无意中误杀了秦穆公的马。而在下面的故事里，却是有人故意冒犯楚庄公。
然而，楚庄公跟秦穆公一样，都宽恕了冒犯自己的人，从而施与他人恩情，获得了人心。
这个故事究竟讲了些什么呢？还是让我们去看一看吧。
有一次，楚国又打了一个大胜仗。
为了庆功，楚庄公摆上丰盛的晚宴，款待有功将士。酒过三巡之后，很多将士都开始有些醉意了。
这个时候，楚庄公为了助兴，就让自己的一个爱妃，出来为诸位将军敬酒，以示祝贺和尊敬。
然而，就在这位爱妃出来敬酒的时候，，宫殿外面刮来了一阵大风，一下就把屋里的灯全都吹熄了。
有意思的是，楚庄公的一个大将或许是由于喝多了，就趁着黑灯瞎火，摸了这位爱妃一把。
这位爱妃知道有人摸自己，便十分机灵地摘下了这个大将头盔上的头缨。
在还没有点亮灯之前，爱妃就拿着头缨找到了楚庄公，对他说：
“大王，刚才我敬酒的时候，有人故意调戏。我已经把这个人的头缨摘了下来，大王要为我做主啊！”
按理说，听到爱妃被人调戏，楚庄公应该勃然大怒才是。然而，楚庄公不愧是一位有度量的霸主。
在听完爱妃的告状后，楚庄公趁着灯还没被点亮，赶紧说：
“诸位爱卿，既然今晚大家都玩得这么开心，不如就不要讲究什么礼仪了，干脆把头盔全都摘下来喝酒吧，这样可以喝得更痛快些！”
于是，所有大将都把头盔摘了下来。
这样一来，等到灯再次点亮时，由于大家的头盔都摘了下来，也就不知道到底是谁调戏的那位爱妃了。这件事情，也就被楚庄公小事化了。
过一段时间之后，楚国跟齐国开战了。
一开始，由于不熟悉齐国的战术，楚军被打得落花流水。
到了最危急的关头，楚庄公也跟秦穆公一样，一度被敌军包围了起来。
眼看齐军就要杀进大营了，这时一位青年将军冒死杀出了一条血路，救出了楚庄公。
大难不死的楚庄公十分感激这位将军，就好奇地问：“你是谁？为什么要这样拼了命地救我？”
那位青年将军立刻跪在地上，答道：
“大王，臣有罪。上次晚宴上，调戏大王爱妃的就是我。
当时，大王不揭穿我，反而让所有人都摘下头盔，这样的恩情我毕生难忘。
为了报答大王的恩情，我今天就算豁出这条命，也要保大王周全！”
从这个典故我们可以看出，一个人是要懂得如何给予他人恩情的。
有些时候，给予他人一定的恩情，有可能会让我们眼前的利益受到损害。然而，长久看来，施恩是会有好报的。
不过，在《中庸》看来，凡事都要有个度。就像在上一章里面我们曾经讲到的那样，一旦说话做事过了头，失去了应有的度，就会出现各种麻烦。
这一点，同样适用在施恩上面。
换句话说，在《中庸》看来，给予他人恩情的正确方式，必须是要有一定的度。
7。施恩，也要有度（3）
那么，施恩要注意把握的度，究竟是什么样的呢？
大家都应该听说过这样的一句俗话，“恩能生怨，恩能成害”。给与人恩情怎么会导致怨言，甚至产生危害呢？这是为什么呢？其实，这里的原因，就是由于在施恩的时候，没有把握好一个度。
我们先来看看恩能生怨。
在日常生活之中，我们会碰到这样的事情：
有的人需要我们的帮助，于是我们就给予了援手。
由于我们经常帮助这个人，久而久之，这个人就对我们形成了依赖感，觉得我们帮他是正常的、应该的。
于是，一旦他需要帮助的时候，恰好我们又无法提供支持，这个时候他便会对我们生出怨言来。这就是恩能生怨的道理所在。
施恩不把握好度，还会导致危害，这就是恩能成害。
有这样的一句俗话，给别人一斗米是恩人，给别人一石米是害人。
这句话的意思是说，我们在给予他人帮助和恩请的时候，一定要恰到好处。
比如，一个人快要饿死的时候，我们给他一碗饭，让他活了下来，就是对他天大的恩情。
可是，一旦一个人吃饱了饭，渡过了难关，你再给他一碗饭，他就会觉得你家里是不是粮食多得吃不完。
这样的话，久而久之，这个人就会吃完了一碗饭，还来要第二碗、第三碗……最终赖在了你家里，成了一个赶也赶不走的祸害。
正是由于这个原因，孔子才说“君子周急不继富”。
这句话的意思是说，真正的君子，只会在他人危急的时候，提供帮助。而一旦他人富裕了，生活环境宽松了，就没有必要再给予他帮助了。
换句话说，我们帮助别人，给予他人恩情，千万要恰到好处，不要过了头。这就是施恩，要有度的道理所在。
关于施恩有度的道理，有一个最好的例子可以说明，这就是农夫与蛇的故事。
在一个寒冷的冬天，天空飘着鹅毛般的大雪，北风呼呼地吹着。
这时候，从远处走来了一个农夫，他正准备回家。
农夫穿着一件厚厚的棉衣、一条厚厚的棉裤和一双又大又厚的棉鞋。
由于风雪太大，这个农夫只能艰难地行进着。突然，他脚底滑了一下，差点没有摔倒。
农夫往脚底看了一下，原来，是一块冰。
站稳脚跟之后，农夫又开始往前走。可是，这地也实在是太滑了，农夫不小心又滑了一下。
这一滑，把农夫摔倒在了地上。
正当农夫抱怨着准备站起来的时候，他发现这次绊倒自己的不是冰，而是一条冻僵的蛇。
只见这条蛇的身上盖着一层薄薄的白雪，眼看就要被冻死了。
心地善良的农夫，十分可怜这条蛇。于是，他解开了自己的衣襟，把蛇轻轻地放进了怀里，然后扣好扣子，还用两只手紧紧地捂着胸膛，想让那条蛇尽快暖和起来。
做完这些事之后，农夫又继续向前走。
没走多远，农夫感觉到那条蛇开始动了。
于是，他赶紧敞开了衣服。
只见那条蛇在他怀里，慢慢地睁开了眼睛，苏醒了过来。
蛇醒了之后，装着十分可怜的样子对农夫说：“好心人，既然你已经救了我，那就请你救命救到底吧！”
农夫好奇地问：“你想要我怎样帮助你呢？”
蛇回答说：“我现在很饿，只想吸点血，不然的话我就会饿死。要不你就再帮帮我吧，我就只吸一口！”
农夫觉得事情不对，正想要阻止。
然而，已经晚了。他还没反应过来，那条狡猾的蛇就吐着信子，向农夫的胸膛凶猛地咬去。
很快，农夫就中了毒，倒在了地上。
在农夫临死前，他悔悟道：“蛇原本就是十分狠毒的动物，我不应该可怜它呀！”
8。友善的境界（1）
在《中庸》看来，一个人对朋友的友爱，可以达到一种至高和纯洁的境界，这种境界就是所谓友善的境界。
友善的境界是令人向往的，因为身处这种境界之中，我们便忘却了外在的荣辱得失，享受到了珍贵的真正友情。
自古以来，朋友之间的友情达到这个境界的有很多。其中，最好的体现便是“管鲍之交”。
“管鲍之交”中的“管鲍”，分别指的是公元前七世纪时，齐国的政治家管仲和鲍叔牙。
管仲和鲍叔牙是一对要好的朋友，他们从很小的时候就结下了深厚的友谊。
据史料记载，管仲年轻时家里比较穷，而鲍叔牙则出身大户人家，比较富有。不过，他们却一见如故，彼此十分了解和信任。
有一次，管仲和鲍叔牙合伙做买卖。
管仲手里不宽裕，只出了很少的本钱，大部分本钱都是鲍叔牙出的。然而，赚到了钱，分红的时候，管仲却拿得更多。
可是，鲍叔牙却一点都不计较，因为他知道管仲的经济压力大。他甚至还关切地询问管仲那些钱够不够。
又有一次，鲍叔牙让管仲帮忙办事情。结果，管仲把事情搞砸了。
可是，鲍叔牙也不生气，反倒过来劝慰管仲：“你不要过于内疚，这次的事情没办好，主要的原因在于时机不对，而不是由于你办事不力。”
还有一次，管仲在作战的时候，被敌军吓得临阵脱逃。知道这件事情之后，很多人都嘲笑他。
可是，鲍叔牙却没有讥讽这位朋友，因为他心里明白，管仲逃命是因为挂念着家里的老母。
后来，管仲和鲍叔牙都做了官。
最开始做官的时候，管仲一连被罢了三次官，周围人都嘲讽他没有才干。可是，鲍叔牙却认为，管仲其实是怀才不遇，没有碰到赏识他的人。
管仲和鲍叔牙，都在齐国当官，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙则辅助公子小白。
当时，齐国内部一片混乱，很多王公贵族都避祸，逃到了其他国家去。
于是，管仲就跟着公子纠，到了鲁国；而鲍叔牙，则在莒国陪侍公子小白。
过了一段时间，齐国发生了一场严重的暴乱。
在这场暴乱里面，齐国的国王被杀死了。一时之间，齐国陷入了群龙无首的局面。
很显然，这个时候，是流亡在外的公子们夺取政权的好时机。
于是，公子纠和小白在得知消息后，都赶紧往齐国去争夺王位。
有意思的是，两位公子的队伍，在回国的路上碰到了，而且发生了争斗。
在争斗中，管仲向小白射了一箭。
这位小白也是福大命大，那一箭正好射在了他的腰带挂钩上，因而逃过了一劫。
死里逃生之后，小白抢先回到了齐国，夺取了王位，他就是后来称霸春秋的齐桓公。
齐桓公即位之后，为了稳固政权，就把公子纠杀死了，管仲则被关押了起来。
由于鲍叔牙帮助齐桓公夺取王位有功，因此齐桓公想要任命他为齐国的丞相。可是，鲍叔牙却以自己能力很弱，拒绝了齐桓公的任命。
同时，他向齐桓公大力推荐管仲：
“大王，在治理国家这方面，我的确没有管仲能力强。
因为管仲不仅有着宽厚、仁慈、忠实、诚信的品德，而且还能制定规范的制度，善于指挥军队。
陛下要想齐国强大起来，就应该让管仲做丞相。”
听鲍叔牙这么说，齐桓公有些不高兴：
“你竟然推荐管仲？他当年射我一箭，差点没把我杀死。
我现在不杀他，只把他关起来，已经算好的了，怎么可能任命他做丞相？”
8。友善的境界（2）
鲍叔牙回答道：
“大王不应这么想。我听说一个明君是不会记仇的。
而且，在当时的情况下，管仲射你一箭，也只是在对公子纠尽忠。
一个这么忠心于自己主人的人，只要大王重用他，他也一定会为君王效犬马之劳的。
倘若大王想称霸天下，就绝对不能没有管仲的辅佐。请大王三思啊！”
最终，齐桓公被鲍叔牙说服了，任命管仲为齐国的新任丞相，而鲍叔牙则做了管仲的助手。
管仲当上丞相之后，没有辜负鲍叔牙的举荐。他和鲍叔牙一起，整顿齐国内外政治，很快就使齐国成为了诸侯国中实力最强大的国家，齐桓公也当上了春秋五霸的第一霸。
鲍叔牙对管仲的友情，已经达到了友善的境界。这种境界，是建立在彼此了解和尊重的基础之上的。
正是由于这个原因，在鲍叔牙死后，管仲哀痛不已。
他趴在鲍叔牙的墓前，大声哀嚎。
回想起鲍叔牙对自己的理解和帮助，管仲感动地说：
“当年，公子纠失败了，其余大臣都以死效忠，唯独我甘愿被囚，所有人都耻笑我不忠，只有鲍叔牙没有这样，因为他明白我是为了图谋大业才保住性命的。
生我者父母，知我者鲍叔牙啊！”
管仲和鲍叔牙深厚的友情，成为了流传千古的美谈。从此以后，人们就常用“管鲍之交”来形容一种纯洁、至高的友善境界。
友善的境界，不仅体现在了朋友之间，还体现在了上下级之间。这方面，最好的例子就是孟尝君结交智者冯谖的典故。
我们都知道，战国时期齐国的孟尝君，是一个爱结交天下智能之士的君子。
当时，很多有才干的人，都投奔孟尝君，在他门下当食客。
齐国有一个智者叫冯谖，由于养不活自己，便托人转告孟尝君，说自己愿意投在孟尝君门下。
孟尝君问来人道：“这个冯谖有什么爱好吗？”
来人回答说：“没有什么爱好。”
孟尝君又问：“那么，他有什么才干呢？”
来人回答说：“没什么才能。”
听了这话，孟尝君微笑了一下说：“这样啊，你叫他来吧！”
于是，冯谖就到了孟尝君家里，当起了食客。
一段时间之后，这个冯谖没有为孟尝君进言献策，更没有立功。因此，很多人都瞧不起他，每天只给他一些粗茶淡饭吃。
一天，冯谖斜倚在一个门柱上，用手指弹着佩剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这里没有鱼吃啊！”
孟尝君知道后，就说：“还是按照一般食客的待遇，给他吃的吧。”
过了没几天，冯谖又靠着门柱，弹着剑唱：“长铗啊，咱们还是回去吧，这里出门连个车都没有！”
孟尝君知道后，便说：“那就给他准备一辆车吧。”
过了一段时间，冯谖又弹起了他的剑：“长铗啊，咱们还是回去吧，这里的薪水不够养家啊！”
这时，很多人都对他厌恶至极，觉得他贪得无厌。
可是，孟尝君知道后，询问一位食客：“这位冯先生，家里可有亲属？”
食客答道：“有一位老母亲。”
于是，孟尝君就派人定期给冯谖的母亲送去衣食用度。
从此以后，冯谖就不再弹剑唱歌了。
他心中明白，孟尝君对自己的友情，已经到了友善的至高境界。
又过了一段时间，孟尝君想找一个懂会计的人，去帮自己收账。
当他询问食客的时候，只有冯谖表示自己愿意去。
孟尝君十分感动，向冯谖赔礼道：“我整天事情太多、太繁琐，经常心烦意乱，因此怠慢了先生，您千万不要见怪！” 。。
8。友善的境界（3）
冯谖答道：“主公的深厚友情，我尚未报答，又怎会见怪呢？”
说完，他就带上行装，拿着各种契约、票据，准备动身了。
临行之前，冯谖问孟尝君：“我收完了债，需要买什么回来吗？”
孟尝君回答说：“这个您拿主意，您看我家缺什么，就买什么吧。”
随后，冯谖就到了薛。
薛这个地方，属于孟尝君管辖范围，每年都要缴纳很多赋税。冯谖来收的债，就是这些赋税。
他先指派一些官吏，把欠债的老百姓都找来，核验契据。
等到核验完毕，冯谖就当着所有人的面说：“我奉孟尝君的命令，把所有的债款都赏赐给欠债人。”
说完，他就命人当场把契据全部烧掉。
看见这个情景，所有的老百姓都对孟尝君感恩戴德，�