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同是大学毕业生的C和L，分别选择了两条不同的发展道路。C的性格较为内向，处事小心谨慎，所以他应聘到了一家广告公司做文案，两年后当了部门经理。而L则大胆地走出了创业的第一步，他开办了一家小型咨询公司，业务范围很广，既帮助别人订机票，也提供很多咨询服务。公司的业务表面看上去的确很火，但实际的收益却不高，最后在资金紧缺的时候，不得不宣布倒闭。C曾经告诫过L，说：“我们现在刚毕业，最好的方法就是先积累一些经验，然后再图发展，像你这样一开始就创业，注定会失败的。”L想起这个告诫，不禁为自己当初“鲁莽的行为”懊悔不已。一个偶然的机会，我遇到了L，他向我倾诉了心中的苦闷。当时我拍了拍他的肩膀告诉他：“你应该感到高兴才是啊！”L瞪大了眼睛看着我，似乎在说：看到别人失败，你为什么这样幸灾乐祸啊！
其实L并不了解，在一个人年轻的时候，遭遇到创业的失败，那将是一笔多么宝贵的财富。因为年轻，你还有很多机会，加之已经积累了创业的经验，如此一来，不是离成功越来越近了吗？挫折和失败并不是证明你不行，而是告诉你，你还没有准备充分，只要善于总结以往的经验，继续努力，那么东山再起，成就一番事业并非难事。听了我的一番解释，L仿佛茅塞顿开。不久，他把这种感悟变成了行动。他认真总结了前次失败的原因，是由于公司的定位有问题，如果能专心经营某个领域，那么一定可以打开突破口。最近，我接到L的电话，说他的新公司已经签下了一笔利润不菲的单子。我相信，L取得最终的成功，只是时间上的问题。
我们可以试着去对号入座，在现实生活中，你是C还是L呢？或许有人会问：“C谨慎一点有什么不好，他已经成了部门经理，难道这不算成功吗？”的确，C算不算成功，我们不能随意下结论。到目前为止，并没有明确的指标衡量一个人是否成功，但将成为企业家的L和C进行对比，你会认为谁比较成功呢？
L能够成功，和他胆子大没有必然的联系。俗话说：“撑死胆大的，饿死胆小的”，意思是你的胆子越大，就越吃得开，也就越容易得到成功。这个说法其实比较片面，如果成功仅仅靠胆大，那么所有的急性子都能够腰缠万贯了，但事实上并非如此。成功除了需要胆子，更重要的是经验的积累。L正是具备了创业的经验，因为他的第一次失败，让他不得不去努力地思考，我为什么失败？我要怎么做才能提高利润？这是只有挫折才能创造的成功思维。
我们要知道，在成功的道路上，“居安思危”的思想是难以成立的。假如C也想创业，但他不敢自己尝试，而是任劳任怨地工作，希望自己通过观察和学习可以得到不少创业的经验，那么谁也无法预知，这种经验到何时为止，才能变得“成熟”，成为屡试不爽的创业良方。而事实也证明，这个世界上没有一成不变的成功模式供人参考，间接获得的经验只是一个参照物，而成功所需的是实践中的经验。
纸上谈兵的典故大家都不陌生，战国时的赵国将领赵括可以说把兵书背到了滚瓜烂熟，要是他去当一个老师，或许是块不错的材料，什么经典案例，用兵方法都能娓娓道来。可是让他上战场实践一下，问题就出来了。赵括令旗一挥，就为赵国增加了40万亡灵，算得上是亡国之举。这就是理论与现实的差距，说明前人再好的经验也未必适合你。实践所得的经验，才是最宝贵的财富。
当你发现失败无法避免的时候，千万不要心存恐惧，对挫折敬而远之。在挫折面前，你如果选择了逃避，那么就浪费了一个大好的机会。因为挫折带给你的经验，是从书本里面学不到的，是能够让你获益终身的。好好想一想，在以前的挫折中，你到底遗漏了多少上帝掉下来的礼物？
◇欢◇迎◇访◇问◇。◇
第12节：将失败写在背面
将失败写在背面
俗话说“胜败乃兵家常事”，意思就是说失败太平常了，我们何必在意呢？这句话说起来非常轻松，可未必人人都能理解挫折的意义，把失败当成机遇，否则就不会出现“一蹶不振”、“自暴自弃”等词语了。在心理学上，失败后的消沉是一道墙，我们姑且称之为“心墙”。心墙后面可以说是一片废墟，而前面往往就是蓝天白云，可有时候这道墙薄到成了一张纸，有的人也不会主动去捅破它。这就好比事物发展所遇到的“瓶颈”，冲不出去是画地为牢，冲出去就是一片艳阳天。
有一位年轻人，从儿时起就怀有一个梦想，希望自己能够成为一名出色的赛车手。长大以后，他才知道想做一名赛车手并不容易，没有一定的实力和经济基础是办不到的。但他并没有放弃梦想，选择了在一家农场开车。在工作之余，他一直坚持参加业余赛车队的技能训练。每逢遇到车赛，他都会想尽一切办法参加。但因为技术问题，他无法取得好的名次，不仅没有什么收入，而且还欠下了一笔数目不小的债务。
在如此窘迫的情况下，他依然抱着自己的信念不放弃，一如既往地坚持练习。有一年，他参加了威斯康星州的赛车比赛。当赛程进行到一半的时候，他的赛车位列第三，他有很大的希望在这次比赛中获得好的名次。也许这将成为他人生的一个转折点。
突然，他前面的两辆赛车发生了事故，撞到了一起。看着前面的滚滚烟雾，他迅速地转动方向盘，试图避开这场灾难，但由于车速太快，他撞上了车道旁的墙壁。
当他被救出来时，手已经被烧伤，鼻子也不见了，全身烧伤面积达40％。医生做了7个小时的手术，才把他从死神的手中拽了出来。
经历这次事故，他尽管保住了性命，可手却萎缩得像鸡爪一样。而且医生告诉了他一个残酷的现实：“以后，你可能再也不能开车了。”
一名赛车手握不住方向盘，和一名拳手失去了双臂有什么区别呢？然而，他并没有因此而绝望。为了心中的梦想，他决心继续自己的赛车生涯。他接受了一系列植皮手术，为了恢复手指的灵活性，他每天都用残缺的手不停地抓木条，有时疼得浑身大汗淋漓，但仍然坚持。
在做完最后一次手术之后，他回到了农场，换用开推土机的办法使自己的手掌重新磨出老茧，并继续练习赛车。
仅仅是在9个月之后，他又重返了赛场！他首先参加了一场公益性的赛车比赛，但没有获胜，因为他的车在中途意外熄火。不过，在随后的一次全程200英里的汽车比赛中，他得了第二名。
两个月后，仍是在上次发生事故的那个赛场上，他满怀信心地驾车驶入赛场。经过一番激烈的角逐，他最终赢得了250英里比赛的冠军。
当他第一次以冠军的姿态面对热情而疯狂的观众时，禁不住流下了激动的眼泪。一些记者纷纷将他围住，并向他提出一个相同的问题：“在遭受那次沉重的打击之后，是什么力量使你重新振作起来的呢？”
此时，他手中拿着一张比赛的海报，上面是一辆赛车在迎着朝阳飞驰。他没有回答记者们的提问，只是微笑着用黑色的笔在图片背后写上一句凝重的话：把失败写在背面，我相信自己一定能成功！他就是美国颇具传奇色彩的伟大赛车手——吉米·哈里波斯。
吉米正是一个冲破了瓶颈的幸运儿，为什么说他幸运呢？因为他是为数不多的可以把挫折当成机遇的人。一个赛车手连手指都粘连在了一起，还有什么希望？这是大多数人的想法，而且相信很多人遇到这种情况，都会放弃赛车生涯，留在“心墙”的后面。此时，一定会有人站出来说：“连双手都无法正常使用了，怎么可能开车呢？”的确，这个理由看似无懈可击。但我们分析一下，吉米为什么没有放弃？因为他关心的不是手还能不能用，他关心的只是自己还能不能开车。他认为：既然手没有残废，那么就还有可能重返赛场，不就是手指粘连在了一起吗？还有手术刀可以将它们分开。手虽然不能正常握住东西，但是只要勤加练习，就有可能改善。吉米想的是：为了重返赛场，我能做什么？而消沉的人则会想：我的手指都粘在一起了，还能做什么？这就是心态的差异。我们可以肯定地说，吉米就算失去了双手，也依然不会放弃自己的梦想。因为失败对他来说，不是致命的打击，而是转变的契机：上帝不正是要让我更加努力吗？
不久前，我去一家房地产公司做演讲，主题是“挖掘无限潜能”，演讲结束后，一位学员问道：“其实我以前也想过如何开发潜能，但是我总觉得自己没有动力。”我问他：“你有过失败的经历吗？”他说：“当然有啊，我高考失败了两次，第三次才考上大学。”我又问：“你目前在公司是什么职位呢？”他表情沮丧地说：“我现在只是一个部门经理，本来前一阵有机会晋升的，可惜被同事挤掉了，现在还是老样子……”于是，我笑了笑说：“你认为自己为什么会被挤掉呢？”他想了想，不无遗憾地说：“我觉得我和他的能力差不多，而且我在销售方面更有经验，只是他和高层主管走得比较近罢了，我觉得我更适合这个职位……”听完后，我忍不住笑了起来：“这么说来，你最后一次高考和考官很熟啦？”他一下愣住了，然后不好意思地笑了笑，红着脸，若有所思。
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第13节：平等是成功的绊脚石
没有晋升只是说明了你的某些方面还有所欠缺，上帝让你失败的目的，就是为了给你进步的机会。把失败写在背面，为的就是不挡住希望的光芒。
平等是成功的绊脚石
这句话听起来有些不太入耳，因为提倡自由和平等，在几个世纪前就已经流行开来，特别是法国大革命给人的印象最为深刻。1789年法国大革命前，最值得一提的人物便是卢梭，他对平等这一概念提出了很多新的解释，在当时引起了巨大的轰动。18世纪的法国依然是君主制，中央集权式的专制政府在不停地抵制自由思潮平民化，希望继续独裁。在这种特有的体制下，不平等的现象随处可见，因此那些出身卑微但是又渴望崛起的人，开始呼吁平等，卢梭便是其中之一。卢梭“自由”和“平等”的观念，逐渐得到法国社会底层人士的认可，而后席卷了整个欧洲。卢梭对平等的看法比较绝对，意思是人和人之间生下来就是完全平等的，没有任何差异。仔细想一想，这种观点是否无懈可击呢？事实上，人在诞生之日起，就注定了有所不平等。有人天生残疾，有人四肢健全；有人天生貌美，有人容颜丑陋；有人聪明，有人愚笨……
乔治·奥威尔（George Orwell）著有《动物农庄》一书，书中描写了一个极权主义国家是如何诞生的。故事的开始，农庄里的动物们共同商议制定了一套规则，它们希望依照规则来建立一个理想的社会。规则中共有七条戒律，其中最重要的就是：动物们生来是平等的。不过，随着故事情节的发展，动物领袖们的心灵在权力和贪婪的促使下发生了质的变化，渐渐地，领袖们的心思不再是建立平等、公正的乌托邦社会了。最后，动物农庄的规则只剩下一条了：动物们生来是平等的，但有的动物比别的动物更平等。直到今天，人们依然喜欢对这个政治预言进行讨论。
对这个法则我们都不会感到陌生，可虽然我们愿意相信所有的人生来都是平等的，就像卢梭主张的那样，平等近乎绝对；但事实上，并不是所有的人都能享有同等的利益和安全，受到同样的关爱和接纳，有些人甚至无法满足最基本的生活需求。并不是所有的人都有同样的能力和资源，去应对生活中的种种挑战。也许这样的现实让人难以接受，但事实就是如此。
比起蒙昧时代，如今的平等算是进步了很多，但机会均等也并不容易实现。既然处处都可能存在着不平等，那我们是不是该一直抱怨下去呢？
刚从医科大学毕业不久的Z，被分配到了一家大型药厂，负责药物的质量监督，待遇优厚。但他刚工作了一个月，便整天满面愁容。朋友不解地问：“你有那么好的工作，真不知道还有什么值得忧虑的？”Z这才吐露了自己的心声：“同在一个实验室的同事T，已经年过四十了，他一天到晚就对我唠叨个没完，说这个世界真不公平，当初他毕业的时候，只能去卖药，吃尽了苦头才找到这份工作，很不容易。没想到像我这样才毕业的学生就一步登天了，说现在这个世道真是越来越不公了。”朋友劝他，说这样的人很常见，只要不理他，自己做自己的事情就是了。这时，Z叹了一口气，继续说：“我也想这样，可他是个心眼很小的人，经常在工作上和我过不去，我稍微做错一点事情他就会严加斥责，而且会向上面打报告。上次，我不小心拿错一张化验单，他就小题大做，骂了我一顿不说，还告诉了总经理，我因此被通报批评，而且被扣了半个月的工资！唉！我当初还满怀信心想做出一番成绩……下半年实验室要评绩效，看来晋升是没有希望了……”
听到这些抱怨，我并没有立刻发表意见，而是等他情绪稍微稳定了一些，才对他说：“其实你应该为现在所处的环境而感到高兴。”Z不解地看着我，仿佛认为我在挖苦他，于是我给他讲了一个故事：“很久以前，有两个人比武，结果不分胜负，于是约定一年后再比。其中一个人雇了顶尖的杀手，去追杀另一个人，而自己则跑到少林寺去学习独门武功。一年后二人再次相遇，你说谁会打赢谁呢？”Z想了想，说：“应该是那个去少林寺学习武艺的人吧。”我说：“恰恰相反，赢家是那个被追杀的人。”Z百思不得其解。
Z之所以认为去少林寺学习武艺的人会赢，是因为他还在沿袭惯性思维。在他看来，这个人占尽了一切优势，怎么可能输呢？是啊，对手被追杀，哪里有时间练功呢？而且自己又学会了少林的绝学，功力肯定更上一层楼啊！没错，但这个思维却出现了一个盲点。一年以后，二人相遇，说明顶尖的杀手没有将对手杀死，一个能和顶尖杀手周旋一年的人，武功提升的速度，绝对比在安全的环境下要快得多。因此，去少林寺学武艺的人，反而将对手培养成了顶尖高手，最终打败了自己。Z听完分析以后，露出了会心的笑容，他知道自己正是那个被追杀的人。时隔半年，再次见到Z时，他脸上的愁云已经烟消云散，他说自己已经成了“高手”，经过不停地努力，他通过了更高等级的考试，目前已经调离了那个实验室，负责监督产品开发……
试想一下，假如Z没有遇到那个“喋喋不休”的同事，他有可能逼迫自己努力并得以快速进步吗？我想不会，因为在相对安逸的环境里，人往往会丧失斗志。如果Z和同事都非常“平等”，那么他很难产生变成高手的念头，所以话说回来，Z还应该好�