踔恋蹦慊赝凡莩缘糜谐删褪保鹑嘶够崤宸悖汗皇且黄ァê寐怼ǎ �
在面对残酷的现实时，饿死的〃好马〃就变成了〃死马〃，也就不是一匹〃好马〃了。
在生活中有很多这样的例子：A君因故被炒鱿鱼，一个星期后，老板要他回去，他愤然拒绝：〃好马不吃回头草！〃
B君被女朋友甩了，过了一段时间，女朋友回头向他认错，要求重归于好，B君无情地说：〃好马不吃回头草！〃
〃好马不吃回头草！〃这句话使很多人不知丧失了多少机会。绝大多数人在面临该不该回头时，往往意气用事，明知〃回头草〃又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃，自以为这样才是有〃志气〃。其实，在面临回不回头的关卡时，你要考虑的不是面子问题和志气问题，而是现实问题。
比如，你现在有没有〃草〃可吃？如果有，这些〃草〃能不能吃饱？如果不能吃饱，或目前无〃草〃可吃，那么未来会不会有〃草〃可吃？还有，这〃回头草〃本身的〃草色〃如何？值不值得去吃？
甲午战争后，袁世凯的北洋势力迅速崛起，袁世凯继李鸿章之后担任直隶总督兼北洋大臣，手中握有六镇新军，是当时权倾朝野的实权人物。投机政客江朝宗找关系、走后门，终于攀上了老袁这棵根深叶茂的大树。为了讨好老袁，江朝宗不惜破费钱财上下打点，终于取得了老袁的信任，为自己打开了升官发财之路。
谁知天有不测风云，人有旦夕祸福。1908年慈禧和光绪帝相继死去，载沣摄政。为报袁世凯在戊戌变法时出卖其兄光绪帝的一箭之仇，载沣上台后首先罢免了袁世凯的官职，将他开缺回籍。老袁失势后，满清亲贵铁良任军机大臣、陆军部尚书，成为当时朝中的实权人物。
江朝宗本是个趋炎附势之徒，看到老袁失势，后悔莫及，只怪自己当初走错了庙门白花了那么多冤枉钱。经再三考虑之后，他决定改换门庭投靠铁良。
江朝宗带了厚礼，面见铁良，二人臭味机投，经江朝宗一阵吹捧赞扬，铁良已飘飘然。这时江朝宗趁机献策说：〃袁世凯的六镇新军不听调遗，不如将他们分开，另外还要在北京设立一个稽查处，专门处置新军中有越轨行为的官兵。这样才能逐步铲除袁世凯在新军中的势力。〃
铁良此时正为如何控制新军的事发愁，听了这一计策，正中下怀，对江朝宗十分赏识，予以重用。
江朝宗由此得志，每天坐着八抬大轿，前呼后拥，不可一世。
但是，好景不长，几年后袁世凯东山再起，清朝灭亡，民国兴起。老袁当上了中华民国大总统，又成了炙手可热的人物。
江朝宗看到袁世凯重新得势，便吃起了〃回头草〃。他带上厚礼，拜见老袁，痛哭流涕地向老袁表白心迹，说明自己的一片忠心。老袁明知江朝宗是个趋炎附势之徒，但此时正是用人之际，自己当总统少不了要有些吹喇叭抬轿子的，便不计前嫌重新启用了江朝宗。江朝宗心里也明白，自己过去有叛袁劣迹，此时只有在老袁面前倍加卖力地表现自己才能取得信任。于是，便不择手段地替老袁抛售情报，铲除政敌。袁世凯恢复帝制后，江朝宗马不停蹄地前后奔走，组织请愿团向袁氏〃劝进〃。由于江朝宗的出色表演，袁世凯终于尽释前嫌委以重任。
很多人都会面临〃吃〃与〃不吃〃的选择。如果草不好，不吃也就罢了，可如果是棵好草，是不是回头再吃呢？刘备是匹〃好马〃吗？是的。可是他依然会三顾茅庐，成为千古美谈。
BOOK。▲虹桥▲书吧▲
第22节：糊糊涂涂避祸灾
如果是〃好马〃就要敢于面对，敢于从头再来。是〃好马〃，必要的时候就要吃回头草，因为这个世界上好马很多而回头草很少。
糊糊涂涂避祸灾
中国人向来是很精明的，越是精明的人越知道聪明人处世难，容易招致妒嫉、非议，甚至为聪明而丧生。曹操因为妒嫉杨修的才能而杀了他；隋炀帝因为妒嫉王胄的诗才，也把他杀了，还吟着王胄的诗句〃庭草无人随意绿〃，洋洋自得地说：〃你还能写出这样的好诗吗？〃所以，从老子开始，中国人就深悟了〃大智若愚〃的道理，越是聪明，表现得越是愚笨，以便在别人的轻视和疏忽中找到自我发展的空间。
据说，在舜未登上天子位的时候，他的异母弟弟象，为图占家业，几次要谋害他。昏聩的父亲和后母也总是偏心、纵容象。有一次，父亲和后母找舜，说谷仓顶坏了，要他爬上去修理。当舜一上到仓顶，父、母、弟弟就抽了梯子，放起一把火想要烧死他。幸亏他撑起大斗笠，乘着一阵大风往下一跳，才得脱险。
另一次，父亲和后母让舜去淘井。那井很深，刚把舜吊到井底，上面的人就收了绳子，推下几大堆泥土去，以为这一回舜死定了。象很高兴，没想到，当他来到舜的卧室时，却看见舜正坐在床上弹琴。这是咋回事？原来那井底还另有一个出口，舜是从那里脱生的。这一下，象惊呆了，他悔恨、羞惭不已，上前向哥哥道歉。舜呢，显得若无其事的样子，他微微一笑，说：〃我并不计较。〃
在战国时，有一次，万章与孟子谈论到这个故事中的舜。
万章认为，舜或者是糊涂，或者是伪善，二者必居其一。孟子则不同意这种看法。
万章说：〃怎么不对？两件事里，都表现出舜并不知象要害他，这岂不是糊涂？〃
孟子说：〃怎么不知道！只不过舜对弟弟，比较宽厚、仁慈罢了。〃
万章说：〃依您之见，舜是心里忧心忡忡，表现得却像没那么回事，这岂不是强颜为欢，是十足的伪善吗？〃
孟子直摇头：〃不，这怎么叫伪善？既然象已承认自己错了，有悔改之意，舜又怎能不高兴？这不叫伪善，叫宽宏大度啊。〃
明代宗景泰年间，广东副使韩雍遍访四方，宣扬王命。到江西时，一天忽然听说宁王的弟弟来了，韩雍一面谎称有病，请王爷稍等片刻，一面派人马上去叫三司（明代将各省之都指挥使司、布政使司、按察使司合称〃三司〃），并索要白木几，然后韩雍才出来匍匐在地拜迎王爷。
王爷一进门，就全讲的是他哥哥要宁王反叛朝廷的情况。韩雍推说自己耳朵有毛病，听不清楚，请王爷把要讲的都写下来。王爷要纸，韩雍就让手下人将白木几抬进来。王爷将情况详细地写在白木几上，就告辞了。
韩雍将情况报告了朝廷，皇上派钦差大臣来稽查，却没有找到宁王谋反的任何证据。这时王爷兄弟已经握手言欢，王爷拒不承认说过他哥哥要反叛的话。钦差大臣回京后，朝廷即以离间亲王罪判处韩雍，要将他披枷戴锁送监。韩雍出示王爷亲笔书写在白木几上的状子，才获得释放。
以上两个例子，以表面上看，似乎舜和韩雍很傻，糊里糊涂。而实际上这是一种精明人的糊涂啊！
←虹←桥书←吧←。
第23节：别忘了包藏心机
别忘了包藏心机
长期以来，中国人喜欢〃藏拙〃，把自己不行、不能的地方藏起来，不让人发现，而最好的藏拙办法就是装愚。愚笨似乎总是一个可以并且应该得到原谅的缺点。一个人已经愚笨了，对他还能有什么要求？特别是处于某种轻重不得的尴尬局面时，装愚也许是最佳选择了。
宁武子是春秋时代卫国有名的大夫，姓宁，名俞，武是他的谥号。宁武子经历了卫国两代的变动，由卫文公到卫成公，两个朝代国家局势完全不同，他却安然做了两朝元老。卫文公时，国家安定，政治清平，他把自己的才智能力全都发挥了出来，是个智者。到卫成公时，政治黑暗，社会动乱，他仍然在朝做官，却表现得十分愚蠢鲁钝，好像什么都不懂。但就在这愚笨外表的掩饰下，他还为国家做了不少事情。所以，孔子对他评价很高，说他那种聪明的表现别人还做得到，而他在乱世中为人处世的那种包藏心机的愚笨表现，则是别人所学不来的。
其实，真正学不到的是宁武子的那种不惜装愚来利国利民的情操。从这个意义上讲，宁武子是个不折不扣的为人高手。
明武宗南巡，扬州知府蒋瑶少不得要接待圣驾，但蒋瑶为人清廉方正，不肯横征暴敛来巴结皇上身边的那些小人，因此，得罪了他们。
明武宗是个钓鱼迷，这一天正好钓到一条大鲤鱼，想找个人给卖了。可御钓之鱼岂是常人买得起的？那些小人一看机会到了，就对皇帝说，这条鱼卖给扬州知府最合适了。明武宗听了，真的把蒋瑶叫来，要他买下鲤鱼。
蒋瑶回家取来了妻子的首饰和几件好一点的衣服，跪在地上献给皇帝，说道：〃皇上此鱼乃无价之宝，臣这里只有妻女的一些首饰和衣物，臣死罪死罪。〃
蒋瑶一则拿不出钱，二则即使拿得出钱也难以同皇上做买卖，三则更不能同皇上斗智，冒犯了龙颜，这样就正好遂了小人们的心愿。所以，蒋瑶进退无路，干脆装傻，好像同普通渔翁做生意一般，把妻女的东西拿来换。这样做，充其量出一回洋相罢了。明武宗看到蒋瑶实在拿不出更多的银子，只好把这条鲤鱼赐给了他。
北魏的崔巨伦曾身陷敌手，对方统帅听说过他的才能和名望，想利用他，崔巨伦却想脱身逃走，他奉命作诗，便胡诌一首，弄得大家哄然大笑，以为他徒有虚名，不把他当回事，崔巨伦才得以脱身。
然而，装愚也不是什么地方都行得通的，有些场合下，愚蠢是没有价值的，只有显示自己的才能，才会得到对方的尊重从而保全自己。
嘉靖年间倭寇侵掠江南，昆山有个姓夏的书生被倭寇俘虏，他就自称有诗才。倭寇将领一听，待他如同上宾，每天同他作诗唱和，夏生因此免遭于祸。过了很久，夏生要求回家，倭寇将领还送给他许多礼物。
崔巨伦不能不装愚，因为对方想利用的就是他的才，在这种场合，才本身是个祸根。而夏生不能装愚，因为倭寇对杀一个愚人毫不在乎，但他们武化之余还需要点文化，加上本身对中国诗歌的欣赏和爱好，一个有诗才的中国人在他们眼里是很有价值的。崔、夏二人要是不分对象互换一下位置，那就都得遭殃了。
人在装愚时，总还想有点作为，要是纯粹用于自保的话，那干脆再披上厚一点的盔甲，装醉、装聋、装疯、装死，让对方无从下手，办法也许更有效一些，特别对那些已有名声且身处相熟者中间的人，尤为适用。
魏晋时，阮藉是竹林七贤其中之一。魏国权臣司马昭原想同阮藉结为儿女亲家，让阮藉把女儿嫁给司马长炎，即日后废掉魏帝建立西晋的晋武帝。阮藉不想卷入当时黑暗的政治，又不便明着反对，就借嗜酒而连醉60天。司马昭见他终日沉醉，连话也搭不上一句，只好作罢。以后，司马昭的心腹钟会多次访问阮藉，想请他谈谈对国事的看法，以便抓住把柄定他的罪。可阮藉整天酩酊大醉，不省人事，钟会开不了口，只好怏怏而回。
阮藉之醉可以说是真醉，也可以说是假醉，真假不在这60天，而是他差不多一生都在醉，这个醉就是有意识的了，因为当时的政治极为险恶，文人要想保持清白而又得善终，难乎其难。
这种缺乏起码人身保障的情形，在整个传统社会中一直没有得到根本的改变，即使在政治不那么黑暗的时候，身为官宦的人也时常需要用装傻来避免落入难以解释的困境。
明代大思想家王守仁，人称阳明先生，曾任刑部、兵部主事，因为触犯了大宦官刘瑾而受了廷杖，并被贬为贵州龙场驿丞。王守仁出了朝门，换上平民服装，立即上车前往贵州。过江时，他写了一篇吊唁屈原的祭文，又写了投江绝命辞，假装投江自尽。绝命辞传到京城，刘瑾听说王守仁已死，才打消了派刺客暗杀他的念头。
愚到不可及这一步，可谓鬼神莫测了。
▲虹桥▲书吧▲。
第24节：以平庸的面貌示人
以平庸的面貌示人
古人曰：〃直木先伐，甘井先竭。〃修理房屋，一般所用的木材，多选择挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜井水者先干涸。有一些才华横溢，锋芒太露的人，虽然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。所以聪明的人从不轻易炫耀自己的才能。
上古有一种很会鼓动翅膀的鸟，与别的鸟毫无出众之处。别的鸟飞，它也跟着飞；傍晚归巢，它也跟着归巢。队伍前进时它从不争先，后退时也从不落后。吃东西时不抢食、不脱队，因此很少受到威胁。从它的表现看来，这种生存方式显得有些保守，但是仔细想想，这样做也许是最可取的。凡事预先留条退路，不过分炫耀自己的才能，这种人才不会犯大错。这是在现代高度竞争社会中，看似平庸，但是却能按自己的方式生存的一种方式。
春秋时，公孙仪任鲁国的宰相，他很喜欢吃鱼，国内的人都争着买鱼献给他，公孙仪一概不接受。他弟弟问他：〃你既喜欢吃鱼，为什么又不要呢？〃公孙仪回答：〃正因为我喜欢吃鱼，所以才不接受别人送的鱼。如果接受了别人的鱼，必然要按别人的意愿办事，那就可能触犯法律；触犯法律，就会被免去宰相；免去宰相，虽然喜欢吃鱼可还会有谁送给你吗？不接受鱼而不被免去宰相，这样，虽然没有要人家的鱼，但却能长久地自己买鱼吃。〃
公孙仪的头脑在他身居宰相高位时也十分清醒。他能辩证地认为只有不吃别人的鱼，才能真正长远地吃自己的鱼。世上不知有多少人没有公孙仪这份智谋。在小利面前，贪心过剩，结果被别人牵住了鼻子。特别是一些已取得一定地位和成就的人，由于他们有好的影响力，人们对他们一般都是有所求的。一些居心叵测的人心当然会对其曲意逢迎，投其所好。如果因为贪图小利，成了别人的工具，那么违法乱纪之事就在所难免，最后的结果必将丧失以前所有的一切。
不过分炫耀自己的才能，看似平庸，实则是成功的基础。
▲虹桥▲书吧▲BOOK。
第25节：危与安互相转化
危与安互相转化
明强让人成事，藏锋让人保身，若统一两者于一体，合理运用，则何等高明。
古语有云：〃日中则冥，月盈则蚀〃，更有〃狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡〃的说法。清代曾国藩也早就指出，做人弓不拉满，势不使尽盛时欲作衰时想，上场欲作退场思，功高震主时一定要明哲保身，这样才能转危为安。
王翦是秦朝是有名的大将，秦王政二十二年（公元前225年），秦王派王翦儿子王贲进攻魏国，魏王投降。
魏被灭后，三晋之地已尽数入秦了。为了尽快统一中国，秦准备尽早灭楚，但是楚国毕竟是瘦死的骆驼比马大，秦王在灭楚大战需要多少兵力的这个问题上拿不准主意，于是征求众将的建议。秦王问年轻将领李信需要多少兵力可以灭楚，李信回答最多不过二十万人。这个李信，年少英勇，高大威武。曾率数千军马追击燕太子丹，最后使燕