《大修真时代》

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大修真时代- 第131部分


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口之上,发际之下也。

    【面部魂神绵相存】??

    面部诸神此时自然绵绵相应。??

    呼吸章第二十??

    【呼吸元气以求仙】??

    采飞根玄晖,吞五芽,挹九霞,服食胎息之道,谓天地阴阳四时五行之气。??

    【仙公公子已在前,】??

    则诸神真皆现前。

    【朱鸟吐缩白石源】??

    朱鸟,舌象。白石,齿象。吐缩,导津液调阴阳之气,流行不绝,故曰源也。??

    【结精育胞化生身】??

    结胎化身仗此。??

    【留胎止精可长生】??

    《真诰》曰:上清真人口诀,夫学仙之人,安心养神,服食治病,使脑宫填满,玄精不倾。然后可以存神服气,呼吸三景。

    【三气右回九道明】??

    三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪,调和阴阳,则四关九窍,通流朗彻而无病也。

    【正一含华乃充盈】??

    存正守一,神气华荣,故能充满**。

    【遥望一心如罗星】??

    存见心神居在城中,如天罗之星相拱抱也。??

    【金室之下可不倾】??

    谓心为周身元气所拱抱,无所倾倒,为心得一则正所致。??

    【延我白首反孩婴】??

    内指事谓童颜不死??

    琼室章第二十一??

    【琼室之中八素集】??

    谓上元琼室,脑者,八素云集,为八宫朝泥丸之象。??

    【泥丸夫人当中立】??

    夫人亦名道母。

    【长谷玄乡绕郊邑】??

    长谷,鼻也。玄乡,肾也。郊邑,谓五脏六腑也。言鼻中之气出入,下与肾连,週绕脏腑,心居赤城,存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。

    【六龙散飞难分别】??

    言六腑之气微妙相通,难以分别。

    【长生至慎房中急】??

    谨慎房中仓促,精气走泄。

    【何为死作令神泣】??

    房中不慎,伤精不复也??

    【忽之祸乡三灵没】??

    祸乡,死地。三灵,三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。

    【但当吸气录子精】??

    呼吸吐纳,闭房止精。

    【寸田尺宅可治生】??

    依存丹田之法以治生也。

    【若当决海百渎饮】??

    谓房中淫洩不知闭止。??

    【叶去树枯失青青】??

    象枝叶枯死无生气。??

    【气亡液漏非已形】??

    气亡液漏之时,真炁已非属我了。??

    【专闭御景乃长宁】??

    房中常闭精关,御内景可长宁。

    【保我泥丸三奇灵】??

    泥丸上丹田也。三奇,元精、元气、元神。

    【恬淡闭视内自明】??

    谓存思丹田之法;并如上说。??

    【物物不干泰而平】??

    行道真正邪物不干。??

    【悫矣匪事老复丁】??

    猛兽不据,攫鸟不搏。老者反壮,病者皆强。悫矣必然。

    【思咏玉书入上清】??

    精研内景必获仙道。??

    常念章第二十二??

    【常念三房相通达】??

    三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫,左右上下皆相通达。

    【洞得视见无内外】??

    照见诸宫相通,并无内外之别。??

    【存漱五牙不饥渴】??

    《灵宝》有服御五牙者,五行之生气以配五脏。《元精经》云:常以立春之日鸡鸣时入室,东向礼九拜,平坐,叩齿九通,思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内,郁郁如云,以覆己形,从口中入,直下肝府。祝曰:九气青天元始上精皇老尊神,衣服羽青,役御天官,焕明岁星,散耀流芳,陶溉我形。上食明霞,服引木精。固养青牙,保镇朽零,肝府充盈,玉芝自生,延年驻寿,色反童婴。五气混合,天地长并。毕,引青气九咽止,便服东方赤书玉文十二字也。

    【神华执巾六丁谒】??

    神华者,《玉历经》云:太阴玄光玉女,道之母也。六丁者,谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云:丁卯神司马卿玉女足曰之,丁丑神赵子玉玉女顺气,丁亥神张文通玉女曹漂之,丁酉神臧文公玉女得喜,丁未神石叔通玉女寄防,丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根,存漱五牙之道成,则役使六丁之神也。

    【急守精室勿妄泄】??

    此时急守精室不能妄泄。??

    【闭而宝之可长活】??

    闭精宝气可长生。??

    【起自形中初不阔】??

    微妙无形之气起于形体,非常精微。??

    【三宫近在易隐括】??

    三丹田真官在人身,隐括,变屈曲为竖直也。谓是正气盈满,三田自固。

    【虚无寂寂空中素】??

    虚空之中持素心。??

    【使形如是不当污】??

    能使形轻净,如悬缣素于空中不致污染也。??

    【九室正虚神明舍】??

    九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明,则众神之所宅舍也。《洞神经》云:天有九星,两星隐,故称九天。地有九宫,故称九地。人有九窍,故称九生,言人所由而生也,

    【存思百念视节度】??

    存思之道,有节有度。??

    【六府修治勿令故】??

    六腑修治要如流水不腐,勿要留陈纳故。??

    【行自翱翔入云路】??

    谓生仙形化也??

    治生章第二十三??

    【治生之道了不烦】??

    无为清简,约己守正。??

    【但修洞玄与玉篇】??

    洞玄谓洞玄灵宝玉篇真文乃《黄庭》也。??

    【兼行形中八景神】??

    存想身内八神。

    【二十四真出自然】??

    天有二十四节气,人身亦有之。又三丹田之所,三八二十四真人皆自然之道气。

    【高拱无为魂魄安】??

    端坐握固魂魄相安。

    【清静神见与我言】??

    能清能静,则元神显现。能与我言语。??

    【安在紫房帏幔间,】??

    存神九宫紫房中。??

    【立坐室外三五玄】??

    坐于三元五脏真气之间。??

    【烧香接手玉华前】??

    玉华,华盖之前也,谓眉间天庭也,眉间设鼎。??

    【共入太室璇玑门】??

    进而进入身内太室璇玑之地。太室,中岳,象地,喻身内黄庭居于正中。璇玑,北斗,法天,喻身内诸窍如周天星斗。

    【高研恬淡道之园】??

    深研精思,恬静淡泊之道。

    【内神密盼尽见真】??

    入静思存百神森然。??

    【真人在己莫问邻】??

    神真只在自身。

    【何处远索求因缘】??

    《道经》曰:大道泗兮,其可左右。言不远也。

    隐影章第二十四??

    【隐影藏形与世殊】??

    学仙之士,含光藏辉,灭其迹,匿其端。??

    【含气养精口如朱】??

    肌肤若冰雪,绰约若处子。??

    【带执性命守虚无】??

    虚静恬淡,寂寞无为。??

    【名入上清死录除】??

    位列仙班不死地。??

    【三神之乐由隐居】??

    三神,三丹田之神是也。常隐常乐。??

    【倏欻游遨无遗忧】??

    倏欻,疾发也。忧患全无。??

    【羽服一整八风驱】??

    八风,八方之风,先驱扫路也。羽服,仙服也。

    【控驾三素乘晨霞】??

    外指事三云九霞乃神仙之所??

    【金辇正立从玉舆】??

    玉舆,金辇,皆仙人之服器

    【何不登山诵我书】??

    书即黄庭也??

    【郁郁窍窍真人墟】??

    幽幽郁郁之窍,真人之所居也。??

    【入山何难故踌躇】??

    何必惧怕入山。??

    【人间纷纷臭如帑】??

    帤,弊恶之帛也。

    五行章第二十五??

    【五行相推反归一】??

    五行谓水、火、金、木、土。相推者,水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木,週而复始。又相刻(克)法:水刻火,火刻金,金刻木,木刻土,土刻水,水又刻火,週而复始。相推之道也。反归一者,水数也,五行之首,万物之宗。《道经》云:道生一,一生二,二生三,三生万物。又《易》有太极,是生两仪。太极者,一也。两仪,天地。天地生万物,又终而归一。一者无之称。万物之所成终,故云归一

    【三五合气九九节】??

    木三火二,水一金四,加中央戊己土五,共三五之数,言水火之功毕于中土也。万物由一至九,再由九返一,是谓九九归真。

    【可用隐地回八术】??

    〃隐地八术〃,即隐遁逃离八方灾祸之方术。隐地八化玄真之术;一曰藏形匿影;二曰乘虚御空;三曰隐沦飞霄;四曰出有入无;五曰飞灵八方;六曰解形遁变;七曰回晨转玄;八曰隐景儛天。皆为存思之道。

    【伏牛幽阙罗品列】??

    伏牛地,双膝之间。肾为幽阙。双膝至后肾之间丹光鼎现。

    【三明出于生死际,】??

    精气神三元发出光明,乃生死之机转。

    【洞房灵象斗日月】??

    洞房之中见日月星斗齐列。??

    【父曰泥丸母雌一】??

    父为泥丸,有形之物,在乾首;母为雌一,柔德之象,在坤腹。??

    【三光焕照入子室】??

    三光焕然,照入神室内部。

    【能存玄真万事毕】??

    此时人能守一则万事毕。??

    【一身精神不可失】??

    一身精神自无所失。??

    高奔章第二十六

    【 高奔日月吾上道】??

    高奔日月乃吾之大道。吾,道君也。《上清紫文吞日气法》,一名《赤丹金精石景水母玉胞经》。其法常以日初出时,东向叩齿九通毕,微咒日魂名、日中五帝字曰:日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。呼此十六字毕,瞑目握固,存日中五色流霞来接一身,于是日光流霞俱入口中。又《上清紫书》有吞月精之法:月初出时,西向叩齿十通,微咒月魂名,月中五夫人字曰:月魂暧萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容素摽。咒呼此二十四字毕,瞑目握固,存月中五色精光俱入口中;又月光中有黄气,大如目童,名曰飞黄,月华玉胞之精也。能修此道,则奔日月而神仙矣。

    【郁仪结璘善相保】??

    郁仪,奔日之仙。结璘,奔月之仙。同声相应,同气相求,故二仙来相保持也。??

    【乃见玉清虚无老】??

    升三清之上,与道合同也。??

    【可以回颜填血脑】??

    魂魄返婴,得成真人。??

    【口衔灵芒携五星】??

    口吐五色灵气,光芒四照,与五星周游**。??

    【腰带虎箓佩金珰】??

    仙人之服也。《九真经》云:中央黄老君腰佩玄龙神虎符,带流金之铃,执紫毛之节。箓,符箓也。

    【驾欻接生宴东蒙】??

    欻,迅速。言乘风气忽发而往。或云欻也,龙名也。东蒙,东海仙境之山也。接生,长生也。与生气相接连,欻然而游其处。

    玄元章第二十七??

    【玄元上一魂魄炼】??

    资一以炼神,神炼以合一。??

    【一之为物叵卒见】??

    真一不是马上能见到的。??

    【须得至真乃顾盼】??

    只有至诚修炼方可得会面。

    【至忌死气诸秽贱】??

    凡飞丹炼药,服气吞霞等事,皆忌见死尸,殗秽之事,此卫生家之共悉也。然至道冲虚,本无净秽;未获真正,则净秽有殊;殊而不齐,则是非起于内,生死见于外,则清净者生之徒,浊秽者死之徒,故为养生之所忌也。

    【六神合集虚中宴】??

    心肝脾肺肾胆六神皆在身中虚空,宴然安坐。??

    【结珠固精养神根】??

    精气结固成珠,温养神根。

    【玉匙金钥常完坚】??

    玉匙金钥喻男女前阴,常闭不泄。

    【闭口屈舌食胎津】??

    屈舌导津液,食津而养胎仙,故曰胎津。

    【使我遂炼获飞仙】??

    积功勤诚之所致也。

    仙人章第二十八??

    【仙人道士非有神】??

    仙真并非生而神异。??

    【积精累气以为真】??

    固精守气,积炼成真,修学以得之。??

    【黄童妙音难可闻】??

    黄童,黄庭真人,一名赤城童子。妙音,谓黄庭真人之妙音也。黄庭真机难以得。

    【玉书绎简赤丹文】??

    《黄庭经》一名《太帝金书》,一名《东华玉篇》也。??

    【字曰真人巾金巾】??

    真人即黄童也。金色白,在西方,主肺。肺白,处黄庭之上,故曰真人巾金巾。

    【负甲持符开七门】??

    《老君六甲三部符》云:甲子神王文卿,甲戌神展子江,甲申神扈文长,甲午神卫上卿,甲辰神孟非卿,甲寅神明文章。七门,天门在泥丸,地门在尾闾,中门在夹脊,前门在明堂,后门在玉枕,楼门在气管,房门在心窝,均为修道养生的重要门户,称为人身七门。??

    存六甲神名,则七门开通,无诸疾病。

    【火兵符图备灵关】??

    《赤章》、《斩邪箓》皆役使三五火兵。又《卫灵神咒》曰:南方丹天,三气流光;荧星转烛,洞照太阳;上有赤精开明灵童总御火兵,备守三宫。即火兵三五家事也。符者,八素六神、阳精玉胎、炼仙**、飞景黄华、中景内化、洞神鉴乾等诸符也。图谓《太一混合三五图》、《六甲上下阴阳图》、《六甲玉女通灵图》、《太一真人图》、《东井沐浴图》、《老君内视图》、《西升八史图》、《九变舍景图》、《赤界》等诸图,可以守备灵关,即三关、四关等,身中具有之。

    【前昂后卑高下陈】??

    心居前胸,肾处后腰,列位之形象也??

    【执剑百丈舞锦幡】??

    神兵、幡、剑之状。

    【十绝盘空扇纷纭】??

    空中作气,炜晔挥霍。十绝中医上谓心绝、肺绝、肝绝、肾绝、脾绝、胆绝、骨绝、血绝、肉绝、肠绝。此处代指十处之真气。??

    【火铃冠霄坠落烟】??

    金精火铃,冠彻霄汉。清灵上升,转而成烟霞,下降。??

    【安在黄阙两眉间】??

    两眉头入三分黄阙紫户,仙家根本由此处起,继续上升。

    【此非枝叶实是根】??

    可知此处是根部而非开枝散叶之所。??

    紫清章第二十九??

    【紫清上皇大道君】??

    亦名玉宸宫。紫清,言上田。??

    【太玄太和侠侍端】??

    太玄,道之元也;太和,阴阳冲合之气也。言先天真炁于先天阴阳交合之炁相协助。??

    【化生万物使我仙】??

    道气之功能化生万物。??

    【飞升十天驾玉轮】??

    乘欻而往。??

    【昼夜七日思勿眠】??

    至诚至感。??

    【子能修之此可长存】??

    延年神仙之道。??

    【积功成炼非自然】??

    学以致其道也。??

    【是由精诚亦守一】??

    守一如初成道有余。??

    【内守坚固真之真】??

    从等
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