宽大的僧袍、干瘪的身躯，风一吹似乎将要飘得很远。但夏红叶知道，无论什么样的风，想要吹走这老尼姑只怕都不容易。老尼姑步履稳健、脚下悠然，走起路来不缓不急，脸部的形容虽如槁木，但两颗眼珠子却亮得发光，同刚才扫地时的空寂暗淡，好像并不是同一个人。
这老尼姑显然身负高明的内功。
夏红叶停下脚步，以一个练武之人的本能，老鹰一般紧紧盯住迎面走来的老尼。刚才还是一个孱弱老迈的身子，此时却变得气盈身轻、精神烁烁，如此反差的变化怎能不引起别人的注意？老尼姑却没有朝他看，只是在将要从他身边过去的时候，应景儿的对他施了一礼，道：“施主可是要上山？”
夏红叶望着前边的山路，将头点了点。
老尼姑又道：“我刚从山上下来，见山顶上有八个人，看样子他们似乎在等什么人。施主，他们等的莫非是你？”
夏红叶盯着这老尼姑的眼睛，冷冷道：“也许。”
老尼姑轻轻“哦”了一声，道：“此处距离山顶，只三里路，施主可一路走，一路欣赏欣赏这周遭的风光，不一会儿就到了。贫尼还得赶回寺中，恕不能多留。”
夏红叶道：“谢谢，大师请自便。”
老尼姑径自转身向山下走去，夏红叶也只好继续往上走。他并没有走多远，后面的老尼姑忽然又反转回来，对他喊道：“施主且慢！”
夏红叶只好站住，没有回头，也没有说话。
老尼姑道：“请问施主还回不回寺里？”
这个问题夏红叶本就一直在想，可想来想去也拿不定主意，于是转身答道：“也许。”
老尼姑道：“只要是来本寺上香的香客，我们都会招待一些素斋。施主如果有空的话，等会不妨再回到寺中去坐坐，留下来喝几碗清茶，也好解解这一路上的疲劳。”
“嗯。”夏红叶淡淡道：“我知道了。”他见老尼姑并没有要离开的意思，即而问道：“大师还有何事？”
老尼姑道：“也没有什么，我只是想向施主打听打听？”
夏红叶道：“大师想打听什么？”
老尼姑道：“施主你是本寺今天第一个来进香的人，贫尼想问在施主之后可还有什么人到得寺中来？”
夏红叶略作回忆，道：“有是有，但不知大师指的是哪一个？”
老尼姑道：“是两位女施主，一位是夫人、一位是小姐，不知公子可否看见？”
夏红叶心中暗想：“她说的难道是白清凤？这老尼姑身具武功，并非一般的普通僧人，她难道和白清凤有什么关联？”他昨日于市集听得白无烟同两名少女间的谈话，知道另外那两个女孩子是之后才加进去的，老尼姑有可能还不知晓，当下试探着说道：“是有几个女客，不过不止两个。”
老尼姑道：“不止两个？公子你可看清她们的模样？”夏红叶道：“有一个坐在轿子里，其余几个都很年轻。”老尼姑道：“是顶什么样的轿子？”夏红叶道：“一乘二人抬的小轿，海棠雕花，紫稠锦帘。”
老尼姑点点头，口中念道：“这就是了，定是她们无疑了。”
夏红叶知道老尼姑口中的“她们”指的是谁，但却不知道“她们”现在是谁，他问：“她们是谁？”他并没有指望老尼姑会回答这个问题，老尼姑如果说他就听，不说他就走。
“她们是本寺的大施主，老尼闻得她们今日要来，所以特意到山上去采了这些。”老尼姑把头朝身后的竹篓倾了倾，随随便便就说了出来。这好像并不是秘密，但她说的这些对于夏红叶却半点用都没有。
夏红叶也朝她竹篓里看了看，问道：“是些什么？”
老尼姑道：“说来不值一提，都是些本地的山产，准备做成素斋招待人的。”
夏红叶道：“哦，大师如此辛劳，亲自上山去采，这些东西定是非常珍贵，吃后想必会有什么功效。”
老尼姑道：“也没什么特别的功效，只是能活血益气，滋补养神，妇人吃了后有助生产。”
夏红叶脑中一惊，道：“生产？”
老尼姑道：“施主，说起这山产，还有个说法。”
夏红叶道：“大师请讲。”他脑中忽闪过一个奇异的想法：白清凤难道要生孩子？这孩子是谁的？难道……难道……他不敢想。
老尼姑道：“相传在宋朝的时候，本地有个姓陈的好人，一生乐善好施、急人所急，品德谦逊、从不奸诈，人们都非常尊敬他。只是他的妻子一直没有生育，遍求良方，却不见半点成效。偏偏陈公是又个性情中人，对妻子始终如一，不肯娶小纳妾，故尔膝下一直没个一男半女。一日观音大士化作一苦行僧，云游至止，有感于陈公之品德，认为如此好人不该无子。于是劝陈公及其家属，平日烧香拜佛，又亲口传授经文，让陈公于每月的初一、十五，斋戒沐浴、虔心诵读，临行时菩萨嘱咐他说：‘只要诚心向佛，时日到了自会如愿得子。’陈公果真按菩萨教导，其意甚是诚恳。之后大约过去半年，一晚陈公刚刚睡着，就做了一梦，梦中又见到了那个苦行僧，苦行僧让他第二天于大东岩山山顶的千佛塔下耐心等候。陈公上山后，在山顶足足等候了十五天，其间于佛事依然没有半分懈怠，菩萨有感其诚，终于乘彩云、驾祥光灿灿而来，于空中洒下甘露。甘露落下的地方，长出一些之前从没见过、颜色各异的奇花瑶草来。菩萨告诉他好好培育，待一年后草熟花谢，采回去给妻子食用即可如愿得子。一年后陈公的妻子果真就有了身孕，陈公有感于菩萨恩典，就将此草命名为‘送子草’”
夏红叶听完她的叙述，问道：“所以到你们寺里的人，以求子者居多？”
老尼姑点点头道：“这都是沾了菩萨的光，每年来此求子的人不计其数，本寺的香火因此一直很旺盛。”
夏红叶又问：“你们的那个大施主难道没有生育？”
“这个贫尼不敢断言。”老尼姑道：“这位夫人是前任兵部侍郎的续弦，侍郎大人的原配生有两女，却因病于多年前早逝，最近方才又娶，想来应该还未有所出。”
夏红叶又是一惊，他知道“夫人”指的是白清凤，本来以为白清凤只是装的，没想到她居然真的嫁了人。不管白清凤嫁人是真的也好、假的也罢，夏红叶这才发现自己和她之间的关系，原来并没有想象中的那么复杂，他突然就完全原谅了自己。他现在只想知道白清凤到底嫁给了谁，他问老尼姑：“前任兵部侍郎是谁？”
这种问题每天都有千千万万个人在问，兵部侍郎再怎么说也是个正三品，打听打听也没什么好值得奇怪。夏红叶乐意问，老尼姑也乐意说，老尼姑道：“大人姓袁单名一个籍字。”她忽然发出一声叹息，接着又道：“袁大人是个好官，只因得罪了当朝权贵，而给人削了官籍，如今被遣送回乡，以后想要再入仕只怕是难上加难。”
夏红叶并不在意什么好官不好官，再大的官也管不着他。他感觉以上的话似乎是老尼姑有意对自己说的。否则，一个尼姑怎会同一个男人在一起谈论女人生孩子？你说这荒不荒唐！
他不知这尼姑是不是还有话要说，又问道：“大师可还有什么别的要打听？”
老尼姑摇摇头道：“没了。”
夏红叶道：“请问大师法号？”
老尼姑和什道：“贫尼静深。”
夏红叶道：“大师要是没别的事，请自去，在下也想上山看一看。”
老尼姑道：“施主即有此雅兴，贫尼就不多打扰了。”说罢对夏红叶躬身施了一礼，便大袖飘飘下山而去。
（上述典故，纯属瞎掰。）书 包 网 txt小说上传分享
第十三节 七星剑阵6
正文：
千佛宝塔是一座四方形的铁塔，铸于北宋初期，塔身高约两丈，每面皆有铸有大小佛像二百五十尊，四面加起来正好是一千之数，“千佛”二字因此而得名。
塔两旁的空地上分别立着八个人，除了一手挚长枪、身穿劲服的中年汉子外，其余七个一律是羽衣星冠、背负长剑的道人。风一吹过，七人袍角飞扬，七把长剑上系着的青丝剑穗也跟着随风扬起，就像柳树的枝条在风里飘动飞舞。
八个人静静的站着，就像八棵苍劲笔直的松树，不言不语，一动不动，无论谁都看得出他们是在等人，等某些令他们不愉快却又不得不等的人。谁也不知道他们现在的心境是什么样子，但可肯定的是，在他们身上绝看不到半分松懈，每个人都肃穆着脸，就像一群即将出征的勇士。显然，即将出现的人虽然令他们不愉快，但却不敢有丝毫轻忽。
他们现在正注视着通往山顶道路。突然间，在目光所及的山道尽头，一个瘦削细小的人影，正慢慢朝山顶的方向走过来。所有人似乎都松了口气，因为对方只来了一个，而己方有七个，七个对一个胜算当然要大得多。
根据江湖规矩，人数少的一方当然可以请帮手，武当派毕竟是名门正派，夏红叶并不是人人都公认的该杀之人，所以无论打斗的结果如何，身为武当门人自然要按江湖规矩办事，免得落人口实，于本派名声有损。夏红叶如今自动放弃了这个权利，那是再好不过。
此时八个人顿觉轻松不少，对方的武功再高，一个人终归是势单力薄。况且这七星剑阵为前人呕心沥血之结晶，其威力又仅是七个人七把剑而已？
七星剑，相传为青城派开派先师青城子年青时扫荡群邪、震慑诸小，并最终开山创派的随身兵刃，向来是青城派震山之宝。此剑及其锋锐，青城子晚年剑术神通，认为此剑太过霸道，不得已与人动手时也只用平常的铁剑。到得后来江湖上已无人是其对手，便潜心修道不再使用武功，逐将宝剑封存于望日峰上清宫中。此后青城派的历代长门人皆将七星剑视为本派圣物，无人敢窥探其锋。直到八十年前，青城派的门户传到第十七代掌门顾成庸手中之时，方才重新动用此剑。八十年前魔教大举复出，魔教教主萧古愁无论在武功、还是心计上都为不世出的奇才，仅仅用了不到两月时间，就打败了中原武林六大派二十四位于当时享誉盛名的一等一绝顶高手。之后魔教更是气焰嚣涨，野心勃勃，欲图南下将南方武林有实力帮派全部收入囊中，以达到其独霸武林、南北称雄的夙愿。萧古愁知晓倘若大举进攻，必会大伤元气，乃下下之策，倒不如用江湖中最直接的方式，找各大帮派的好手以比试武功为由，将正道高手一一消灭，则更为省力。随即连同魔教四大护法南下，广发武林帖，传遍江湖中的大小帮派。当时，正值永乐年间，永乐皇帝刚刚将武当正式册立为国教，萧古愁便将第一个目标定在武当派身上。武当为南方武林之牛耳，这一战可说关乎正道之存亡。武当的开派先师张三丰于多年前下山云游，一直仙踪不定，关于先师的传闻倒是听说不少，可每每派人去迎，却总是无功而返，如今更是生死不知，所有的重担只能是压在第三任掌门太虚真人身上。太虚真人为张三丰先师最得意的徒孙，深得内家剑法之真谛，早在魔教南下之前就听得有关他们的种种传闻，当时便心下忧虑，料到魔教在横扫中原之后，必会大举南下，难免会与本派一战。一旦武当落败，萧古愁野心达成，则正道消亡，魔道当世，江湖之上将遍地血腥、生灵涂炭，后果不堪设想。武当派虽是如日中天，但魔教人多势众，高手多不胜数。魔教教主萧古愁且不用说，就是单他手下的四大护法，每一个的武功、才智都绝不会亚于一派掌门，仅凭武当派一己之力，想对付魔教只怕是千难万难。太虚真人念及至此，便亲赴西蜀，希望能与相距不远的峨眉、青城两派联手，共同对抗魔教。太虚真人先到峨眉山，却恰逢峨眉派掌门新亡，门下弟子门正为争夺掌门之位忙得不可开交，根本不可能有余力同武当联合。太虚真人不愿介入峨眉派的自家内斗，失望之余，转而上了青城山，对青城派掌门顾成庸晓之以理：武当若是败阵，魔教的下一个目标必然会是与之相临的青城派，如果事先不做好准备加以阻止，只会令魔教更加肆无忌惮，为祸更深，非苍生之福。顾成庸早就为此事愁心不已，见武当派掌门人亲自前来，当真是久病遇良药，欢喜翻倒，对太虚真人的远见更是感同心同，两人一见如故，相互为对方的人品与武功所折服。可怎样才能打败魔教教主和他手下的四大护法，却是让他们伤透脑筋。两人最后决定彼此将本派上乘武学展示给对方，希望能溶两派之精华创出一套厉害的武功。将本派武功传于他人，向来是武林之大忌，两人如此做法实为形势所迫，加之二人都为武林名宿，彼此胸襟广阔，绝非奸恶宵小之徒，心下也没什么负担，只要能阻止魔教为祸，别说武功了，就算搭上自己的性命又有何妨！由于两人彼此间的坦城，终归是工夫不负有心人，开辟出了一套及厉害的阵法——七星剑阵。“七星”即是七星剑法，为青城子溶毕生武学所写成的一本剑谱，与七星剑一样，同为青城派的震山之宝；“剑阵”则是张三丰闭关八年，参悟玄理，通过外动内静、先性而后命的内家武学精要、会同《易经》中天、地、火、水、风、雷、山、泽所演变出的八八六十四种卦象，而创出的一套《两仪四象八极阵法》。由于《七星剑法》是青城子夜观北斗星象而悟出，所以此阵为了配合七星之数，只能是七个人组成，二人便去掉了八卦中的一卦，从原阵的八八六十四种变数，减为七七四十九种变数，这样一来，虽然只有七个人使剑，可威力却如同四十九个人。加之阵中七个人都是两派顶尖高手，互相熟习两派武学，每人都身兼两派之长，七剑联合可说当世无匹。等到同魔教教主约定之日，两派七名高手于武当山青炉峰摆下剑阵，同萧古愁等五人足足对侍六个时辰，最终令魔教众人歃羽而归。双方在决战之前曾有约定，败的一方倘若侥幸没死，则自动退出武林，永远不再过问江湖中事。武林中人无信不可立足，萧古愁虽然是野心勃勃，但却不失大丈夫本色，说过话倒没有吞下去，从此退隐山林，果真再也没出现过。经这一战，武当青城两派声威大震，“七星剑阵”也因而成为两派弟子必修之课。
“七星剑阵”力挫魔教教主虽一向在江湖中传为美谈，但似当年的七大高手现如今却很难找得到，就算有武功同他们相差不多之人，也绝不可能同时精通两派武学。当今武林，门户之争逾演逾烈，各门各派都希望能够长久不衰，都想着能将其他门派给压下去，对于本门的上乘武功，就算是自家弟子也绝不会轻易传授，更别说传给别人。“七星剑阵”之所以威力无匹，主要是因为它承载了两派之长，可现在武当弟子不晓青城剑法，青城弟子也无从得知内家武学之精要，就算勉强将两派弟子凑在一起，也是各自为事，连此阵的三层威力都发挥不出来。
这些问题两派中人很早就意识到，也知道应该如何解决，但这种方法两派当然不可能接受。这阵法乃是前辈苦心钻研之心血，弃之不免可惜。再说，谁也不敢断定魔教是不是还会复出，有此阵法总会保险一点，万一哪一天魔教当真卷土重来，那时也顾不得什么门不门派不派。世上的事往�
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