发布更紧急的号召，要求实行减租减息，希望借此用一种索取部分地替代另
一种索取。
边区政府较早废除的麦秆和羊毛实物税在 １９４１ 年恢复了。民用部门和军
用部门急需麦秆作为役畜的饲料，而交付羊毛有助于满足对纺织原料的需
要。
几种现金税或者是首次征收，或者被提到较高的水准。在广泛的商品及
服务的范围内征收的营业税类似经常受到谴责的前政权的“杂税和附加税”，
但它是想要抑制进口产品及烟、酒和宗教用品等奢侈品的不必要的消费。边
区政府也从仍存在于陕甘宁的许多小规模私营企业征收各种商业税；１９４１ 年
这些税收入约 ８００ 万陕甘宁元（相当于 ３００００ 担小米）。
因为这些税的收入不足，赤字财政和增加徭役等权宜之计也用上了。但
毛警告说，欺骗性的财政和增加对陕甘宁人民的需索均非长久之计：
任何空话都没有用，我们必须给老百姓看得见的物质福利……我们工作的出发点不是向人民
索取，而是奉献。我们给人民带来什么呢？在陕甘宁目前的条件下，我们所能做到的是组织、领
导和帮助人民发展生产，增加他们的物质财富，而且只有在此基础之上，我们才能一步一步提高
他们的政治觉悟和文化水平。①
首先是在大生产运动中党和边区终于再次阻止了经济恶化并得到了稳定
——虽然是低水平的。这一时期没有运动更受重视；１９４２ 年 １２ 月，毛发表
了他那内容广泛但未完成的关于《经济和财政问题》的文章。虽然有意识形
态的背景，但几乎他的所有建议都建立在现实的基础之上。许多是常识性的
注重实效的措施，这些措施乡村改革者曾鼓吹多年，但未能实现。受篇幅所
限，这里只能提到产量显著提高的最重要的地区。表 ２６ 显示，在 １９３７ 年到
１９４４ 年间，粮食产量几乎增加了 ４０％。棉花产量在战争开始时为零，１９３９ 年
还微不足道，但到 １９４４ 年已达 ３００ 万斤皮棉以及一倍于此的棉籽。家畜的增
加也给人以深刻的印象。考虑到陕甘宁恶劣的自然条件，以及非常低的新技
术投入，这是很了不起的成就，这成就是通过更好和更多样化的组织，拓宽
市场刺激以及大量增加耕地取得的。１９３７ 年到 １９４５ 年间，播种面种几乎翻
了一番（从 ８６０ 万亩上升到 １５２０ 万亩）。①
纺织工业的产量与原棉的产量相对应。１９３８ 年仅 ７３７０ 匹（每匹 ２５ 平方
米），随后两年每年产量加一倍， １９４２ 年达到 ４５０００ 匹，而 １９４３ 年迅速
上升到 １０５０００ 匹。②自然资源的开发（盐、煤，一些原始的油气井）、灌溉、
扩大的牧场以及造林都有积极的发展。到 １９４４ 年，陕甘宁的领导和地方干部
仍面临许多问题，但至此战争中期的经济危机已被充分克服，有了相对的安
全感，有了重新获得并被加深了的民众支持或认可，而且也有了适度的自信。
整风。在意识形态和政治领域，最显著的成就是“整风运动”。③它正
式开始于 １９４２ 年 ２ 月 １ 日，当时 １０００ 多名党的干部集合在延安聆听毛泽东
对中共中央党校开学典礼的致辞。如我们可在毛泽东、刘少奇和其他人的早
① 沃森编：《毛泽东与边区的政治经济》，第 232 页。
① 施兰：《游击经济》，第 120 页。
② 施兰：《游击经济》，第 146 页。纺织品生产数据分类统计（1943 年的百分 比）：家庭工业（44％），
国有企业（31％），资本家企业（19％），中国工业 合作社（6％）。
③ “整风”就是“整顿作风”。
期著作中看到的那样，干部教育和对党的意识形态上的成熟的关心一直是一
件重要的事情。但是开展这场特殊运动的决定可能是在 １９４１ 年 ９ 月举行的政
治局“扩大会议”上作出的。这次会议号召“开展全党范围的意识形态革命”
和清除“在我党历史上曾经存在并起了有害作用的宗派活动”。④遗憾的是，
这次非常重要的会议的文件现在还看不到，而且关于这次会议也知之甚少。
整风运动从未正式宣告结束，但到 １９４４ 年下半年，其主要目标显然已经
达到，而且它也不再作为主要任务要求党员留出时间和精力了。整风运动自
始至终是党内活动，限于党员，没有一个党员能无视毛在 １９４２ 年春夏期间发
表的演说与讲话的那种咄咄逼人的威力。在陕甘宁，没有一个党员能躲避无
休止的小组会，在小组会上，整风文件被逐字逐句理解并成为自己的思想。
就全党来说，这在纪律方面和建立一致意见方面是一次艰苦的锻炼。
在战争最初几年党的迅速扩大使成员极为不纯，其中大部分缺乏组织经
验，对马克思列宁主义陌生，更不要说对发展中的毛泽东思想体系了。知识
分子、学生、目不识丁的农民、顽强的长征老兵，甚至一些地主的子弟都加
入了扩展中的党的队伍。来自上海和北平的中产阶级家庭的青年男女和农民
们组织在一起。这些农民从未到过比离家最近的集镇更远的地方，而且他们
本能地不信任一切外来人。很多不合格的党员、机会主义分子和间谍混进党
内并不是什么秘密。毛的两个最近的对手——张国焘和王明——在中级干部
中还有同情者。从毛的立场来看，如果党要成功地迎接面临的挑战并为前途
的不确定性作好准备，这些人必须被净化、融合和经受磨炼。
毛自己的学说被马克思列宁主义的原则证明是正确的并得到它的支持，
这种学说将指引前进的道路。这是“马克思主义的中国化”，“创造性地把
马克思列宁主义运用于中国的具体现实”。①得到陈伯达等理论家的指点，又
得到刘少奇、周恩来和陈云等有经验、有才能的同事的协助，毛泽东现在觉
得既可以要求在意识形态上，也可以要求在个人权力上支配中国的共产主义
运动了。
毛在 １９４２ 年 ２ 月 １ 日对党校的演讲中阐明了运动的主旨。在对党的基本
良好状况做了例行的赞扬后，他指出党存在的三个主要缺点，即“主观主义、
宗派主义和党八股”。他在报告的后面部分对此三点加以详述。①毛赋予这几
个听起来模糊的术语以生动的、现实的意义，这些决不是容易概括的。主观
主义主要指那些把抽象的马克思列宁主义的书本知识视为护身符或灵丹妙
药，而不努力把它的原理用于解决实际问题的人。这些半瓶子醋的知识分子
像研究烹饪配方却从未做过一个菜的厨师，或者那些“仅仅把箭拿在手里搓
来搓去，连声赞曰：‘好箭！好箭！’却老是不愿意放出去”的人。反之，
④ 怀利：《毛泽东主义的出现》，第 166 页。
① 见本书宣道华著第 14 章。划分“思想”和“理论”，对毛泽东思想体系的分析，可见于弗朗兹？舒尔曼：
《共产党中国的意识形态和组织》，第 2 版，第 21 页以下。舒尔曼提出中国共产党把纯理论（置于四海而
皆准的马克思列宁主义普遍的抽象的原理）和“思想”（把这些原理创造性地运用于具体情况）区别开来。
关于毛泽东的思想/政治第一的历史演变，见怀利：《毛泽东主义的出现》。怀利对舒尔曼的分析持不同看
法。
①《毛泽东集》第 4 卷，第 63 页。许多整风文献可见博伊德？康普顿：《毛泽东 的中国：整风文献，1942—1944
年》。
我们的同志必须明白，我们学马列主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘……它只是
很有用……对于这种人，应该老实的对他说，“你的教条没有什么用处，说句不客气的话，实在
比屎还没有用。你们看，狗屎可以肥田，人屎可以喂狗。教条呢？既不能肥田，又不能喂狗，有
什么用处呢？②
但是，如果说毛的非常尖刻的批评是针对行为像旧时达官贵人那样的教条主
义的知识分子，那么主观主义还有一个对立面：经验主义。这是一种孤立地
按照事物自身的条件去观察每一种情况，只相信他自己的经验，不要思想指
导的倾向。经验主义更容易在受教育少、眼界狭窄的农民干部身上见到。基
于这两种现象，毛号召理论要与实践相结合。
宗派主义几乎同样严重。在这里毛提到民主集中制，指责宗派主义者（只
点了已被开除出党的张国焘的名，但再次暗指王明）忘记了集中制——现在
明显地由毛及其追随者掌握的党中央的最高权威。宗派主义还有种种看来很
无聊的圈子，影响着本地干部与外来干部，军队干部与地方干部，老干部与
新干部，党员与党外人士之间的关系。有时个别单位或地方组织把他们自身
的利益置于全局利益之上，“别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，
‘以邻为壑’，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义
者，这就是完全失掉了共产主义的精神”。①虽然这些问题听起来很平常，但
都既严重而又棘手。它们的影响可能有所好转，但是却从未完全清除。
毛进而转向“党八股”这一主题，专门发表一次讲话谈论这个主题。②
八股唤起毛的听众对那种结构严密的八股文的回忆。这种文体曾经是旧王朝
文官科举制度的核心。虽然他最直接地根据许多党员试图与群众交往的做法
（表现于著作、宣传、指示等之中）谈论八股，但他明显地指出这种成规包
括教条的主观主义和宗派主义的全部表现：“如果我们反对主观主义和宗派
主义，如果不连党八股也给予清算，那它们就还有一个藏身的地方”。毛再
一次用老百姓，即普通农民的语言，描绘出——或许是有意讥讽——八股形
式主义的八种表现方式。它是空话连篇，令人生厌，“真是懒婆娘的裹脚，
又长又臭”，应该“赶快扔到垃圾桶里去”。它又是装腔作势，无的放矢，
语言无味，陈词滥调；更坏的是，它造出一种权威的假象，借以吓唬读者和
听众。它用了许多外国的词语和结构，对普通人来说没有什么意义，却似乎
很有知识。它经常陷于不负责任和悲观主义，给人民、抗战和革命造成损失。
毛断言，没有人会理解和倾听用八股形式讲话的党，更没有人会追随或参加
这个党。
作家、知识分子、以前的学生及受过教育的干部一般说来显然是毛指责
的主要对象。当然，在陕甘宁根据地他们人数比在其他根据地更多，其中许
多人正变得难以控制和不满。毛在党校讲演和中央关于干部教育的指示发表
后才几个星期，一些著名的知识分子在《解放日报》①上接二连二地发表了抨
② 《毛泽东集》，第 8 卷，第 75 页。这类不客气的话已在《毛泽东选集》中删去。
① 《毛泽东选集》，第 3 卷，第 825—826 页。
② 《反对党八股》（1942 年 2 月 8 日）。载于康普顿：《毛泽东的中国》，第 33— 53 页。下文简短摘要
取自同一来源（有时经过转译）。
① 默尔？戈德曼：《共产党中国文学上的不同意见》，第 21 页以下。当时《解放 日报》主编是秦邦宪（博
古），他的副手之一是张闻天。两人在 30 年代初同 属王明派，虽然他们后来更靠拢毛泽东主义阵营。然
击时弊的文章。著名女作家丁玲较为一般地批评了党在男女平等问题上以及
崇高理想与卑鄙行为之间的差距上所采取的妥协态度。其他如艾青和萧军也
参加进来。也许最辛辣的批评是一篇题名为《野百合花》的文章。作者王实
味是一个不知名的作家，他使用讽刺性的杂文，这种文体因鲁迅而著称。尽
管这些批评者没有一个对党的合法性或革命的必要性提出疑问，但他们认为
艺术有一个脱离政治的存在，此外他们还生动地揭露了延安生活的阴暗面。
他们通过暗示，坚持个人的意志自由以及知识分子作为社会批评家的作用，
恰如他们战前在国民党统治区曾经做过的那样——这种做法当时曾得到党的
赞许。
然而，那些 ２０ 世纪 ３０ 年代初期在上海曾经受到赞赏的做法，１０ 年后在
延安成为不可接受的了。这些知识分子肯定已感觉到他们是在冒险，但是他
们几乎不可能料到党的反应有多么严厉。他们都受到严厉批判并被迫公开认
错，尽管大部分人最后又恢复名誉。与大多数人相比王实味不那么知名，但
更具腐蚀性，在群众大会上他被反复批斗，侮辱，监禁，并于 １９４７ 年被秘密
处决。
如果毛的二月讲演和党的其他指示未能恰当地教育知识分子，毛准备走
得更远。１９４２ 年 ５ 月，毛在长篇的《在延安文艺座谈会上的讲话》中采取
了这些步骤。他在这一报告中明确细致地规定了在中国共产党领导下知识分
子的作用。这篇讲话在毛有生之年都具有权威性，而且在他死后还继续产生
影响。简而言之，《讲话》否定思想脱离社会阶级的独立和自主。人只能从
阶级观点说话或写作；知识分子认为他们能站在某种客观中立的立场上是完
全错误的。既然如此，艺术就是政治的一种表现形式，于是问题就变成它将
代表哪个阶级。革命的知识分子必须站在无产阶级立场，因为否则他们就是
为资产阶级和其他反动阶级服务，甚至他们否认他们在这样做也不行。其结
果是，文学和艺术的最终仲裁人和指导者是（毛泽东领导的）中国共产党，
因为它是工人阶级的先锋队和集中意志的体现。
关于知识分子，毛就这样改变了形势：他们现在是批判的靶子，不再是
独立的批判者。只要知识分子愿意扮演中共所规定的革命的勤务员的角色，
他们是需要的，而且是受欢迎的。他们的创造力和他们的技能并没有被否定，
但这些才能只能在党所设置的限度内加以估价。社会主义的现实主义是文学
和艺术的主要模式，被赋予自然主义的中国形式，这种形式能马上为群众所
理解，并用他们自己的语言表达，而不是用上海沙龙的语言。这意味着知识
分子必须到农民和工人中去，吸收他们的语言，并体验他们艰难的真实生活。
总而言之，毛正在更普遍地号召党的知识分子和党员进行改造。
到 １９４２ 年 ４ 月，中央委员会已经公布了 ２２ 个文件，做为干部学习和考
核的基础。①用来教导他们的手段包括现在为大家所熟悉的小组学习和斗争
会，通常包括“批评与自我批评”。②与同辈的压力相结合的直率的教诲、自
我检查以及强制性的劝说都企图造成程度越来越高的精神紧张，直到思想得
而没有他们的同意，持 不同意见者不可能在《解放日报》上发表文章。丁玲是该报的文化版编辑。
① 见康普顿：《毛泽东的中国》，第 6 — 7 页。
② 整风文献中，有毛泽东文章 6 篇，中央委员会文件 5 篇（可能全部或部分由 毛泽东执笔），刘少奇、
陈云和康生各 1 篇，宣传指南 1 篇，军队报告 1 篇，斯大林 3 篇，列宁和斯大林 1 篇，季米特洛夫（共产
国际领袖）1 篇和《联共（布）党史》的《结束语》。四篇苏联文献是后来加的，似乎是后来想起来的。
到净化和皈依。毛将这个过程比喻为治病：“说理〔原文如此——原作�