棋坪上的智慧之花- 第1部分

棋艺心经妙语（第一辑）
编辑理由：围棋啊！围棋！不写，我痛苦。不理解，我反释然，棋局已尽，棋子散落……心中拨剑，寻觅知音。感谢围棋！是围棋和中国文化教给我思考的方式和模式。我思，故我在！

　　1。三百精英织锦绣，圣贤到此应低头。兴亡成败非本是，人生入局最*。

　　2。博客檄文邀天下，追梦新浪到天涯。草根神侃棋文化，客栈重建是大厦。

　　3。棋坪仍旧，开局却新，举手无悔似人生！新浪船头，千帆竞秀，博击*。望彼岸，度劫波，情谊永久！

　　4。一颗痴心，两箧玉子，参透玄天，肆酒快活。

　　5。世事如棋局，潇潇自在活。

　　6。举杯问天下，棋坪最*。

　　7。看得见的是输赢胜负，看不清的是是非得失。复盘，也许增加痛苦成分、打谱，才是真正的内省。

　　8。前岁煮酒围棋听酒话，今朝围棋煮酒看过客。

　　9。轻身一纵踏新浪，志同道合问彼岸。世间行乐非酒色，自古一盘定江山。

　　10。琴棋书画一客栈，诗酒花茶乐无限。

　　11。天下行棋走四方，卧虎藏龙皆豪强；等闲楸枰著文章，傲立潮头博新浪。

　　12。尽手谈，赛神仙。人生如棋太沉重，十三真经笑谈中。

　　13。与尔棋一局，此中真意贵忘言。

　　14。开局虽然旧模样，客栈新人又登场；博写天下凌云志，同舟共济渡新浪。

　　15。如果把昔日的三峡比作一名斗士，那么平湖三峡便是修士。

　　16。我是白色的现实；　实在而虚无，他是黑色的精灵；　虚无而实在。

　　17。扫尽棋子，阡陌之上，路在何方？铺展棋坪，还原梦幻，谁在歌唱？

　　18。棋坪之外、唯有寂寞的天穹，飞跃的流星一刹那灿烂。

　　19。四大皆空，坐片刻各奔西东；纹坪有路，对一局平分天地。
　　作者题外话：编辑理由：围棋啊！围棋！不写，我痛苦。不理解，我反释然，棋局已尽，棋子散落……心中拨剑，寻觅知音。感谢围棋！是围棋和中国文化教给我思考的方式和模式。我思，故我在！

棋艺心经妙语（第二辑）
皓月当空，群星闪烁，环顾宇宙，豪气干云。亦步亦趋，味同嚼蜡；复制定式，形同木偶。也许前生有缘，才有今生手谈。虽说初棋无劫，谁云千古同局。劫说，劫就是网上的结；结说，劫就是今生有缘。低手怕劫，因为梳不清，理还乱；高手造劫，只是忙逐偷闲，顺手牵羊。劫有轻，重，缓，急之分；劫有玄，妙，生，死之别。一日看尽长安花，妙趣横生看花劫，踏花归去马蹄疾，扭转乾坤生死劫。胸有成竹，走马观花，清乐而无忧；眉目传情，暗渡陈仓，连环又相思。杀鸡取卵不可取，一泄千里型已崩；蚂蚁撼树不自量，自讨苦吃心自甘。由小而大，精打细算，倒头来捡颗芝麻丢西瓜；忍气吞声，从长计议，谁料到竟有小蛇吞大象。劫是麦芒，忐忑不安；劫是耳赤，愧疚当前。前世因果前世劫，苦乐参半苦作乐。度尽劫波终不悔，摹然回首灯阑珊。子曰：多算胜，少算无胜，况乎无算呼？
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棋艺心经妙语（第三辑）
形，具体；势，抽象。对待棋形，意见趋同；对待棋势，仁者见仁。高棋眼里，几颗棋子，遽然撒豆成兵；低棋手中，一堆棋子，反成目标。下棋和做人，同样讲究棋之形，追求棋之势。为人潇洒，棋形漂亮，架构合理，自然*倜傥。棋形凝固，失去大势，必然是猥琐人生。光明正大行棋，正气凛然做事，不怒而威，不战而屈人之兵。这是高棋的风范，也是围棋人孜孜以求的目标。得势不得利，关键是因为缺乏转化的条件和时机，能力和技巧。与其说是汹涌澎湃万马奔腾的钱塘潮，不如说是千疮百孔透风漏光的竹篱笆。得势又得利，是高棋对低棋的不对等的博弈，谈不上艺术。这一面倒的形势，惨不忍睹。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”。形正则势厚，挟裹天地，背依日月，正义之师，席卷纹枰，焉有不得势之理。形薄则势弱，自己还没有活干净，欲想问鼎中原，谈何容易。
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棋艺心经妙语（第四辑）
高瞻远瞩者，雄踞要津，虎视天下，席卷全国，跳跃式发展气吞山河，不战而屈人之兵。脚踏实地者，踏踏实实，建立一个根据地，逐步发展，渐进式扩张稳步发展，积量变飞跃到质变。围棋之乐，往往就有这样的喜剧：埋头自顾眼前土的庄稼汉，到头来也许会颗粒无收；一心构筑大模样，到头来也许是竹篮打水一场空。俗话说得好，留得青山在，不愁没柴烧。地和天对举，讲究的是天时地利，方能政通人和地和势并举，追求的是现实和未来的期待。外势强大，行棋堂堂正正，乃大家风范。拘泥于蜗角蝇头，失去大势，必然一无所有。春秋战国，七国合纵最后还是被势力雄厚的秦国一统天下。偏安一隅，终将成为他人的附庸，比如江东孙吴，比如南宋朝廷。棋迷最欣赏的是高举中国流，三连星之类的棋手。这样的棋，波澜壮阔，惊心动魄。而实利派，玩的是太极，下的是功夫棋，需要的是耐心和韧劲。锱铢必较，是巷战，是贴身的肉搏。积少成多，一目一目的扣。势与地，犹如鱼和熊掌，两者不可兼得。
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棋艺心经妙语（第五辑）
品棋，仿佛品酒，那是一股难以抑制的力量，是激情，是燃烧，是火焰。进攻如斯焉。好象燃烧的红烛，黑暗之内，就是光明，光明以外，就是黑暗。仿佛流血的钢刀，有切骨的*，有穿肠的淋漓，剜心的痛快。一滴酒，一枚棋；一杯酒，一块棋；一碗酒，一局棋。痛快，痛快，痛快！当酒与棋相聚之时，就是棋力与酒量上升之时。有几分酒量，就有几分棋才；有几盅酒量，就有几分棋品。纹枰如画里，弈秋望星空。九九夹天元，星星连彩虹。龙翔苍茫海，虎口吞腹中。遥怜滔滔阵，掩杀森森风。孤军盼巧连，厚势忌成空。夜色松涛响，白昼雪花绒。大势已成局，劫难寻觅凶。倾情庆功酒，芳香醉意浓。意在棋先，神游物外，天外有天，楼外有楼。演绎太极，巧设八卦；闲敲落日，好酒当眠！《论语》云：“从心所欲。”《易经》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”鬼谷曰：“无所不出，无所不入，无所不可。”　《围棋经》说：“善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。”贪心太痴，仿佛妖魔附体，终于葬送大好河山。妙手迭出，好象棋魂在身，所向披靡席卷三山五岳。最妙的进攻就是奇谋，劫杀之攻。人生似棋，人在对弈中，无疑就是讲人生在天地中的奋斗历程。
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哪一颗棋子是他呢？
二弟成为大哥的老师；　只因这个破旧的围棋棋盘。纵横十九道吁陌之路；　演绎成周岁之谜。

　　那一天晌午过后；　我第一次感觉到石子在盘面上敲击的声音是那样悦耳；　而黑与白加起来的图案——仿佛夜空里明明灭灭的繁星。

　　仿佛卜卦先生摆在地摊上的“　河洛天书”

　　仿佛弯曲的小溪水绕缠在青山峡谷上的“　藏宝图”

　　就这样；　岁月一日长……

　　就这样；　风正一帆悬……

　　就这样；　林暗草惊风……

　　我被二弟残废的脚勾引到诸葛亮布下的“八卦阵”中；从此；　走进去再也没走出来！

　　〔我很感激是他教给我步入神秘天堂的一条路。这条路通向黑夜星空的神秘之中；　或许深人走向古埃及的金字塔的光亮之中；　抑或步人高山对峡谷；　大海对溪流；　文明对野蛮；　当代对远古的神奥之境。〕

　　那面棋盘被我一番改造之后；　高高地挂在我的书桌之上；　它的外面被抹上了浅黄的色彩；　它的下面加上了四条横木。于是；　我的对手换了几十个；　但我忘不了两局棋。。

　　第一局是第一盘棋；　我刚刚学会。我在上面先布上四枚黑子；　像先放上四个黑黝黝的眼睛；　正惊恐地迎接白子的来临或人侵。当然；　那局棋我彻底地输了；　因为我还不知道怎么叫输的时候输了。而第二局却是我与他的最后一局。那一局棋；　我执白；而在盘面上他却先摆上四枚黑子。在我看来；　那四枚黑子无异于四枚死鱼的眼睛；　我的白子穿云钻雾；　在黑压压的黑森林中仿佛流动的雾。大雾；　浓雾；　最　后白茫茫的大雾从盘面上散开；　直到吞淹了整个棋盘；　吞咽了他的人身；　吞咽整个世界……

　　棋盘是死的；　棋子是活的二弟青春夭折；　魂归永恒的黑的夜。而我；　却端坐在明亮的灯光下；　用心在书写关于他的文章。这就是现实。

　　当物是人非之后；　只有缅怀像幽冥中的花蛇；　正一步步地缠向我；　快乐已随浓雾淡化；　幸福又如太阳一样朝来暮去。

　　哪一颗棋子是他呢？我想。

　　我掂在手心；　让冰凉的感觉演绎滚烫的心。二弟；　在我心的棋盘上；　你有一个座标吗？

　　我是白色的现实；　实在而虚无，他是黑色的精灵；　虚无而实在。

　　假如时光倒流；　也许此时此刻我俩还会纹秤对坐；　演绎出生死速递或河洛天书。

　　假如你我互换；也许冥冥天国；　而不死的魂灵；　释然而对；又将是另一番风景？

　　谁也无权选择生；　谁也无权选择死？正如下围棋之前；　首先猜猜谁是死魂灵的代表——黑色；　谁是太阳神的象征——白色。

　　在天道之中；　我该珍惜什么呢？墙上的围棋棋盘等待着时光倒流或重逢？

　　二弟呀你教给我围棋博奕之法；　却无法通晓黑白之理；你带给我空空荡荡的围棋棋盘；　却留下千古遗恨；　任我追忆。你是黑夜之星；　我是白昼之光。也许；　世上真有一次轮回；　我愿互换先后手。

　　明天；　我们还会相会围棋吗？

　　
　　朗诵地址：

　　朗诵者：新浪网友，空谷鸣琴
　　作者题外话：本文是缅怀我的第一个围棋老师的故事。曾经发表在《棋艺》围棋杂志上。。　最好的txt下载网

三峡之美和棋艺之道
“截断巫山云雨，高峡出平湖”之后，作为三峡库区的一名业余棋友，在欣喜之余，更有一种自豪。然而当我刚捧读《围棋天地》之《棋如流水》之后，觉得有话在喉，不吐不快；一则为三峡，为故乡；二则为围棋，为至爱。

　　三峡之美，美在峭壁耸峙。夔门如刀削，任凭4000万年风月只吹拂；群峰似斧剥，窈窕之中，看惯巫山云雨，听惯川江号子。那些虚无缥缈的美丽传说仿佛就在昨天，活灵活现，妙体凸透的巫山12峰，终于撩起神秘的面纱，走向前台，款款而行，环佩叮当。。。　。。。如果说过去的三峡只能远观而不可亵玩，那么现在的三峡更可亲近，还可触摩。前者之美，美在朦胧遥远；后者之妙，妙在亲切自然。放在纹枰之上，棋手们似乎更可以体会到虚无相生，方圆动静。

　　三峡之美，美在巫山云雨。巫山云雨，聚峡谷之甘霖，凝川江之神韵；萦绕于巴山蜀水之间，缠绵于钟灵神秀之际。不仅泽被万物，而且孕育了诗人得豪迈与沉愁。所以诗仙李白才有“轻舟已过万重山”的激越豪迈，所以才有诗圣杜甫的“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看奕秋”的悠闲自在，所以才有李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的相思绵绵。作为一名棋士，也许更是叹为观止，领会其博大精深的无量境界。

　　三峡之美，美在人文历史。在这条狭长的河谷里，不仅诞生了华夏文化，更是巴人楚人生生息息的沃土。不论是世居峰峦之间的樵夫村姑，疑惑是渔夫船民；不论是智慧孔明，抑或是诗仙诗圣，都为三峡而歌，而吟，而自豪。这厚厚的人文历史仿佛夔门脚下得千页岩一样，不但深厚广博，而且浓烈醇香，犹如陈年女儿红。三峡之美，不会因为三峡之水上涨，江面渐宽而少半分，反而更凭添风姿神韵，可谓取环肥之*，燕瘦之根骨。如果，你是游客，你会缅怀激越，贴近三峡，亲近他人，超越自我。正如围棋棋盘从13，15，17路演绎成19路之后，天地更宽，围棋更妙。

　　三峡之美，美在昔日激流险滩，更美在如今平湖泛波。围棋的生命不仅仅在于奔腾磅礴，激越飞扬，滔滔不绝，勇不可挡，更在于心如止水，有容乃大，无中生有的禅定世界。激流勇进，一泻千里，奔腾咆哮，是一种层次，一种洒脱。但，平湖泛舟，纳星吐月，博大浩澜，更是一种修养，一种境界，一种写照。所谓大智若愚，返朴归真，无中生有，有中生无。如果把昔日的三峡比作一名斗士，那么平湖三峡便是修士。先贤们说：平常心是道。李昌镐如此，吴清源如此。吴先生穷毕生追求，那“调和论”不正是跳出了虚幻之象之后，超然于“围棋天地”之外吗？所以才有在无形之外，达到有无相生，天人合一的至高境界。因此，王世贞这样评价棋之道：“奇之极而造于平淡，巧之极而后诣于自然。非真平淡自然也。”

　　在《棋如流水》一文中把“流动的棋”与“静止的棋”绝对地对立起来，似乎差强人意。滚滚长江，三峡激流，那只是为棋之技击之术，当今天的棋手重游三峡，放眼平湖之际，似乎会更能体味到胸罗万象，棋采众长。以宏亮大度之胸襟之气概，站在绝高之点上，去寻找围棋世界的真谛吧！
　　作者题外话：三峡之美和棋艺之道//原文题目《与《棋如流水》商榷》//原文发表于围棋天地期/署名/重庆/刘星书包　网　。　想看书来

棋经：论　曲
（三峡刘星、原创）

　　曲，围棋术语里的弯曲是也。是种形态美。美在左右逢源。他的形式有曲长，弯曲，盘角曲四，曲三，刀五等。在中原之弯曲，厚实，厚势，力大无比。曲，也是一种心态，当局面对己方极度不利的形势下，应该委屈求生，等待时机，东山再起。

　　
　　这里的曲是围棋在局面上向一个方向发展的态势。延伸了一队围棋的触角的一种行棋手段。与之相对应的行棋思路有长、跳、拆、飞，团等。长这是直线形的向上向开阔地发展方向，或者是玉柱，这是向下立的行棋方向，这个方向是兼顾左右的一种态势。或者是跳，跳，不论是向那个方向跳跃，多是发展自己的围棋势力。拆、不管是拆2，拆3　，多是为了尽快的安定自己的势力范围。飞，是一种灵动的行棋思路，两个棋子，互相依托，互为犄角；而团，则是迫不得已的补棋，或者是储势待发。棋谚云，无棋自补，必有图谋。

　　如果说围棋是平面的，那么曲，就是曲必然倚靠