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合气道的创始人植芝盛平是在传统古武术的基础上，集合柔术、剑道等精华创造出以“不争”、“不主动攻击”为原则的合气武术，被称为“爱的武术”。1931年，植芝盛平在东京建造了合气道总部，取名“皇武馆”，并以“皇武馆“为中心，向全日本传播合气武术。1936年，植芝盛平把合气武术正式定名为“合气武道”。淞沪会战打响以后，他的弟子们大都被征召入伍，曾经在20岁就参加过日俄战争的植芝盛平深知战争的残酷，也为合气道成为日本军人的武道而失望，便放弃了合气道的主持工作，引退到茨城县岩间农村务农，过起了“武农如一”的生活。合气道直到战后才进一步发展起来，
柔道
柔道（judo）在日语中是“柔之道”的意思。就是“温柔”的方式。柔道部分起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术——柔术。柔道通过把对手摔倒在地而赢得比赛，它是奥运会比赛中唯一的允许使用窒息或扭脱关节等手段来制服对手的项目。柔道是一种对抗性很强的竞技运动，它强调选手对技巧掌握的娴熟程度，而非力量的对比。
柔道在日本具有悠久的历史，是在明朝时期由中国传入的角斗和跤术基础上发展起来的。只是后来日本人按自己的路数去发展，在日本战国时期到德川时代演变成柔术，然后又逐步演变发展为柔道，应该说是同道殊途了。柔道在日本开展得极其广泛，使日本有了“柔道之国”的称号。
柔道比赛时，根据运动员使用的技术，按其质量和效果评为4种分数：
1、一本：四种情况获得“一本”：比赛的一方控制对方并使用投技以相当的力量和速度把对方摔成大部分背部着地状态；在“压技”比赛中一方把对方控制住，使其在宣布“压技”开始后25秒钟内不能摆脱控制时；比赛的一方用手或脚拍击垫子或对方身体两次或两次以上，或喊“认输”时；当比赛的一方使用绞技或关节技，充分显示出技术效果时。另外，当比赛一方受到第四个“指导”的处罚时，另一方则获得“一本”得分。当一方获得“一本”后，即获得该场比赛的胜利。
2、技有：有两种情况获得“技有”：比赛一方控制对手并使用投技摔倒对方，但技术效果在评判“一本”的三个条件中有一项不足时；在“压技”中，比赛一方把对方控制住，达到20秒钟以上。另外，当比赛一方受到第三个“指导”的处罚时，另一方则获得一个“技有”得分。比赛一方在一场比赛中获得第二次“技有”时，即获得胜利。
3、有效：有两种情况获得“有效”：比赛一方控制对手并使用投技摔倒对方，但技术效果在评判“一本”的三个条件中有两项不足时；在“压技”中比赛一方把对方控制住15秒钟以上。另外，当比赛一方受到第二个“指导”的处罚时，另一方则获得一个“有效”得分。
4、效果：有两种情况获得“效果”：比赛的一方控制对手并使用投技有速度、有力量地把对方摔成一个肩或大腿或臀部着地时；在“压技”中，比赛一方把对方控制住10秒钟以上。另外，当比赛一方受到“指导”的处罚时，另一方则获得一个“效果”得分。
一场比赛中，运动员获得“一本”后，该场比赛即可结束，获得“一本”的运动员获得本场比赛胜利。一场比赛中没有出现“一本”胜利时，在规定的比赛时间内，则按“技有”、“有效”、“效果”的多少评定胜负。但是一个“技有”胜过所有的“有效”和“效果”。一个“有效”胜过所有的“效果”。
居合道
居合道是一种剑法，起源于我们通常所说的“拔刀术”。日本的拔刀术成为一种独立的剑术而存在要上溯到日本古代奈良朝或平安时代初期。那时武士在战场格斗时，在所使用的枪、矛等武器被折断或击落时的瞬间，拔出腰间佩刀或短剑以应对敌人，久而久之就发展成为一种独特的刀技。但居合道不像剑道，剑道是在敌对双方拔刀交战后才决出胜负，而居合道是在交剑前从静坐、站立中突然拔剑斩切对方获胜的招术。所以居合道练的是一种出招极其快速的剑法，在电光火石般的瞬间交锋中决定胜负。
原始的居合剑法只包含了拔刀，突刺，斜切（也就是后来袈裟斩的原型）三个基本动作，经过数百年的不断提炼和革新，发展至今日，居合剑法的招式已经扩展到了十个，也就是通常所说的“居合十式”。居合剑法的真髓就在于拔刀时的第一击，因此所谓的“居合十式”实际上是在十种不同场合或情况下使用拔刀术的方法
时至今日，居合道已经成为了日本古流武术中同剑道并驾齐驱的剑术奇葩，越来越多的人正在投入到居合道的学习，而居合道“动静相宜”的精神及内涵也为更多人所了解和接受。
剑道
剑道和其它日本武道一样是从中国传过来的。在使用中国剑的过程中，日本人把它改造成适合自己的形状，中国剑是双刃，日本则是单刃，同时增加了弧形。
事实上剑技只是一种手段，双方出手前的对峙，则是心对心的交战。因此，欣赏和观看剑道无疑被西方人看作是东方气质的集中体现。剑道可从外在的技术和内在的心理两方面来看。就技术方面，动作俐落姿势优美，气势及精神饱满，显现强而有活力的表现。就心理方面而言，观看其临场情绪表现是冷静或浮躁，交战中是否能有敏锐正确的判断力，如何采取稳妥的应对策略，如“先发制人”、“以逸待劳”或“反击致胜”的战术运用等，便可看出习剑者的智慧与修练。。
明治维新后，日本颁布“废刀令”，废除武士带刀的权利，剑道也随之衰落下去。1879年，日本警视厅规定剑道为警官的必修课程，之后“大日本武德会”成立，剑道也被列入日本中学课程。1945年日本战败投降，联军司令部命令剑道、柔道、弓道等各种武道全部自学校体育的教材中完全删除，从事武道研究长达48年之久的大日本武德会解散，剑道似乎完全消失再一次衰落下去。直到20世纪50年代“全日本剑道联盟”的成立才使剑道开始复兴。60年代前后，剑道开始从日本向全世界传播，发展速度很快。现在剑道已经成为一种世界流行性的武术搏击项目。目前在日本，剑道无论在学校、警界或一般社会都比战前兴盛，各个警署都有教授附近居民剑道的课程提供，中小学生全国剑道大会也已经举办。另外在战前几乎无法见到的女子剑道也很盛行。
忍术
忍术，又名隐术，即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠。忍术同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，最初是由中国武术传到日本后逐步发展起来的日本特殊武功。忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。
忍者，日语意为秘密行动的人，接受日本忍术的训练。忍术，掌握秘密行动的技术。在日本，有很多神话和传奇故事是关于忍者的，忍者鼎盛于日本战国时代，他们为封建贵族执行秘密任务。”
忍术是在日本一种用来进行间谍活动的技术。忍术包括了战斗、制造混乱和收集情报。忍术的训练包括伪装、逃跑、隐藏、格斗、暴破、地理、医学和爆破。忍术受中国武术和孙子兵法的影响，其发源地为伊贺地区。根据考查，当时有一位自中国而来的僧人，至该地旅行，询问当地武士是否愿意学习一种融合了身心的武术，而这就成了忍术的起源。忍术不同于日本神道中的忍法，忍术一般为军事而使用。
忍术训练内容来看，其基本训练主要包括平衡、灵敏度、力量、耐力以及诸如潜水屏气、徒手搏斗、化妆易容、吹矢等发放暗器等特殊技巧。不同流派的忍者在忍术的修习上不同，总体来说忍术武技对忍者的剑术、箭术、马术、柔术、脚功、身体平衡、投镖等方面均有一定要求。而要求最高的“隐身飞遁之术”则要经过长时间跳、抓、登、跃的勤奋训练，才能令身手敏捷，提高跑跳能力
忍术过去在日本共有49个流派，其中甲贺与伊贺知名度最高。在古代，各个流派在各个地域为了不用的主君而奋斗着，当然他们的所做所为从来都是秘密众多流派在经历了多年历史长河与战火的洗礼后，绝大部分流派已经失传，至今剩下的只有寥寥无几的几个流派仍在延续着这门独特的战争艺术，不过另人感到欣慰的是，现今为数不多的流派中，已有流派抛弃原本不外传的门户之见，在为忍术成为世界的忍术而不懈努力着。
以上的介绍实在是难以诠释中华民族博大精深的武术瑰宝，也不可能在文学作品里详细地拆解，仅算是在表达作者对武术的亲近和膜拜吧。书包 网 。 想看书来
写《重机枪》谈政治运动
《重机枪》一书的情节没有局限在抗战时期，战后的生活让书中人物经历了更大、更多的考验，接连不断的政治运动几乎没有给他们喘息，让他们付出了远比在战争时期要严重得多的代价。
笔者不想就这些政治问题着墨太多，但不是不敢说，而是在文中后半部非常集中的用事实阐明了观点。路已荏苒走过，我们要做的是，通过中国人民在建国后短短三十年中遇到的磨难去反省和感悟一些人性的东西。诸如不要忘记抗战历史一样，不要忘记我们走过的弯路。历史无法改变也无须责怪，重要的是走好今后的路，包括国家和我们每个人。
查阅了很多资料，整理出下面这份新中国建国后历次政治运动时表，失误之处在所难免。但毋庸置疑的是，从这份时表中就可以看出笔者的心情和祈愿。
1、土地改革运动（1947年—1952年）
2、*反革命运动（1950年10月10日—1951年10月）
3、抗美援朝运动（1950年10月25日—1953年7月27日）
4、第一次整风运动（1950年5月1日—1951年）
5、连队*运动（1950年9月9日—1951年）
6、忠诚老实政治自觉运动（1951年5月—1952年）
7、清理中层运动（1951年8月—1952年10月）
8、 批判电影《武训传》运动（1951年5月20日—1952年）
9、三自革新学习与教会*改革运动（1951年4月—1954年）
10、农业生产互助合作运动（1951年9月9日—1956年）
11、*改革运动（1951年9月—1953年）
12、文化教育战线和各种知识分子思想改造运动（1951年9月—1952年10月）
13、爱国增产节约运动（1951年10月23日—1952年）
14、反贪污、反浪费、反官僚主义的三反运动（1951年12月1日—1952年10月25日）
15、文学艺术界整风学习运动（1951年12月—1952年）
16、反对行贿、反对偷税漏税、反对盗窃国家财产、反对偷工减料和反对盗窃国家经济情报的五反运动（1952年1月26日—1952年10月25日）
17、反对违法乱纪运动（又称新三反）（1953年1月5日—1954年）
18、改造私营企业公私合营运动（1954年9月23日—1955年）
19、胡适思想批判运动（1954年10月16日—1955年）
20、从批判胡风文艺思想到肃清胡风反革命集团运动（1955年1月20日—1956年）
21、增产节约运动（1957年2月8日—1957年底）
22、肃清反革命分子运动（1955年7月1日－1957年底）
23、整风运动（1957年4月27日—1957年6月8日）
24、反右派运动（1957年6月8日—1958年5月）
25、农村社会主义教育活动（1957年8月8日—1958年）
26、批判马寅初人口论运动（1958年4月—1960年）
27、大跃进运动（1958年5月—1960年）
28、人民公社化运动（1958年7月1日—1958年10月）
29、全民大炼钢铁运动（1958年8月17日—1960年）
30、反对右倾思想运动（1959年7月—1960年）
31、整风整社运动（又名农村三反运动）（1960年5月—1961年）
32、军队“两忆三查”运动（1960年11月7日—1961年）
33、四清运动（在农村叫“社会主义教育”运动，在城市叫“五反”运动）（1963年2月—1966年）
34、学习雷锋运动（1963年3月5日开始）
35、忆苦思甜（写三史）运动（1963年—1964年）
36、工业学大庆运动（1964年1月25日开始）
37、农业学大寨运动（1964年2月10日—1976年）
38、*运动（1966年5月16日—1976年）
39、上山下乡运动（1968年12月12日—1978年10月）
40、全民挖防空洞运动（1969年8月—1970年）
41、一打三反运动（1970年1月31日—1971年）
42、清查“五&；#8226；一六”运动（1970年3月27日—1971年）
43、批陈整风运动（1970年11月16日—1971年）
44、批林整风运动（1971年12月11日—1972年）
45、批林批孔运动（1974年1月—1975年）
46、开展对《水浒》评论的运动（1975年8月14日—1976年）
47、批“邓”反击右倾翻案风”运动（1975年11月—1977年）
48、揭批“四人帮”群众运动（1976年10月—1978年）
49、五讲四美三热爱运动（1981年2月25日—1983年）
50、清理“三种人”运动（1982年12月30日—1984年）
51、严打运动（1983年8月25日—1984年）
52、反对资产阶级自由化运动（1987年1月28日—1988年）
53、三讲教育运动（1998年11月21日—2000年）
重机枪抗日班军规军歌
抗日班六条军规
当年重机枪抗日班参照新四军的三大纪律八项注意，制定了抗日班军规，其内容具体，范围广泛，成为抗日班将士和子孙后代的终身之规。
第一条、服从命令，不许擅自行动；
第二条、做优秀军人，会打枪，会武术；
第三条、保护战友，伤要救护，死要厚葬；
第四条、孝顺老人，保护妇女儿童；
第五条、学习文化，学识字会写信；
第六条、不打国人，不杀俘虏。
抗日班军歌
重机枪抗日班在那激情燃烧的岁月中创作了自己的军歌，一共唱三遍。后面的三个“必胜”在每遍唱完加喊一句。听起来悲壮中不失威武，荡气回肠中催人铁拳紧握。
同胞们起来保卫我们的家园，
弟兄们开枪打击我们的敌人！
用我们的鲜血浇灌中华大地，
用我们的生命安佑子孙后代！
抗战必胜！
中国必胜！！
人民必胜！！！
抗日班九句唐诗口令
重机枪抗日班在组织官兵们学习文化中背诵了不少唐诗名句，占彪在其中挑选了九句铿锵有力，阳刚孔武的诗句，从每句中摘出两个问答词汇，做为抗日班的联络暗语和口令。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
口令为：“报国——玉门关。”
大漠孤烟直，长