牛郎织女天仙配- 第203部分

　　　　不过，在于安娘斩首以前，嘉禾县还是需要报苏仙郡核准。

　　　　于是，关于厨娘于安娘毒死主人罗大鱼的案情报告便是送到了苏仙郡郡城，由苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐核准。

　　　　苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐对于这些真的是“两眼一抹黑”。

　　　　所以，苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐唉声叹气也是理所当然的事情

　　　　但是，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永一掐指，却是命令公人把罗大鱼的大儿媳妇罗张氏抓了起来。

　　　　当时，很多人心里面都是认为苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的断案荒唐。

　　　　可是一番审讯下来，结果却是使得那些疑神疑鬼的人们无话可说。

　　　　罗大鱼的家里人便是怀疑有人下毒毒死了罗大鱼没有错，但是下毒毒死罗大鱼并不是厨娘于安娘，而是罗大鱼的大儿媳妇罗张氏。

　　　　据说，罗大鱼的大儿媳妇罗张氏之所以要下毒毒死罗大鱼，那是因为罗大鱼说话不算数的后果。

　　　　罗大鱼有一个不好的习惯，就是扒灰。

　　　　扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有**的现象。这是一个形容**的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的**。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。

　　　　说起来扒灰这种事情历史悠久，源远流长。当然不光我们国人存在，外国也不例外。

　　　　罗大鱼刚刚开始扒灰的时候是和大儿媳妇罗张氏，所以罗大鱼便是答应将来分家的时候要大半分与大儿媳妇罗张氏一脉。

　　　　谁知道呢。

　　　　随着时间的流逝，罗大鱼又和二儿媳妇罗范氏搞上了。

　　　　罗大鱼为了让二儿媳妇罗范氏开心，自然也是表示将来分家的时候要大半分与大二儿媳妇罗范氏一脉。

　　　　不过到了后来分家的时候，罗大鱼却是非常公平的分给两个儿子。

　　　　于是，罗大鱼的大儿媳妇罗张氏一怒之下，一碗毒药便是把罗大鱼送进去阎王殿了。

　　　　罗大鱼的大儿媳妇罗张氏之所以选择这个时候下毒，也正是因为罗大鱼大儿媳妇罗张氏知道别人一般都是会人物下毒毒死罗大鱼的必然是像厨娘于安娘这样的报仇的人。

　　　　不过，罗大鱼的大儿媳妇罗张氏下毒毒死罗大鱼以后，却是噩梦不断，所以才会在官府的审讯下几乎没有怎么刑讯逼供就老老实实地招供了。

　　　　所以，即使是成为一个穷凶极恶的人同样不容易，没有坚强的意志根本走不远。（未完待续。。）
第三百七十三章　鬼啊　（求点推收赏评）
　　　　星罗村土财主罗大鱼被毒死案件真相大白。

　　　　罗大鱼的大儿媳妇罗张氏被绳之以法。

　　　　可怜的厨娘于安娘一家则是被解除了仆人的身份成为了一个自由人。

　　　　作为对于罗大鱼家属的处罚，罗大鱼的一些财物被收缴。

　　　　这个时候，苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐也是来了兴致。

　　　　于是，苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐做主，厨娘于安娘一家被赏赐了一些财物。

　　　　于安娘一家自然对于苏仙郡代郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐是是千恩万谢。

　　　　随着苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的掐指，一个个案件水落石出。

　　　　从此以后，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的称号除了“闭眼先生”和“神童”，又增加了一个，就是“明察秋毫”。

　　　　明察秋毫，谓明细观察秋日兽类的毫毛。极言能敏锐辨别是非，观察细微，不受蒙蔽。语出《孟子？梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。

　　　　齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸。齐宣王对孟子说：“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗？”孟子答道：“对不起，我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道。用道德的力量来统一天下。”齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统一天下呢？”孟子说：“我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一头牛，无罪而被杀，心中感到不忍。凭您这种好心，就可以行王道，施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了！比方有人说：‘我的力气能举重三千斤。但举不起一根羽毛；眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西。却看不见满车的木柴。’您相信这种话吗？”齐宣王说： ；“当然不相信！”孟子紧接着说：“是呀，不能相信。如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护老百姓，这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐业。是您根本不去关心的缘故。显然。这都是干与不干的问题。而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下，问题也是如此，是不去干。而不是不能干！”

　　　　因为有着像苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永这样“断案如神”，所以在很长一段时间，苏仙郡几乎没有人敢于犯案。

　　　　真正的太平世界。

　　　　光阴似箭，很快，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永开始正式负责苏仙郡郡守的工作了。

　　　　至于，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲董天赐则是回家养老起来。

　　　　毕竟，像苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的父亲已经是七老八十的老人家，还是回到老家养老好一点，免得一旦告别人世的时候是在外面。

　　　　根据古时候的说法，人死了以后，魂便是会和尸体分离。

　　　　也就是说，如果死的地方在异国他乡，即使是遗体回到故乡安葬，还是免不了成为了孤魂野鬼。为了避免死在外地的人的魂成为孤魂野鬼，所以古时候一般会使用招魂的办法。

　　　　据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。

　　　　苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永正式成为苏仙郡郡守，董永的娶妻时候也是快到了。

　　　　这个时候，当朝天子的赐婚来了。

　　　　当朝天子的赐婚自然早已确定的，毕竟如果当朝天子的赐婚在苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永娶妻以后，那种事情多多少少有一些麻烦。

　　　　这时的当朝天子正是那位出自苏仙郡便江县永乐江乡董家的后裔董太后的儿子。

　　　　说起来，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永和这个当朝天子也算是表兄弟的关系。

　　　　在那位出自苏仙郡便江县永乐江乡董家的后裔董太后的要求之下，当朝天子便是给董永赐婚来了。

　　　　当朝天子给苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永赐婚的妇娘叫做刘诗诗。

　　　　这个刘诗诗当然是当朝天子的族人。

　　　　这个刘诗诗的父亲也是一位候王。

　　　　这个刘诗诗也是听说过苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的传奇故事。

　　　　所以，在这个刘诗诗心里面对于苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永也是有着一丝仰慕。

　　　　不过，传说归传说，仰慕归仰慕。

　　　　在苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永成亲那一天，在董永掀开刘诗诗头上的红盖头以后，刘诗诗却是吓了一跳。

　　　　“鬼啊！”刘诗诗的一声高叫，使得外面也是一片喧闹。

　　　　不过，外面的人们经过一番喧闹以后，却是没有人过来。

　　　　毕竟，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永闭着眼睛站立甚至走路的样子的的确确有些骇人。

　　　　这些，地球人都知道。

　　　　还好，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永也是一个气度不凡的人物，所以董永并没有和刘诗诗计较什么。

　　　　在苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的好言好语解释下，刘诗诗终于还是回复了平静。

　　　　按照董仲舒老先生规定的，董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人的后裔分成五支……每支都要给董仲舒的六儿子董留孝的后裔的嫡子娶一房妇娘，所以同时还有五个平妻和苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永成亲。

　　　　董益仁的后裔为苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永娶的平妻叫做王艳，年方一十六。

　　　　董爱义的后裔为苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永娶的平妻做孙菲菲，年方一十五。

　　　　董散礼的后裔为苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永娶的平妻做马艳丽，年方一十六。

　　　　董思智的后裔为苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永娶的平妻做殷桃，年方一十六。

　　　　董务信的后裔为苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永娶的平妻做杨雪，年方一十五。

　　　　毫无例外，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永在另外的五个妇娘那里也是一样得到了“鬼啊”的问候。

　　　　不过，在苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永的安抚下，董永的六个平妻都是完成了从少女到少妇的转变。

　　　　从此以后，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永便是按照老祖宗董仲舒老先生的规矩，星期天休息。

　　　　其他的日子，苏仙郡郡守董仲舒老先生的第一十九代孙董永则是努力播种……传宗接代。（未完待续。。）
第三百七十四章福星来了　（求点推收赏评）
　　　　在凡人界的上面就是天界。

　　　　天界就是众所周知的仙界。

　　　　仙界的政治中心便是天庭，天庭就是凡人界的人们所谓的天宫。

　　　　天庭的所在地叫做昊天城。

　　　　因为天庭的玉皇大帝便是叫做张昊天。

　　　　所以，天庭所在地便是成为了昊天城。

　　　　在昊天城的中心，有一宫殿叫做凌霄宝殿。

　　　　在凌霄宝殿便是住着玉皇大帝一家子。

　　　　凌霄宝殿的后花园便是蟠桃园。

　　　　而蟠桃园便是玉皇大帝的妇娘王母娘娘举办蟠桃会的地方。

　　　　相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。称为蟠桃会。蟠桃是中国古代神话传说中桃类食品。相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿。故称为蟠桃会。蟠桃会是盛大而庄严的，低层次神仙们在蟠桃会上要注意行为举止，否则很容易出轨被严厉惩罚。例如，根据后来的神界权威史书《西游记》，卷帘大将（沙和尚）仅仅因为在蟠桃会上失手打破一个琉璃盏（琉璃制的盛东西的器皿，其实就是个灯盏），就被罚落入凡间；而天蓬元帅（猪八戒）则因为酒后性骚扰天宫头号交际花……蟾宫的嫦娥小姐，被罚转世到凡间，并且因操作失误转为猪身。齐天大圣（孙悟空）也曾经因为地位过低而得不到参加蟠桃会的资格，引起他愤而搅乱了一届蟠桃会，被擒获后判处死刑。汉代著名诙谐文学家东方朔也曾经潜入蟠桃会，偷桃成功，飞升为神仙。王母娘娘住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管 ；宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。

　　　　当然，蟠桃园毕竟是玉皇大帝家里面的后花园。

　　　　所以，玉皇大帝一家子没事的时候也是喜欢到蟠桃玩耍。

　　　　这不，现在玉皇大帝便是在陪伴王母娘娘一起在蟠桃园喝酒聊天。

　　　　玉皇大帝便是在陪伴王母娘娘一起蟠桃园喝酒的酒自然便是普普通通的酒。

　　　　那是传说中的蟠桃美酒天界香。

　　　　据说蟠桃美酒天界香喝下去以后，全身上下说不出的舒服。以至于有神仙中人的诗仙李白作诗一首，“蟠桃美酒天界香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”

　　　　所以，陪伴王母娘娘一起在蟠桃园喝酒的玉皇大帝心情不错。

　　　　可是，正在这时，福星跌跌撞撞冲进来蟠桃园了。

　　　　福星，民间传说之神。象征能给大家带来幸福、希望的人或事物。福星起源甚早，据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物。唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此例，并拒绝 ；皇帝征选侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀为福神。宋代民间普遍奉祀。到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多异说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之“送子张仙”为福神。福的含义十分广泛，包容了世俗生活中一切美好的愿望与目标。中国人所谓“吉祥”，多指福而言；因此，吉祥又可以释为福：《字林》说：“祯祥也，福也。”《风角占》说：“福先见曰祥。”这样看来，福是中国吉祥文化中的一个十分重要的概念。据西安钟馗文化研究所钟馗王考证五福是指“富禄寿禧安”，民间民俗图案常常是五只蝙蝠，唐？赐福镇宅圣君钟馗，其身边常见五蝠飞舞，钟馗被民间称为“福星”和“福神”。木星是太阳系九大行星之一，古人称之为岁星、福星。距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记