们见到佛陀后，竟被他的威德所感召，立即上前恭敬礼拜，聆听佛说四圣谛法，终于成为著名的五比丘。这是佛陀的第一次说法，所以叫做初转法轮。也从这时开始，成立了一个雏型的佛教僧团，具足了三宝。佛陀来到摩揭陀国，一路上，不少人受到他的教化而皈依，其中有拜火教的领袖迦叶三兄弟：大哥优楼频罗迦叶，有五百徒众；二弟那提迦叶、三弟伽耶迦叶，各有二百五十徒众，合共一千人，都皈依了佛陀。这时佛陀已为远近所尊仰。频婆娑罗王知道了，带着侍臣，恭敬地迎请佛陀，虔诚皈依。并且建筑了一座竹林精舍，献给佛陀和他的弟子；这是国王皈依佛陀的第一人，也是佛教拥有寺院的开始。佛陀在竹林精舍说法，王舍城著名的外道大师舍利弗和目犍连，听到了马胜比丘所说缘起的道理后，便放弃原来的信仰，带着二百徒众，跟佛出家，后来成为佛陀的左右手。在十大弟子中，舍利弗被誉为智慧第一，目犍连被为神通第一。在憍萨罗国有一位巨商名叫须达多长者，平日喜欢救济贫苦的人，很受国人敬仰，被尊称为给孤独长者。他来到王舍城受了佛陀的教诲，得益很大，于是，恳请佛陀到他的国家去，并且花了大量的家财，向祇陀太子买了一座优美的园林，建成祇园精舍，献给佛陀作为说法的道场。国王波斯匿也率领了百官大臣，来到精舍，聆听佛陀说法，诚心皈依。数年后，佛陀回到祖国迦毗罗卫城探望父王，还为亲族说法。皈依的人很多，跟随他出家的有异母弟难陀、堂弟阿难陀和儿子罗睺罗等人。阿难陀后来长期随侍佛陀，被誉为多闻第一。佛陀的姨母波阇波提也皈依了佛，成为第一个出家的女弟子。在佛教，出家的男众叫做比丘，女的叫做比丘尼；在家的男众叫做优婆塞，女的叫做优婆夷，合称四众弟子。后来，佛陀年高八十。他离开王舍城，北行到毗舍离城，适逢饥馑，他惟有遣散了大众，只留下阿难陀一起度过雨季。这时佛陀已经有病，受了铁匠纯陀供献的食物之后，病情加剧。他来到拘尸那城的一条河流，洗了澡，上岸后在两棵娑罗树的中间，由阿难陀铺设了睡床，佛陀枕着右手，侧身而卧。这一晚，有一个外道名叫须跋陀罗求见，佛陀向他说了八正道法，收了他为最后的弟子。这时，佛陀在弥留之际，众弟子到来探望，心中感到非常悲痛，佛陀便向他们作出最后的遗训：你们不要以为失掉我，便没有导师了。我灭度后，以往所说的言教和戒律，就是你们的导师呀！佛陀吩咐完毕，就在西元前五四三年的二月十五日夜半，右胁而卧，入大涅槃了。拘尸那城城主和佛陀的弟子，用最隆重的礼节，为他举行火化；舍利则由摩揭陀国和释迦族的八位城主请去建塔供奉。直到现今，舍利塔还在照耀人间。（未完待续。。）
第三百七十八章今日说法 （求点推收赏评）
这个时候的佛祖完完全全的没有了往日慈眉善眼的模样。
现在的佛祖当然不会像福星寿星禄星那些也是鼻青脸肿。
毕竟佛祖乃是法力广大的佛祖。
现在的佛祖只是看起来有些灰头土脸。
在玉皇大帝还没有询问的时候，佛祖把手划了一个圈圈。
然后，在众人面前便是出现一副无比清楚的场景。
在很多人的认识当中，如来佛就是释迦牟尼佛。
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又，如诸佛而来，故名如来。此释通于二身。成实论一曰：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”转法轮论曰：“如实而来，故名如来。（中略）涅槃名如，知解名来，正觉涅槃故名如来。”智度论二十四曰：“如实道来，故名为如来。”胜鬘宝窟上末曰：“如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。”大日经疏一曰：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。”行宗记上一之二曰：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。”秘藏记本曰：“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。”教行信证四曰：“真如即是一如。然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。”又梵云修伽陀（sugata），译言如去，又译好去，是如实去生死之义也，故如来如去相对，则如去者向上自利，而如来者向下利他也，以此二名显佛之无住涅槃。。
不过，没有人知道，如来不过是佛祖释迦牟尼佛的一个傀儡法身罢了。
所谓的如来与尚方宝剑的意思差不多。
尚方宝剑也就是尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑。在汉代称“尚方斩马剑”。至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。在戏剧、小说中以及民间一般俗称其为“尚方宝剑”。成语尚方比喻上级特许的权力。
如来就是佛祖释迦牟尼佛用来讲经的一个傀儡法身。在如来身上有一个空腔。
如来在佛祖释迦牟尼佛进行讲经工作的时候。佛祖便是会身体进入如来体内空腔。然后。如来便是进行讲经。
讲经毕竟是一件苦差事。
所以，佛祖释迦牟尼佛也是不可能时时刻刻都讲经。
如来在佛祖释迦牟尼佛不进行讲经工作的时候，佛祖的身体便是退出如来体内空腔。
如来不管是讲经的时候还是不讲经的时候都是一副闭着眼睛的模样。其他人也是看不出来什么。
毕竟，佛家中人都是喜欢闭目打坐。
在佛祖释迦牟尼佛进行讲经工作以前，佛祖便是会身体进入如来体内空腔，然后在佛祖释迦牟尼佛的控制下，如来这一个佛祖释迦牟尼佛用来讲经的一个傀儡法身便是会发出金光。
所谓的佛光普照便是这样的来历。当然，佛家解释佛光普照是佛的智慧光芒能够遍照一切时，一切处！佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
这样一来，希望听佛祖释迦牟尼佛讲经的人们便是可以及时过来听佛祖讲经。
说起来，佛祖释迦牟尼佛也是一个真真正正的聪明人。
这样的通知方法何其高超？
不过，为了可以随时听到佛祖释迦牟尼佛讲经，佛祖的有些人干干脆脆每天陪伴在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边。
所以，一般情况，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边但是人山人海。
因此，看见佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边情形的人们全部都是一番难以置信的表情。
为什么？
因为从场景里面看到的佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边空无一人。
一时之间，除了佛祖释迦牟尼佛以外，所有人都是张口结舌不已。
在众人还没有从张口结舌状态下回复过来的时候，佛祖释迦牟尼佛却是又划了一个圈圈。
于是，一个新的场景出现。
这个场景的地点还是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来进行讲经的地方。
这个时候，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边还是人山人海。
不过，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来并没有讲经。
一个娇小的身影出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来背后。
很快，那一个娇小的身影便是消失不见。
之后，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来开始发出金光。
这是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来讲经的预兆。
于是，那些佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来旁边的人们纷纷打起精神，准备听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来讲经。
甚至于还有人赶紧过来，毕竟佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来不是时时刻刻都讲经。
所以，机不可失，时不再来倒是不会，只是需要漫长的等待。
而漫长的等待有时候也是一种煎熬。
这也就是许多人赶紧过来的缘由。
过了一会，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经开始了。
那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们只听见从……佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的嘴巴里面传出来一句，“今日说法，想做就做。”
然后……。
然后，在那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们的期待下……佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的嘴巴里面再没有传出来一个字。
那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们会不会很生气？
不会。
因为那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们知道，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的时候，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们只有听那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经就好了。
至于，那佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来如何讲经，那是那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的事情，或者说是佛祖释迦牟尼佛的事情也说得通。
那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们一个个都是若有所思的的样子。
很快，那个娇小的身影再一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后。（未完待续。。）
第三百七十九章和尚也有情 （求点推收赏评）
那个娇小的身影上一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的时候，那个娇小的身影露出来的是背影。
可是，那个娇小的身影这一次出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的时候，那个娇小的身影露出来的是正面。
所以，可以看清楚出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的到底是何方神圣。
看着出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的神仙的面容，玉皇大帝目瞪口呆。
看着出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的神仙的面容，王母娘娘张口结舌。
看着出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的神仙的面容，福星禄星寿星一个个神情明显好转。
那些旁边的其他神仙则是一个个若有所思。
出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的到底是何方神圣呢？
出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后的就是玉皇大帝和王母娘娘的七女儿……人们嘴里面的七仙女的七公主。
难怪玉皇大帝和王母娘娘目瞪口结张口结舌了，七仙女无缘无故出现在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后一定是来惹是生非的。
难怪福星禄星寿星一个个神情明显好转，心理平衡转折点啊！
很快，七仙女的身影便是从佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的背后消失不见。
很快，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面一部分人停止了若有所思的状况。这一部分人站了起来，然后离开佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。
渐渐地，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面停止了若有所思的状况的人越来越多。
慢慢的，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们一个个离开了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方。
本来，在佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经完毕以后，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们里面一部分人离开，很正常。
但是，唯独这一次，那些过来听佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的人们居然全部离开了，不正常。非常不正常！
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的地方除了佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来以外。空无一人。
过了很长的一段时间，佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来发出了金光。
这是佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来准备讲经的通知。
但是应者寥寥。
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的身体空腔里面的佛祖释迦牟尼佛非常生气。
佛祖释迦牟尼佛一气之下，便是开始展开调查工作。
佛祖释迦牟尼佛的讲经傀儡如来的讲经的时候应者寥寥，佛祖释迦牟尼佛当然伤心不已。
就像我们这些作者。如果作品无人问津那是什么样的心情？
不过。让佛祖释迦牟尼佛最是伤心不已的事情。是他（佛祖释迦牟尼佛）的亲传弟子十八罗汉都没有过来捧捧场。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉＇2＇，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代。至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化＇3＇中对十八的传统偏好有关。罗汉，阿罗汉的简称，梵名（arhat）。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众＇。
十八罗汉分别是：宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思 ；泰然自若、清高自赏；迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清 ；扬手欢庆、心花怒放；诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”； ；苏频陀尊者——托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵 ；威而不怒、道行超群；诺距罗尊者——静坐罗汉，清净修心、神态自若 ；安详瑞庆、进彼极乐；跋陀罗尊者——过江罗汉，身负经卷、东渡传经 ；跋山涉水、普渡众生；迦理迦尊者——骑象罗汉，骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方；伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajraputra ；的音译，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者；戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通 ；相互比莫、佛力无穷；半托迦尊者——探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰 ；神志灵通、自得其乐；罗怙罗尊者——沉思罗汉，佛祖十大弟子之一，沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之