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持六十人说者，根据源自庚辰本第十七回、十八回中的眉批：“是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至末回‘警幻情榜’，方知正、副、再副及三四副芳讳。壬午季春，畸笏。”一榜十二人，一正四副共五册，为六十人。
持一百零八人说者，以周汝昌先生为代表，周老先生认为曹雪芹作此“情榜”，当是为了对应《水浒传》，即以我之“脂粉英雄”，对应你的“绿林好汉”。故此，这份情榜应该是从“金陵十二钗”正册、副册、又副册、三副册……一直到八副册，共一百零八位女子。
三者相较，我本人更赞成第一种说法，毕竟此说是以《红楼梦》中所写内容为根据，可信性最大；而第二种说法，虽有脂批为证，却与书中情节不尽相符，不足为凭；第三种说法则更不可取，完全是周老先生的一厢情愿和异想天开，只能作姑妄听之。据此，我列出的“警幻情榜”名单如下：
警幻情榜正榜：
林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿；
警幻情榜副榜：
甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏；
警幻情榜又副榜：
晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官。
理由请参见拙文《巧解“金陵十二钗”副册及又副册人物之谜》。
《红楼梦》结局大揭秘（1）
《红楼梦》一书，堪称古今第一奇书，可惜后三十回“被借阅者迷失”未能传世，令天下红迷，宁不痛煞！吾读红久矣，痴迷之心更甚于人，遂据脂批中“草蛇灰线，伏脉千里”的点滴线索，总结出后三十回的提纲如下，望与天下红迷，共商榷之：
第八十一回：赵姨娘造谣宝黛有染，贾政为之震怒，命贾宝玉即刻搬出大观园；
第八十二回：谣言沸沸扬扬，合府皆知，林黛玉由是病重，贾宝玉受贾政、王夫人之禁，不得进园探望；
第八十三回：黛玉病重外加气恼，百般医治无效，于九月初二日（存疑），泪尽而逝；
第八十四回：贾宝玉几未哭死，通灵玉随即丢失，薛宝钗于家中作《十独吟》怀念黛玉；
第八十五回：金桂、宝蟾吵闹不休，薛蟠气之不过，二度出外行商，同年秋，迎春受虐而亡；
第八十六回：除夕之夜交大年初一，元春病逝（实受政治派系斗争牵连而死）；
第八十七回：荣宁二府举哀，雨村被参治罪；
第八十八回：忠顺王府审理贾雨村一案，贾政、贾珍私藏甄府财物，被雨村告发，贾府被查，石呆子、尤二姐、高利贷等数罪并发；
第八十九回：贾赦、贾政、贾珍、贾琏俱治罪入狱，爵位被削，充军流放，宁荣二府同时抄没，家下人等，被卖为奴；
第九十回：贾母、刑王二夫人并李纨、尤氏等俱被看押，凤姐、宝玉等寄押狱神庙内，小红、贾芸夫妇与茜雪前往探视并设法搭救；
第九十一回：探春代替皇室公主，远嫁外番，以求减免贾府之罪，皇上由是额外开恩，拨荣国府之一小部分给贾母、刑、王二夫人并尤氏、李纨等人居住；
第九十二回：王熙凤私房钱全部抄没，与贾宝玉无罪被放，勉强回去收拾残局；
第九十三回：薛蟠在外与人发生争执，误伤人命，下狱，贾王史三家俱倒，薛家一筹莫展；
第九十四回：贾母病重，希望在有生之年看到宝玉成亲，宝玉无可奈何，遂娶宝钗为妻；
第九十五回：贾母病逝，鸳鸯随之自尽而亡；
第九十六回：贾府子孙流散，惜春出家为尼；
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《红楼梦》结局大揭秘（2）
第九十七回：妙玉遣回原籍，瓜洲渡口遇仇家，被卖入妓院；
第九十八回：卫若兰射圃，史湘云出嫁；
第九十九回：贾琏出狱，凤姐被休，夫妻俩恩断意决，王熙凤扫雪拾玉；
第一百回：刘姥姥三进荣国府，凤姐病重，临终之时，将巧姐托付给刘姥姥并平儿；
第一百零一回：巧姐被“狠舅奸兄”骗卖入烟花巷，贾琏无计可施，平儿逃往刘姥姥处求救；
第一百零二回：巧姐被刘姥姥借钱赎出，与平儿、刘姥姥一起生活，后嫁与板儿为妻；
第一百零三回：宝玉宝钗，穷无所归，袭人出嫁蒋玉菡，临走嘱咐宝玉，好歹留下麝月，随后，贾宝玉二度丢玉；
第一百零四回：卫若兰病逝，史湘云守寡；
第一百零五回：薛蝌百般奔走无效，薛蟠判斩，薛姨妈急痛而亡；
第一百零六回：香菱被夏金桂虐待而死，魂归故乡；
第一百零七回：花袭人、蒋玉菡供奉贾宝玉、薛宝钗；
第一百零八回：贾兰高中，李纨病逝；
第一百零九回：贾雨村出狱回想从头，甄宝玉送玉点醒宝玉；
第一百一十回：贾宝玉悬崖撒手，青埂峰证了前缘，回末附情榜。
宝玉原来叫贾珏
《红楼梦》一书中，贾府里的所有男人，从宁荣二公贾演、贾源开始，直至第五代孙贾蓉、贾兰为止，全部用的都是族名，却惟独主人公宝玉的名字系属小名。关于此名的由来，在书中第二回冷子兴向贾雨村演说荣国府时就曾向读者透露过：“不想后来又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”到了第三回里，读者从林黛玉的口中，进一步了解到“宝玉”实为小名：“在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉”。那么，为什么作者在书中不使用宝玉的族名或大名，却要用他的小名呢？首先，作者正是借此来显示宝玉独特的身份，以区别于贾府的其他成员；其次，在书中第五十二回里作者借麝月之口，向大家说明了宝玉要叫小名的原由：“便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！”第三点，书中所有未出阁的女儿，叫的都是小名或者乳名，宝钗、黛玉等等都不例外，故此，为显示宝玉和她们之间的与众不同，使用小名就成了作者的一个必要的手段，且“宝玉”一名刚好又包含了“宝钗”的“宝”字和“黛玉”的“玉”字，这样看来，使用小名更容易体现三者之间的爱情纠葛关系。
经过以上分析，我们知道宝玉使用小名是作者的刻意安排。那么，宝玉有没有族名或者说大名呢？答案毫无疑问，肯定是有的，因为在中国历朝历代的大家族中，尤其是在那些官宦世家或者书香门第里，给儿孙起正名、族名是一件极为讲究的事情，绝对马虎不得。何况宝玉是贾府“老祖宗”贾母最疼爱的一个孙子，若说他只有小名，那是肯定说不过去的。
书中所写的贾府成员共分五代，应该是取“君子之泽，五世而斩”之意，即为再绵长的福泽，也不过仅仅能维持五代而已，五代之后，则不可问矣。贾府成员的名字都是很严格的按照族谱的规定取的，五辈成员依次从：水（氵）、代、文（攵）、王、草（艹）字。且名字是单字的就都是单字，名字是双字的就都是双字，一丝不乱，井然有序。单说与宝玉同辈份的一代，所取的名字即有：珍、珠、琏、环、琮、瑞、璜、琼等等，均为王字旁，并且都是单字。而“宝玉”系双字，显然与族规不合。按照贾府的规矩，宝玉的名字自然必须符合以下三条，一、带王字旁；二、是单字；三、和玉有关。
于是，后人根据作者留在字里行间的些微线索，做出了各种各样的猜测，比如有人根据书中第一回所提到的“神瑛侍者”这一称号，认为宝玉应该叫“贾瑛”；也有人根据书中第三回里所写荣国府荣禧堂上的一幅对联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”而推出宝玉的名字应该叫“贾玑”……虽然这两个名字各有一定的道理，但都不是很充分，因为“瑛”字本身就是指：似玉的美石，单这一个字就已经说明了“假玉”的事实，又何必在瑛字前面加上一个“假”姓呢？这样的结果反而会适得其反。而“贾玑”是从宝玉的哥哥“贾珠”的名字顺下来的，“玑”是指不圆的珠子，与宝玉本身的关系并不是很大。而且，我们可以对照看一下贾赦那一支，还是在书中第二回里，从冷子兴的口中，我们可以知道贾赦也有两个儿子：“若问那赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来岁了，”接下来，便没有了下文，直到第二十四回，方由邢夫人嘴里知道贾琏同父异母的弟弟叫贾琮，只见那贾琮来问宝玉好。邢夫人道：“那里找活猴儿去！你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里象大家子念书的孩子！”。可见，贾赦一支有两子，一正出为贾琏，一庶出为贾琮，且“琏”字和“琮”字，都是指祭祀用的玉器。那么，与之相对，贾政一支，也应该有两子才对，一正出为贾珠，一庶出为贾环，且“珠”字和“环”字，都是与圆形或环形的玉器有关的。因此，宝玉实为额外之人，并不应在此列之中。也就是说，宝玉的族名肯定不在“珠”字和“环”字之间。《红楼梦》的作者曹雪芹是一代旷世奇才，书中的每一个名字，每一句诗词都有着非常的寓意，主人公的名字就更加不能例外了。大家都知道，书中的主人公是“两块玉”——贾宝玉和林黛玉。此外，作者在贾宝玉之外又巧妙的安排了一位甄宝玉与之相对，这又是“两块玉”。由此不难看出，作者对于“两块玉”的设计可谓煞费苦心。因此，我认为，作者此举一定是在暗示贾宝玉的名字就是“两块玉”。合在一起的两块玉为珏，那么，贾宝玉真正的族名就应该是——贾珏。在珏的前面加上了“假”姓，即说明贾宝玉与林黛玉这“两块玉”最终并没有合在一起。而且，贾珏的谐音为“假爵”，即指爵位是假；谐音为“假觉”，即指觉悟是假。真真是到头一梦，万境归空，“假做真时真亦假”。
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贾宝玉生日新解（1）
书中用了将近两回（第六十二、六十三回）的篇幅，详细描写了贾宝玉生日的热闹场面，同一天过生日的还有薛宝琴、平儿、邢岫烟和四儿，但却并未交代出这一天的确切日期是哪一天。而贾母、王夫人、薛姨妈、王熙凤、贾琏、贾元春、贾探春、林黛玉、薛宝钗、花袭人、金钏儿和薛蟠等人的生日日期，在书里面却是明文给出的。因此，很多人都觉得曹雪芹不明确写出贾宝玉生日是哪一天的这个做法肯定是有意为之的，或者这个日期本身就隐含着什么重大的历史事件。于是一直以来，大家都想从史实入手，把曹雪芹本人的生日和贾宝玉的生日结合在一起来考证，一部分人因之而得出的结论是五月初，更多的人则认为是在四月下旬，比如周汝昌老先生，就直接将贾宝玉的生日定在了四月二十六日。但是，曹雪芹的生卒年及生日本身就是个未解之谜，将二者结合在一起考证，只能是乱上加乱。于是，我单从书中文字入手，根据贾敬停灵、出殡的月份和日期，往前推，得出了贾宝玉的生日应该是在五月末。
据书中交代，贾宝玉生日的第二天，贾敬因吞食丹砂，烧胀而殁，此时，贾珍等人却因国丧入朝随祭去了，而因天气炎热，不能相待，故尤氏“遂自行主持，命天文生择了日期入殓，寄灵铁槛寺，三日后便开丧破孝。一面且做起道场来等贾珍。”，贾珍、贾蓉等得到消息后，星夜驰回，并“连夜分派各项执事人役，预备一切应用幡杠等物。择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。”此时，“宝玉亦在宁府穿孝，其中一天，贾珍等在灵旁假寐，宝玉见无客来，便回家去看视黛玉”，正好遇上黛玉命雪雁拿些菱藕瓜果，准备私祭古史中五位有才色的女子，宝玉当时不明所以，心下暗自揣测“大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭”，第二天，贾母等回到贾府，当夜“便觉头闷目酸，鼻塞声重。连忙请了医生来诊脉下药”，随后“又过了数日，方是贾敬送殡之期。”此时，贾母之病还尚未痊愈。由此可知，贾敬送殡是在七月中旬。因此，上句中所云请灵柩进城的初四日，应当是六月初四，因为这期间需要停灵七七四十九天（书中第十三回秦可卿的丧礼，也是停灵七七四十九日），而后，贾琏于孝中偷娶尤二姐，书上交代是“择了初三黄道吉日”，将尤二姐迎娶过门的，之后王熙凤在大闹宁国府时，哭骂贾蓉道：“出去请大哥哥来。我对面问他，亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲，这个礼我竟不知道。我问问，也好学着日后教导子侄的。”可见，贾琏偷娶尤二姐的这个初三日必是七月初三，也就是停灵的五七之日。由七月初三日，往回推三十五天，便可得出，贾敬宾天应是在五月二十九日，那么，贾宝玉的生日也就是五月二十八日。虽然停灵的五七有七天的时间，但此处必须按五七的最末一天往回推，因为前文已经交代过，贾珍等人是六月初四前赶回来的，从随祭之处赶回来还需要些日子，少则几日，多则半月。所以，贾敬宾天只能是在五月之末。
贾宝玉生日新解（2）
按我国传统的夏阴历，夏季大致是四月、五月和六月这三个月，四月份不过是初夏时节，五月末才是“烈日炎炎，芭蕉冉冉”的“炎夏永昼”之日，刚好与书中第一回里，石头投胎入世的时候相吻合。
并非博爱只是多情：谈贾宝玉的爱
贾宝玉的爱，只和两个女人有关，一个是林黛玉，一个是花袭人；在精神上，宝玉和黛玉是天造地设的一对儿，是几千年难得一见的情痴情种，是心心相印、心有灵犀的一对冤家，一对反叛，一对诗人，一对知己。但在生活上，宝玉却又离不开袭人的关爱，宝玉对袭人，有一种对母亲般的依恋，甚至将处男之身也给了袭人。对宝玉来说，黛玉加上袭人才是一份完整的爱，是他的灵与肉，形而上和形而下，红玫瑰与白玫瑰，圣洁的妻和温柔的妾……
因此，当黛玉说：“我死了。”宝玉马上便说：“你死了，我做和尚！”而当袭人说：“除非一口气不来死了倒也罢了”时，宝玉也便说道：“你死了，我做和尚去。”尽管黛玉当时将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”但从今以后，做和尚的话，宝玉再也没对任何女人说过，即使是宝钗，即使是晴雯。
作为情敌，宝钗和晴雯只是黛玉和袭人心中的情敌，与宝玉原本无关。宝玉的心里，从来都没把宝钗和晴雯，视为自己的妻和妾。对于宝钗，宝玉仅仅是在旁看着她的一段雪白酥臂，不觉动了羡慕之心，却暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”可见，宝玉的心中，宝钗不过是一个亲戚罢了，即使是爱，也是敬爱的爱，敬而远之的爱，并�