有了这么一个对金融本质的基本认识，我们可以做出以下有用的判断：
1、金融是一种接棒游戏，由于它本身无价值，必须在接棒的进行中它才会表现出市场的价格来。这其中的具体含义，上文中的张三养殖狸猫的案例已经说清楚了，狸猫本身无价值，它如果要在市场上表现为有价之物，必须是不断地有人接棒，并且这种接棒不能停止，必须是动态的。股票、银行概莫如是。本书的后面分析房产泡沫时，会指出房子也经常异化为金融产品，丧失了它原来的用途：居住，而成为金融接棒游戏的中介物，买房子不再是为了居住，而是为了玩这种接棒游戏。
2、凡是金融泡沫，则必然会破灭。因为它是虚空的，靠接棒者维持一种虚假的市场价格，用脚后跟想想都知道，接棒者不可能是个无穷数量，一旦后继无人，泡沫就崩溃。股市、“金融化”的楼市都如此。
3、金融可以成为让一个国家不用劳动而生活富足。道理很简单，一方面，金融本身是虚空，毫无价值，金融产品不需要劳动来生产；另一方面，它却可以具有可以无限膨胀的市场价格，一旦金融跨出国界，那么它就可以去交换别国的实打实的财富。虚空的东西交换大量实际的财富，这就意味着输出金融产品的国家凭空得到了财富，它的国民不需要干活也能住大房子、开汽车、有用之不尽的生活用品。现实中的美国就是一个这样的国家，至于它是怎么实现这种空手套游戏的，则须留待后文解析，这其中外汇、股市、银行充当了最重要的工具。
4、对于一个不能用金融去剥削别国的国家，它的金融一半属于瞎折腾，做无用功。之所以说是一半，是因为银行、股市多多少少还具有为实体经济融资的功能；但另一半的情况它是在吹泡沫，不创造财富却导致财富的不公正的大规模转移，在法治不健全的情况下，金融成为权贵席卷百姓财富的工具；在任何情况下都成为国际炒家的超级提款机，比如香港，即便有健全的法制，香港也成为了欧美金融巨鳄们的提款机，你看看1998年亚洲金融危机中央给了多少美元香港填补亏空。
走入人类心灵世界的现代经济（1）
以上一章的金融为引子，接下来我们就来更全面的看看现代经济的本质特征：它是虚空的、心灵的。
一、“画饼充饥”的明星娱乐业
电视剧《走向共和》里面有一个这样的情节，说是清朝末年袁世凯在天津搞新政办洋务，也就是引进当时国外的各种近代工业和新鲜玩意儿，其中就包括电影。洋务搞得差不多的时候袁世凯就请慈禧太后来天津视察，老佛爷很给面子，说来就来了。袁世凯安排人把老佛爷视察进行全程录像，制作成电影胶片，然后请老佛爷进入电影院进行观看。这可是慈禧第一次看电影啊，而且第一次看的电影就是她自己当主角的电影，别提有多震惊和兴奋。不过兴奋之余，慈禧却对袁世凯说了一句耐人寻味的话，她说：“这东西好是好，可终究是个画饼啊，画饼可不能充饥啊，还是搞点实际的东西吧。”（大意，不一定是原台词）
显然，好莱坞的导演和明星们是不会同意慈禧太后的观点的，因为他们天天都在画饼充饥，他们一部电影的票房收入，用来买武大郎的烧饼的话可以绕地球好几圈。什么情况下画饼可以充饥？那就是画饼也能忽悠别人来买单的情况下，你的画饼可以换来无数的真饼。好莱坞电影不就是这样吗，他可以无限复制，边际成本几乎为零，在全球范围内席卷财富。
看看最近在中国热映的电影《阿凡达》的业绩吧。《阿凡达》在中国稳坐票房冠军，中国成为《阿凡达》最大的海外市场，累计票房为亿美元（约合12亿人民币）。而在北美累计票房更是达到了亿美元，成为历史上第一部北美票房突破7亿美元的影片。而《阿凡达》的全球累计票房达到亿美元。（以上数据截止2010年3月1日）
24亿美金是什么概念呢？你可知道重型航母（排水量60000吨以上）的航母造价35亿美金左右，组建编队（4艘护卫舰4个驱逐舰2个反潜，1…2个潜艇）共35亿美金左右，舰载机，需要35亿美金左右，共100亿左右，也就是说推出四部《阿凡达》这样的电影，就可以建造重型航母战斗群；中型航母（30000…60000吨）航母造价15亿美金左右，编队15亿美金左右，舰载机15亿左右，共50亿左右，两部《阿凡达》搞定；而轻型航母（30000吨以内）航母造价5亿美金左右、编队7亿美金左右、舰载机5亿左右，共20亿左右。可见一部《阿凡达》的收入就可以造一个轻型航母战斗群。
《阿凡达》一片导演十多年前的另一部电影《泰坦尼克号》同样是创造了十八亿三千五百三十万美元的票房神话。
这就是现代娱乐业的威力，面对这样的事实，你能说明星娱乐业不是美国综合国力的重要组成部分吗？有数据显示，娱乐业的每年出口额多年来一直占据了美国每年总出口额的三分之一之高！
明星娱乐业无疑已经成为现代经济的极为重要的组成部分，你走到世界的任何一个角落，只要它实行的是市场经济，那么就一定有这种经济形式的繁荣存在。改革开放之前的中国，可以说是没有真正意义上的明星娱乐产业的，那时候大家都崇拜毛主席，而不是崇拜明星，那时候只有革命电影，只有样板戏。改革之后，在港台明星娱乐业迅速进入中国大陆，一夜之间催生了大陆规模庞大的明星娱乐业，影视歌全面发展，从一开始只有港台明星和相关娱乐产品，到今天的大陆自产的多如牛毛的本土明星和产品，其发展不可谓不波澜壮阔。
走入人类心灵世界的现代经济（2）
对于这种现代经济形式，我们应该怎么看待？首先要承认它的客观存在，无论你喜欢与否，它都已经是现代经济的重要组成部分，并且会一直存在和发展下去，只会越来越繁荣，而不可能衰败和消亡。因为，人们普遍满足温饱的时代，多余财富只能用来满足的精神需求，影视娱乐对人的精神需求的满足无可取代。
其次更重要的是要认清娱乐业对于当代世界各国国富国穷的意义是什么，它对于一个富国的意义是什么，对于一个力争成为发达国家的落后国家又有什么意义。这是本书关注这种经济形式的落脚点。
我要告诉各位，娱乐业对于一个国家的意义不在于娱乐了大众，更不在于催生了一批大大小小的富翁明星和导演，它的真正意义只能在体现国与国的经济交往中。
这是因为，娱乐业其实本身不创造任何价值和财富，相反它是在耗费巨额的物质财富。我们来看一个例子，好莱坞拍一部电影假定花费1亿美元，然后在全球上映票房收入20亿美元，从GDP核算的角度美国会增加19亿美元。那么，世界果真会因为这一部电影而增加了19亿的财富吗？显然是扯淡，世界范围内的财富没有任何增加，而是拍电影之前就已经存在的全世界人民的财富在观看电影之后转移了20亿给美国，世界范围内的财富其实是蒸发了1亿美元，也就是好莱坞拍电影耗费的一亿财富，拍电影炸毁的各种道具（汽车、飞机）等等是世界范围内财富的损失。
可见，娱乐业的所谓产值是通过转移别的产业的价值而来的，它本身毫无价值，相反还摧毁了大量财富。这也就是说，假如娱乐业圈定在一国之内折腾的话，这一行业的带来的总的效果就是一部分财富从大家手中转移到了明星和导演，社会的总财富没有任何变化，同时，这一国境内的物质财富要因为拍片子而损耗一定的数量。所以，娱乐业如果不能走出国门，它对一国而言就是一种内耗，带来的是一国财富的净损失。
中国大陆的娱乐业基本上就属于自己瞎折腾的类型，被周边的香港、台湾、韩国、日本全面包围，毫无招架之力。这样的娱乐业是国家的祸害。
娱乐业只有走出国门，用电影、音乐、明星品牌等娱乐产品去席卷别国的财富，它才具有价值。因为，尽管拍一部电影在全球上映带来的是全球范围内财富的净损耗，但是对于拍这部电影的那个国家而言，它却是获利巨大的：它拍片子耗费的资源远远少于得到的票房收入。
所以，明星娱乐业对于当代国家富强的含义就是，它必须成为席卷别国财富的工具，如果不行，则至少要能抵挡别国的娱乐业入侵。这个逻辑我在后文还有诸多论述，暂且打住。
三、走入人类心灵世界的现代经济：它渗透到了每一件产品、每一个产业
写到这里，我要来总结一番了。说这么多，无非是要告诉各位一件事情：我们所处的已经是一个走入人类心灵世界的经济时代。在这个时代里，满足人类精神需求的经济是主导，是龙头，它在一个国家的经济总量中占的比重与这个国家的发达程度成正比，越是发达的国家，它的经济就越是精神的。
这是很简单的道理，中国古人不就说了吗：饱暖思*、衣食足而知廉耻，仓禀盛而知礼节。温饱之后，就是追求更高层次的精神需求。我们还可以搬出需求层次理论来论证它。需求层次理论是美国人本主义心理学家马斯洛（MASLOW，1954）提出的。该理论认为，人的需求由低到高可以分为以下7个层次：1、生理需求。2、安全需求。3、归属和爱的需求。4、尊重的需求。5、认知的需求。6审美的需求。7、自我实现的需求。。 最好的txt下载网
走入人类心灵世界的现代经济（3）
可见人的生理需求属于最低级需求。该理论认为，每一个层次的需求的产生都必须建立在比他低级的需求得到满足的基础上。例如，一个人如果连肚子都填不饱，那他就不可能去追求审美的享受。
每一个人都是按照这七个需求层次，由低到高去追求的，从经济角度看，这种追求的限制条件就是人的收入水平。随着收入的增多，人就会追求更高层次的需求，首先是满足生理的需求，解决了温饱，衣食无忧，才有了求知欲、审美欲，才会去追求尊严，进行炫耀性消费。对一个个人来说，他的收入越高，在他的所有消费中，精神层面的消费的比重就越大；同理对于一个国家来说，越是富裕的国家，他的精神层面的产业就比重越大，以服务业为主的第三产业就可以近似地看成是满足精神需求的产业，我们知道它在发达国家的比重都在70％以上，在美国更是高达80％。
正如我在本篇导言中所言，人类经济新旧两个时代的分水岭是工业化的实现，工业化的完成和生产力的大规模提高，导致人类进入一个前所未有的状态：工业化国家中的任何一个人，他通过工作之后所获得的收入，在满足衣食温饱之后都有大量的结余，这些结余最终都成为追求精神满足的消费需求。换言之，这样的时代是一个大众化的追求精神满足的经济时代了，正是因此，心灵经济才会形成庞大规模，才会成为现代经济的主导，也才有了从关系国家富强的角度研究它的价值。
须知，在工业化以前的时代，任何一个社会的绝大多数的人一生的劳动成果，紧紧足以养家糊口而已，炫耀性消费和其它类型的精神消费是极少数的有闲阶级的专利。这个阶段的心灵经济显然没有成为一国经济的主导，也不会与一个国家的富强与否有着密切而重要的关联。
欧美日等发达国家早就已经进入到衣食无忧、普罗大众追求精神满足为主的经济形态，而中国也正在以极快的速度朝那样的形态发展，中国的这种变化，主要是改革开放三十年带来的。在这三十年中，我们可以看到中国的心灵经济形态从无到有，直至遍地开花，无孔不入。影视娱乐业，文化创意产业，旅游经济，宠物经济，炫耀性经济，金融投机业乃至赌博业等等等等，都已经形成相当的规模，并且其比重日益增大，在中国人的生活中，这些方面的支出也日益增加。
在当今世界和中国之中，不仅这些纯粹的满足精神需求的经济形态不断发展，而且这种层面的经济也几乎渗透到了许许多多的那些本来不属于精神层面的产品和行业之中，你可以发现，今天的每一个产业、每一件产品都或多或少的汇聚了某种精神成分。比如，任何一种产品都要讲究包装，你买了它至少别让它丢了你的面子，别让人看着场住�
所以，我们所处的是一个精神经济的时代，是一个走进人类心灵世界的经济时代，在这种新的经济时代中，我们必须从心出发探讨国富国穷的当代国富论。
。 想看书来
我们怎么成为发达国家：当代世界国富国穷之真相（1）
现在各位各位终于清楚地知道我们到底处于一个什么样的时代，我们面对的当代经济在实质上与一百年前是多么的不同，在这样一个走入人类心灵世界的经济时代，国富国穷的逻辑也发生了根本性的变化。亚当斯密《国富论》只能造就当代穷国，要在今天走向富国行列，我们需要新的“国富论”。
三、当代国富论：升级版的国际剥削
不知各位是否熟悉这句话，马无夜草不肥，人无横财不富。我要告诉各位我们的祖先真是充满了经济学智慧啊，这句流传下来的话道出了亘古不变的经济原理：“剥削”是发财的唯一通道。请各位首先注意，我这里用到这个词并不是要回到*的无产阶级革命理论中去，我这个和他的那一套没什么大的关系，我是做纯粹的、客观的经济分析，不带任何意识形态色彩。
一个人怎样才能发财，变得富裕，很简单，就是他付出了很少，回报却高的惊人，这就叫做发财。如果一个人靠劳动一分力一分钱，他顶多就能养活自己而已，要发财，必须想办法把别人的劳动成果无偿地拿过来，至于怎么拿，方法多得是。比如，你可以掌握暴力，这样就可以直接抢，当了皇帝收税，天子子民都为你干活；你可以靠骗，布下一个大骗局，让数量众多的人自愿把钱掏出来给你，积少成多，你就发财了，比如前面说到的庞氏骗局；你还可以用钱生钱，古代只能是放高利贷、经商，囤积居奇，现代的话你可以是碰运气炒股或者有过硬的关系靠消息炒股，当然还有其他金融方式；当然，现代很多产品都“金融化”，比如房子，你可以去投机房产，一年翻一番，你就把别人的财富转移到你那里了。
这所有的发财方式，都是靠着剥削二字，也就是把别人的劳动成果占为己有，不论你用什么坑蒙拐骗、投机倒把的方式，发财了就是本事。人都是一颗脑袋两只胳膊两条腿，单单靠自己真的不可能直接创造出什么可以发财的财富。你质疑说，比尔盖茨不就是靠自己成为了世界首富吗？是的，他是靠自己的专利，但请听明白我的话，我是说人不可能直接创造可以达到发财级别的财富，比尔盖茨之所以成为世界首富，当然不是他直接创造了财富，恰恰是他通过他的首创专利产品作为“剥削”工具，让无数人为他创造了财富而已。
明白了这些道理，对于我们上升到国家层面理解国富国穷的真相相当重要，对于个人成立的某些命题，放之于国家之间也照样成立。我可以先告诉各位答案：当今世界没有一个发达国家不是靠着“剥削”别国而富强的，没有一个发达国家不是通过各种设计精巧的中介物来让穷国人民为他们劳动、为他们创造天量的财富的。这就是当代�