百年多的腰牌和浮图
曾被誉为世界十大木结构剧场建筑之一的戏楼，是这里最出名的建筑，也是全国现在保存比较完好的四座会馆戏楼之一。这里的戏楼曾名角荟萃。民国初年，谭鑫培、余叔岩、陈德霖、梅兰芳等都在这里演出，著名花旦田桂凤与谭鑫培多次在这里合唱《乌龙院》《拾玉镯》等压轴大戏。
被列为北京市建成开放的百座博物馆之一，由乡贤祠改建的戏曲博物馆内可谓珍品众多。在博物馆大厅的中间，陈列着一个被玻璃罩存的深栗色木牌，这便是光绪二十三年（1897）赐给陈德霖的进宫腰牌，距今已有百年多历史，绝对算得上是镇馆之宝。作为梨园胜地，湖广会馆也是众多名家收徒的地方。博物馆左侧的展台陈列着一幅立体浮图，中间被众人围坐着的是陈德霖，旁边围着梅兰芳等六位弟子。这张图是梅兰芳1920年为庆祝陈德霖六十大寿命人制作的《拜师图》，记录的正是王琴侬拜陈德霖为师的情景，也有近百年的历史了。a米a花a书a库a ；__
除此之外，湖广会馆还收藏着不少同戏曲有关的老物件，如1926年梅兰芳设家宴招待来访的瑞典王储古斯塔夫六世的合影，四小名旦张君秋用过的粉底、百合绣花的女披，李洪春生前耍过的关公大刀等。
曾国藩在这儿风光无限，他弟弟曾国荃却留下过一桩糗事。据《梨园外史》载：曾国荃因为仕途的烦心之事去湖广会馆看戏散心，不料点了一出反清的《定中原》，因他位高权重没人敢告诉他。戏开演后他才琢磨过味儿来，赶紧下楼准备悄悄离开。不料，戏楼上一个妇人抱着孩子撒尿，他淋个正着。烦上加烦的曾国荃，一怒之下命人拆掉了湖广会馆的部分建筑，直到他不在位后才重新修复。
现在这里仍旧是京城有名的小剧院，每天风雷京剧团都有演出。据卖票的大姐说，别看现在那么火，当初重张时，最少的只卖出去两张票。每周六的上午这里还会举行票友联谊会，连看门的小伙子没事都能溜这么一嗓子。
国民党诞生地 连接两岸的明珠
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国民党诞生地连接两岸的明珠
直到现在，可能还有很多人受中学历史课本的影响，认为1924年1月20日是国民党全国第一次代表大会举行的时间。1991年，那时还是宣武区文化局干部的马铁汉意外地在一个卖旧书的摊贩手中发现了《黄兴年谱》。当中有一段记载：“一九一二年八月二十五日，国民党假湖广会馆举行成立大会，孙中山莅会致词。”这才证明早在1912年8月25日，孙中山第二次到湖广会馆时就举行了国民党成立大会，将同盟会等五个会党组合成了国民党。
1912年8月，孙中山应袁世凯之邀由沪赴京。他向媒体表达自己的初衷：“予此次北来之意，不外调和南北感情，巩固民国基础。”那天，十九岁的《民国报》记者梁漱溟一大早就赶来采访。上午的欢迎会被报纸描述为：“男女各界皆欢欣鼓舞，争以一瞻伟人颜色为快，故到会者三千人，为从来未有。”
这是孙中山1894年首次来京“窥清廷之虚实”后的第二次北京之行。从8月24日到9月17日，他出席各界欢迎会和集会二十六次，其中有五次是在湖广会馆。8月25日，孙中山两次莅临湖广会馆，分别参加北京同盟会本部对他的欢迎会及下午的国民党成立大会。
遗憾的是，这场胜利的大会并没有开成团结的大会，而是发生了一起风波。国民党党章借鉴尚未解决妇女参政问题的英国的政党章程，没有规定吸收女党员，被触怒的同盟会女将唐群英、沈佩贞和伍崇敏等纷纷把矛头指向力主五党合并的宋教仁。千钧一发之际，短暂离开的孙中山回到会场作《解决民生问题》的报告。
为稳定会场秩序、保证国民党理事会的选举圆满完成，主持人在孙中山每次准备结束演讲时，都揪揪他的衣服暗示他继续讲下去，以便有足够的记票时间。最后，孙中山以一千一百三十票全票当选为理事，其余八位理事包括黄兴、宋教仁等。一个多星期后孙中山又被推为理事长，他因为着力铁路建设而委托宋教仁代理理事长。
宋教仁无法预料的是，他因为执意推行责任内阁制而遭袁世凯暗杀，追悼会于六个月后也在湖广会馆举行。民国名记者陶菊隐撰文回忆：“袁世凯曾经向杨度透露过他的心事：我现在不怕国民党以暴力夺取政权，就怕他们以合法手段取得政权，把我摆在无权无勇的位子上。”
可惜的是，阴差阳错，竟然没留下一张当年国民党成立仪式的照片。展馆内只有当年9月4日孙中山、宋教仁、黄兴等人的合影。2009年吴伯雄来访的照片至今仍悬挂在会馆一进门的墙上。台北孙中山纪念馆里，也珍藏着湖广会馆的一套缩微模型。作为国民党诞生地的这里，如今正是两岸紧密相连纽带上最耀眼的明珠。
中国书店：旧书业航母
中国书店：旧书业航母
旧书在清朝乾隆年间便被文人雅士看重。而作为汉族官宦学子聚居的宣南琉璃厂，也成为书肆林立之处，有些甚至成为百年老店。
1952年，中国第一家国有古旧书店成立，这就是我们今天熟悉的中国书店。到了1958年，公私合营开始，北京城以琉璃厂旧书肆为主，连带其他地方的书商共一百一十一家并入中国书店，至此，中国书店变成亚洲地区最大的古旧书店，成为旧书业的航空母舰。因为加入的旧书店众多，中国书店一向以库底厚实著称。
有一次，中国书店的工作人员在整理古书衬页时，无意中发现两张元代刊刻的《西厢记》，您别小看这两张“破纸”，它一下将《西厢记》这部名著的出版年份，向前推了一百余年。由此可见，中国书店里处处有宝。不要说明清古籍，就是一字千金的宋版书，中国书店都颇有库存，因此有人戏称中国书店的库房为“金库”。T米T花T书T库T ；http：//__
中国书店因为其“中”字头的身份，也曾保护了不少珍贵典籍。据前中国书店琉璃厂古书店副经理郭纪森回忆，十年动乱时期，中国书店是唯一合法收购旧书的机构。不少中国书店的店员，看着古籍任人糟蹋，心急如焚，主动到各区县废品收购站去挑选古旧书刊，并且给收废品的师傅们上课，做简单的旧书知识培训。这么一来，不少收购站都为他们留书，有细心的工人师傅还为中国书店做个木箱子，把收来的古旧书放在箱子里锁好，免被不懂的人毁坏。仅郭纪森一人就在破烂堆里“捡”回了《天津县志》《杭州府志》《赤水玄珠》《沈氏尊生》《医统正脉》等许多珍贵古籍。至于中国书店在十年动乱期间收购保护的旧书，更是不计其数。
如今在北京城，中国书店已经拥有了像来熏阁、松筠阁、邃雅斋、古籍书店、文化遗产书店等十多个门面。更值得一提的是，中国书店还拥有内地第一家图书拍卖公司——北京海王村拍卖公司，不时举办古书拍卖活动，不少书虫都来此淘宝。
最高级兴华园
最高级——兴华园
随着城市的发展，许多老浴池都退出了历史舞台，踪迹难寻。现在保存下来最豪华的老浴池，当属鲜鱼口大街路北的兴华园浴池。如今这座兴华园浴池临街保留着原先的门面，中西结合的建筑样式，雕梁画栋，华丽非常。
这座浴池所在的位置可谓一方宝地。早在清道光二十年（1840）左右，这里是一座由山东人经营的天有信布店，1942年倒闭，一位张姓军官的小老婆把布店盘过来，改为浴池，取名“兴华”。
兴华浴池当时主要是为达官显贵、浪荡公子等有钱人服务，除经营洗澡外，有搓背、捶背、按摩等，还备有茶水、香烟，如果客人饿了，有伙计到隔壁便宜坊烤鸭店代订酒菜，直接送到床铺前供客人享用。这座兴华浴池就是现代洗浴中心的雏形。
新中国成立后，昔日为有钱人服务的兴华浴池更名鲜鱼口浴池，开始对老百姓开放。浴池服务人员待人热情，常常帮助老人孩子搓澡。随着前门地区的改造，兴华园一度关闭，现又修葺一新，重张迎客。
21世纪初华丽转身
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三圣庵：在城南守候千年良缘
21世纪初华丽转身
从热闹的虎坊桥过南横街再往南一转，庞大的车流在这里缩紧了肠子。虽然名为黑窑厂街，但也就是胡同的规格：长不足五百米，两辆汽车并排走还得当心着点。两边都是21世纪新建的住宅区，样式颇为新潮，“那是因为才刚改造没些年，早年我们这儿还有个名儿，叫八十八间房，跟农村一样，破着呢。”一位带着小孙子买完菜、走在回家路上的吴大爷告诉我们，“以前我们六十多户都挤在一个三进的大杂院里。还别说，没拆的平房就剩那一处了，那可是文物！”
这个院落就坐落在黑窑厂街中段路东，山墙上“佛光普照”在提醒过往人们，这里应该是个佛教庙宇，但和大部分寺院山门坐北朝南坐西朝东不同的是，这里却坐东面西，颇有个性。原来，“一直到解放初年，这里都是尼姑庵。”现在的掌门人吴明山居士解释说。
“这座庙宇始建于一千多年前的宋仁宗时期，也就是辽代的南京城时就有了。为供奉西方三圣的尼姑庵，故名三圣庵。”如此说来，这座小小的三圣庵足以和白云观、牛街礼拜寺称兄道弟，只有始建于唐代的法源寺才能让它甘拜下风。身居城南闹市，历经千年沧桑，却几乎被现代人遗忘，刚要为三圣庵的遭遇感到不公平，突然想到咫尺之遥的三官庙、土地庙的不得善终，三圣庵的大隐隐于市，又是不幸中的万幸。
据吴明山介绍，这里依然保持着千年来的基本格局，“三进院落，最后一重的正殿二层供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛这三佛祖；一层供奉的西方三圣，即阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨。只是部分原来是院落的空地，如今成了新建住宅小区的宅基地，好在整体尚存。”现在的风貌是民国初年大修时的样子，为尊重千年来全木榫结构而始终不用铁钉。“您仔细看，我们墙面上都不钉钉子。现在元宝形状的琉璃瓦，还有飞檐上的‘五脊六兽’，都是民国初年笃信佛教的黎元洪大总统捐的。说来也有意思，因为离各大会馆咫尺之遥，这里还成了清末革命党人的接头和避难所。官府不能随便进庵抓人，只能干瞪眼。”
站在闹中取静的院落中听流水潺潺，大有“心远地自偏”之感。只是如今山门正中“盛世普达·菩提缘”的黑漆木牌让人突然心生疑虑：这里现在是干什么的？一位常来院中清修的传静居士嫣然一笑：“可食五谷，可修心洁，总之就是个结缘的地方。”据工作人员介绍，原来在21世纪初危改之后，笃信佛教的盛世普达公司老总接下曾被折腾得满目疮痍的院子，恢复了旧貌，“说是经营场所也不全对，宗教场所也不合适。”
现在，三圣庵的前院是素餐厅和茶室，以“菩提缘”为主题，内里陈列着复制的敦煌壁画和精美的佛教法器。和现在大行其道的仿荤素食不同，“其实市面上很多仿荤更费油，反而有悖健康宗旨”，这里的素餐多是还原绿色，让蔬菜清新淡雅地本色演出。而后院则是个名副其实的佛教文化中心，除了供奉三圣外，正殿还供奉着藏传佛教的珍贵唐卡，净土宗的信众也可以找到自己心灵的皈依。而耳房则是吴掌门的居室，平日连门都不锁，除了一套铺盖外，就是个小型的图书馆，来清修的师兄弟们从书架上随意取典籍钻研，看毕再自觉地放回去就是了。每逢周末，法源寺的高僧还会到此讲课。值得一提的是，除了吃饭喝茶，这里其他的活动都是免费的。
姻缘树上红线飘飘
“姻缘树”上红线飘飘
在问及这一带有什么历史传统时，“吾们这黑窑厂街最大的传统，那就是地势低，从前一下雨就变护城河了。”一位在黑窑厂街居住了一辈子、原地回迁的耄耋老奶奶，用城南地界儿特有的幽默告诉我们。
原来，黑窑厂街地势低并非自然天成。据《帝京景物略》记载，因为在旧京香火颇为繁盛的三圣庵坐落于此，这条不长不宽的小街居然几百年前就是青石路，这在相对破落的南城，规格就算相当高了。可连天里络绎不绝的来客摩肩接踵，居然让青石路磨损下陷！比三圣庵大的名寺有的是，为什么独独这座小庙如此受欢迎？
敢情几百年来的广大香客不光是为了看西方三圣而来，不少人原来意在后院的老槐树。这株老树至今已有四百三十余岁，而种下它的人，居然是有史记载三圣庵出家前“成分”最高的一位师太。明万历年间，成阳公主为不能和一位自己芳心暗许的青年才俊成婚而忧郁成疾，后来在三圣庵出家，手植此书以寄相思于风雨。还得感谢这位中国版的女圣瓦伦丁，让这里从此有了“燕京八景外一景”的“三圣庵里姻缘树”。__
这株姻缘树至今仍健在于后院南侧一隅，其枝如虬龙，分露同烟，其叶春绿到夏，夏黄到秋。四百年来，凡人有求姻缘者，取红绳系于此树树枝之上，诚心默念爱人之名，莫不灵验。久之，这里落下了“天好姻缘，三圣护佑”之名，远道来此求姻缘者络绎不绝，结果把庵外的黑窑厂街都踩塌陷了。而此古槐树枝上经年悬挂的红丝线不下三千，终日迎风飘逸，成燕京一景。据腾迁前就住这里的那位吴大爷介绍，即便是“文革”到腾迁之间的四十年时间，这里成了大杂院，依然有心诚者跑来牵红线。“那时候一看院子里来了陌生人，手里没拿红线得问一句，别再是小偷；拿着红线的，没事，来求姻缘的。”
而今天这株依旧芳华吐纳的老“红娘”遍体披红，只是如果想求得天长地久，得先付出象征“久久”的九十九元人民币，才能让姻缘牌的红线义无反顾地缠绕上姻缘树的枝干。
黑窑厂：从满面尘灰到亭亭玉立
黑窑厂：从满面尘灰到“亭亭”玉立
和琉璃厂一样，黑窑厂也是明清两代的“五大厂”之一，因就地取材烧制黑色砖瓦而得名。北京城只有白云飘飘，并无黑土深深，这黑土是哪儿来的呢？原来，这里当年是辽南京和金中都的东城垣所在，地基天长日久到了明清就形成了黑色的土壤。今天三圣庵以南包括陶然亭公园大部分的广阔地盘，都是昔日黑窑厂的地界儿。
今天的黑窑厂街属原宣武区陶然亭地区，但鲜为人知的是，陶然亭的历史正是因为黑窑厂才开启的。清康熙三十四年（1695），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，而这位大人喜好风雅，又是白居易的粉丝，于是工作之余，在黑窑厂南面的水域旁建造一亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。陶然亭建成后，颇受文人墨客青睐，民国年间，这里还成了革命党人的根据地，高君宇、石评梅的世纪之爱也正是在这里的革命风云中孕育结成的。直到今天，高石墓还静静�