勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 应
朱雀 子孙申金 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ �
青龙 父母午火 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽∈馈 �
原注：午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。
这卦若是个吉凶卦，问文书得领否，用神父母午火伏空，乃文书不成的预兆。不过此问是文书何日得领，属于应期卦范畴，就不再这样看，冲飞露伏之时，就是文书到手之日，这卦若按“冲飞”应在未日到手，若按“露伏”也应在午日、未日到手，事实上文书领于甲午日，应在了用神露伏之期。
伏神与伏爻藏爻的区别：并非所有的藏伏之爻都被称为伏神。伏神，其实单单是指取为用神的伏爻；不作为用神的称为伏爻；而不管有缺与否，将整个纯卦都套进去的，一般称之为藏爻。伏神与伏爻藏爻，无论从吉凶判断、细节应用等各个方面，使用规则与原则都有如天壤之别。伏爻藏爻的功能，主要在细节层面作为扩展分析之用，通过它们，可以洞悉问卦人心中所想，使六爻成为“读心术”的有效工具；可以作为事态过去现状信息的重要参考；可以成为卦中各元素的身份标志；也可以正确定位卦面各元素的寓意信息等等。如子月甲申日问，2007年人民币对美元汇率趋势预测如何，得“鼎之姤”
干支：庚子月 甲申日 （旬空：午未）
离宫：火风鼎 乾宫：天风姤
六神 藏 伏 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙戌土
* ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土 应 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏粕杲稹 �
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟午火 应
勾陈 官鬼亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财酉金
朱雀 子孙丑土 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼亥水
青龙 父母卯木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 世
这卦是2006年12月中山大学总裁学员企业家酒会暨07年经济周易预测报告会的其中一个预测课题，当时本人与谭镜辉、邵伟华、岳邦定等四位易学家直接参与了预测发布。我们经过分析讨论，当时就此对外发布了两点预测内容：
一、预计人民币仍将延续对美元的强势，全年将持续稳定地保持升值走势。7、8月份会出现波动期。
二、国内消费与物价指数水平将呈现回升的趋势，导致人民币在国内的实际购买力相对贬值。
事实上，该年人民币对美元汇率从年头开始，几乎每个月都保持着对美元的强势，走势图总是沿着一条缓和的下降通道匀速升值，这个趋势一直延续到7、8月间，人民币对美元才出现波幅较大的反复，汇率一度从回跌到，但经过这段波动后，人民币对美元又再恢复强势，升值越来越加速，波幅也更少，到年底已经达到比1，只2007年一年时间，人民币对美元升值超过。而国内方面，随着年初肉蛋类商品及农产品价格的轮番上涨，国内物价水平总体呈现回升态势，消费者价格指数不断面临压力，国家公布的每月消费者价格指数（CPI）不断创出新高。结果央行在2007年内6次宣布加息，抑制社会流动性资金过剩问题，以此调控物价上涨压力。对照全年的实际走势，当年的预测算得上非常成功。人民币对美元汇率走势的总体趋势定性、以及关键之处都能准确点题，比如升值以“持续稳定”的方式展开，人民币对美元汇率全年将在7、8月份将出现较大波动等，都与事实走势相当吻合。而对人民币在国内的实际购买力的预测分析，总体的预测方向无疑是准确的。
这卦只要定位正确，无论判断及展开分析，其实难度都不大。首先，别说我们预测学者，只要是关心新闻或正在投资的人们，或多或少都会了解当时那段时期，人民币对美元应该是不断升值才是正路。这个总趋势基本上大家都心中明了。之所以要起卦分析，无非是抱着看看汇率走势，是否会出现出人意料的可能变数，如果从这个角度剖析问卦心态，很明显这种问卦方式，应该属于疑虑性质的心态之问，幸运的是，卦象一出来就打消了我们对卦象定位的犹疑，因为卦中世应子鬼，福神子孙发动，明显就展现出一个典型的心态卦模式，而卦象中鬼持世藏子孙，正是摇卦者犹疑不定的心念信息反映，更坐实了心态卦的定位。寓意疑惑消除的子孙爻发动，预示着当年人民币对美元的汇率趋势，仍将符合大多数人的预期，不会出现变数，于是据此定性，人民币对美元将依然保持强势升值趋势。卦中子孙未土变出申金为化长生，长生寓意绵绵不息，长久不息自然需要稳定的态势，这是宇宙规律，所以进一步分析出升值的趋势，是以“持续稳定”的方式展开。至于展开的细节分析，卦中是未动变申金，从三爻鬼藏于酉金，可以了解到金爻带有忧患的元素，那么这个同属性申金在细节层面，也可想象成忧患元素，故而顺利推算出未、申月（新历7、8月份）汇率将见波动，实际上从整年的汇率走势图看，只有7、8月份汇率出现的波动幅度最大，这就是未动变出带有鬼患元素的申金造成的。
通过这卦，我们清晰看到了藏伏之爻的信息，在卦象细节层面拓展分析的积极意义。由于伏爻藏爻各种功能的具体发掘，是一个需要系统总结举证的课题，将留在本讲义的细节篇再予专题论述。 。 想看书来
第四十章： 应期理论公式归纳（1）
应期，就是对所预测的事件，未来可能发生时间的推论。通过卦象的种种提示信息，分析与推断吉凶趋势可能发生的具体时间范围，这一直是古筮理论体系中的重要组成部分，人们之所以要掌握预测术，就是为了预先知道事态的未来轨迹趋势，不仅要知道事件趋势的利弊，更要了解事件可能发生的时间，以便早作趋吉避凶的充分准备。能准确预计出事件未来可能发生的具体时间，才能更好地达到趋吉避凶的实际目的，因此应期知识的掌握火候程度，关系到整个预测的实际效果。所以古往今来，应期理论的总结累积，都是易学家们的研究核心所在，在整个古筮测算步骤中，“推应期”成为其中一个必备的独立分析程序，经过历史的不断沉淀，其理论也逐渐清晰化与系统化。
有别于吉凶判断的应期分析概念：要真正把握应期知识的真谛，首先必须了解其特征，以利于保持清晰的层次思路。我们已经知道，断卦存在吉凶与应期两个各自独立的分析层面，两个层面的理论特征迥异，吉凶判断层面的理论特征是“严谨细致、泾渭分明”，何为合绊、何为克绝、何为三合局、何为真假空墓、何为真进假退等等，都象钟表的齿轮一般清晰，概念上不能有丝毫模糊。但到了应期分析层面，其“灵活飘逸”的特征，令这些限制被放宽了许多，允许有月墓与月绊、允许补缺成三合局、空墓与绊都没有了真假之分，有些不存在吉凶层面的理论如三刑等，都可以存在于应期层面，诸如此类。相比较下应期概念会显得更为简单与笼统。而彼此的另一个较大区别，就是分析的侧重点不一样，吉凶判断以用神与世爻的旺衰为分析核心，但应期分析却以动爻、及用事爻的特殊性为剖析重点，说白了，就是在应期解读中，分析以动爻为主，或重点在用事爻里找茬，找出其中失去平衡的破绽点，据此寻觅应期的信息。如果用一句俗话，归纳应期概念与吉凶定性的区别，那就是“可以找茬，不用较真”。很多学者往往因为层面概念不清晰，吉凶与应期层面理论相互混淆，造成很多不必要的理解误区。例如未月乙巳日占子病，得“屯之益”
干支： 未月 乙巳日 （旬空：寅卯）
坎宫：水雷屯 巽宫：风雷益
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟子水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽∮�
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇缤痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财巳火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼未土
勾陈 妻财午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼辰土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼辰土 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木 世 ǎ｜ ǎ｜ 子孙寅木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值茏铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟子水
此人刚刚学易，他7岁大的孩子发烧时，曾经自摇了一卦问孩子病况趋势，后来孩子到了丑日痊愈，他拿卦来找我考究，问我为什么会应在丑日病好。
我一看：“这卦应期非常正路啊，还有什么不好理解的呢？”
他道：“丑日不是绊住元神子水吗？想不明白为什么会应在丑日痊愈”。
我笑到：“应用于吉凶层面的静态卦象，日令合动爻才叫“绊”；而应期层面的日月是不断循环的，它属于动态分析，当日期转到与利好之爻相合的时候，不是绊，而是日令使此爻开始变兴旺，所以自古就有动爻逢值逢合应事的应期公式。这卦发动的子水，是生旺用神子孙寅木的利好元素，到了与之临值相合的子、丑日，子水就开始变兴旺，可以去生助用神了；而用神寅木遭遇未月墓困，冲墓之期也在丑，两种应期思路都聚合在丑，应众不应寡，所以应在丑日痊愈的几率较大”。
他似乎明白了一些，想了想又问：“咦？你不是说没有月墓的吗？怎么现在又说要冲月墓呢？”
我立刻指正他：只是吉凶层面没有月墓，到了应期细节层面，生旺墓绝依然存在于月令。就好象吉凶层面有暗动日破、真空假空之分，但到了应期分析的时候，一切都应视为空与破的道理一样。如果在应期判断中时刻保持清晰的层次感，就不会存在类似上面这位易友的困惑了。
了解应期推论的日月转换原理：就象很多数学公式，来源于各种数字的勾兑论证一样，应期各个公式来源，其实源自于年、月、日的动态简化转换，要切实掌握应期的种种规律，最好能熟悉应期转换的真正原理。我们知道卦象分析，吉凶判断层面是静态分析（即时点分析），从摇卦成卦那一刻起，就定格在卦成之时的日月与卦象上，定性其吉凶趋势，日令月令并不会随着时日变换而相应改变，哪怕在当天问卦，问一个月后的某日天气如何，也是凝结在成卦当天的日月基础上的卦象分析，而不会去套用某天的日月。但应期层面，却是实实在在的动态分析，在分析应期的时候，日令月令会随着时日的推移同步变换，就好似万年历一样，这样才可以准确分析出吉凶发生的具体时日。而事实上人脑不比计算机，不可能一日换一幅卦象这样去扫描式分析，于是古人将这个进程进行了简化，不完全根据真实的日月转换同步变动，而是根据所占事件的长事或短事性质，确定日月转换的原则：“短事日转月不转，长事月转日不转，久远之占日月皆不转只有太岁动”。打个比方，子年寅月辰日占卦，若问短事，应期分析层面的日月将转换如下：寅月辰日、寅月巳日、寅月午日、、、、，这是“问短事日转月不转”，与真实的日月转变其实没有区别；若问长事，应期分析层面推理的日月转换如下：寅月辰日、卯月辰日、辰月辰日、、、、，这就叫“问长事月转日不转”，与真实的万年历对比则有些不同了，区别在于日令是不会动的，这也是古论中为什么把日令描述为“四时俱旺”的真正原因所在，因为在应期分析上，问长事日令是不会随时日同步转变的；若是跨越多年的久远预测，转换公式如下：子年寅月辰日、丑年寅月辰日、寅年寅月辰日、、、、，是为“日月皆不转只有太岁动”，这与真实的日月转动差异更明显，日月都不再转动；同理，若问的超短期的日内之测，则转换如下：寅月辰日申时、寅月辰日酉时、寅月辰日戌时、、、，与事实上的时间循环一模一样。所以古论有云：“月令乃万卜之提纲，掌一月之权司三旬之令；日辰为六爻之主宰，司四时之旺相”。这就是根据“月转日不转”这个应期日月转换原理而产生的总结。我们更可以深入拓展出，应期层面的日月令作用时效规律，那就是“月令管当月，日令管两边”。意思是讲在应期层面，月令的作用时效在当令之月；而日令的作用时效，短则管当日这端、长则管月外那段。
通过这个应期规律，我们认识到，古筮中日令月令变化的重心，是依照占问事情的长短性质，在年、月、日、时之间灵活转换的，短事的转变重心在于日时、长事的转变重心据以年月。当这个古筮应期规律真正融会贯通之后，甚至可以深入运用到吉凶层面的细化鉴别当中，很多看似矛盾的问题，实际上并不矛盾，例如当遇到变爻月破逢日令的时候，很多学者就弄不清楚，这个动爻到底属于变出日令当旺有用呢？或是属于化出月破定性为化破无用？如果懂得长短事之问、日月转变规律会不一样这个原理，这个问题就很好解决了，卦象若为久事之占，则此动最终定性为旺相，虽然当月内会短暂出现化破，但这是过程而已，因为长事的日月转换规律是月转日不转，日月无论怎样转变，日令是永恒不变的，变的只是月令，也就是说变爻临日令是最终的定数，而变爻逢月破乃只是曾经的变数。但如果属于近事之占，由于近事的日月转换规律是日转月不转，却只能定性为化破无用，如未月乙丑日问，可以短线介入中国铝业这股票否，得“夬之泽”
干支： 未月 乙丑日 （旬空：戌亥）
坤宫：泽天夬 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 世
* ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镉辖稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙酉金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财亥水
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值艹酵痢 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹笸痢∮�
朱雀 父母巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
此君乃是泡在股票市场专炒短线的主，问股票介入时机是否合适，应取子孙为用神，卦中元神辰土发动，生合世用子孙酉金，兼之财爻又在卦中，本来应该是可以介入的吉兆，但这个发动的辰土，怎么变出临月破又临日令的丑土？此动不可能是化退，因为短占无进退，但既是化日令又是化月破，到底这个动爻算有用还是算无用？这可是定性吉凶的关键一步！然而我很清楚，此君从来只喜欢短线进出，无疑属于短事近占，按照短占“日�
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